Παρθένος Μαρία και Αθηνά. Ξέρουν τί λένε οι "θρησκεία αντιχριστιανοί;"

 Αντιγράφω από το facebook.

Ολύμπιοι θεοί: Η μεγάλη απάτη των αρχαιολατρών.

13 Αυγούστου 2024 ·

Γράφουν: "Απο όλο το Ελληνικό Πάνθεον, μία Θεά ήταν και θα είναι πάντα η σημαντικότερη για τους Ελληνες.

Η Παναγία των Ελλήνων ήταν η Παλλάδα Αθηνά, προστάτιδα υπερμάχω όλων των Ελλήνων.

Αγέρωχη, σοφή μητέρα όλων των Ελλήνων, συμβόλιζε την περηφάνια και την θηλυκή τόλμη."

-======================

Αφού την λέτε "Υπέρμαχο" για εξηγήστε μας γιατί ο Θεμιστοκλής πριν την ναυμαχία της Σαλαμίνας ΔΕΝ θυσίασε στην Αθηνά την προστάτιδα της Αθήνας, αλλά στον Διόνυσο; Και δεν το έκανε αυτόβουλα αλλά κατόπιν εντολής του μάντη Ευφραντίδη. (Πλούταρχος, βίος Θεμιστοκλέους)

Αυτή ήταν η Υπέρμαχος Στρατηγός σας; Μήπως θυμάστε κάποια άλλη αρχαία ελληνική μάχη που θεωρήθηκε πως βοήθησε η θεά;

Σύμφωνα με τον ιστορικό Ζώσιμο (δικός σας, εθνικός) ο Ιεροφάντης των Ελευσινείων δήλωσε πως η Αθήνα είχε σωθεί από έναν μεγάλο σεισμό από τον ...Αχιλλέα, και όχι από την Αθηνά.

Βρείτε άλλον προστάτη, η Αθηνά δεν φτουράει.

Όχι δεν θα ξεφύγει τόσο εύκολα η "παρθένος" Αθηνά. Στην Σαλαμίνα της Κύπρου θυσίαζαν έναν άνθρωπο το χρόνο στην Αγραυλο, την κόρη του Κέκροπα. Ποιος το λέει; μα ο "εθνικός" "μας" φιλόσοφος Πορφύριος στο "περί αποχής εμψύχων".

Ανοίγουμε όμως το λεξικόν Αρποκρατίωνος:

""Άγλαυρος: η θυγάτηρ Κέκροπος, έστι δε και επώνυμον Αθηνάς"

Ταυτίζετε την Παρθένο Αθηνά με την Παναγία; Κατ΄αρχάς η Αθηνά ήταν που καταράστηκε τους Έλληνες να μην γυρίσουν καλά από την Τροία. Το λέει ό Όμηρος. Ωραία, "Ελληνική" θεά

Ήταν όμως η Αθηνά ...παρθένος;

Εγκυκλοπαίδεια Ελευθερουδάκη:

"Εν Ήλιδι η Αθηνά" "εκαλείτο ρητώς <ΜΗΤΗΡ>" "Εν Αθήναις δε η ιέρεια της Αθηνάς υπεχρεούτο να είναι ή έγγαμος ή χήρα" "πολλαί δε παραστάσεις δεικνύουν αυτήν κρατούσαν εν τη χειρί ροιάν" (ρόδι) "το γνωστόν σύμβολον της πολυτεκνίας" "Η Αθηνά και ο Ποσειδών απετέλεσαν ΖΕΥΓΟΣ λατρευόμενον ου μόνον επί της Ακροπόλεως αλλά και επί του Κολωνού ως Ίππιος και Ιππία, εν Τροιζήνι, Λακωνική, Αρκαδία κ.α." "Η Αθηνά εκτοπίσασα εν τη λατρεία των Αθηνών παλαιοτέραν μητρικήν θεάν, την Μέδουσαν ( ; ) και αλλαχού άλλας τοιαύτας" "προσέλαβε την ιδιότητα αυτών".

"Η ιδέα της παρθενίας της Αθηνάς δεν επεκράτει πάντοτε και πανταχού. ΠΑΡ' ΟΜΗΡΩ ΔΕΝ ΚΑΛΕΙΤΑΙ ΠΑΡΘΕΝΟΣ" "εν επισήμω δ' εγγράφω (ψηφίσματι του Δήμου) αναφαίνεται μόλις κατά το έτος 420 πχ" "εν τη λατρεία η επωνυμία αύτη ουδέποτε απαντά, ουδαμώς δε αναφέρεται ιέρεια της <παρθένου>" "Μία αίθουσα" (του αποκαλούμενου Παρθενώνα) "ελέγετο Παρθενών διότι εν αυτή διέμενον αι εν τη υπηρεσία της Αθηνάς παρθένοι"

Λιγότερα

Φειδίας Μπουρλᾶς

 ·

 ·

από Συντάκτη

Ἔχεις σοβαρὸ πόιντ. Ὅταν μάλιστα σὲ ὅλες τὶς τραγῳδίες τῶν ὅλως ἐθνικιστῶν Ἀθηναίων τραγικῶν ἐπεμβαίνει ἡ Ἀθηνᾶ καὶ ὑπόσχεται ὅτι θὰ προστατεύῃ γιὰ πάντα τὴν πόλι της, θὰ κατατροπώνῃ ὅλους τοὺς ἐχθροὺς, κ.λπ. κ.λπ. Κι ἀναρωτιέμαι τώρα, πόσες φορὲς τὸ ἔκανε; (Πόσες φορές, ἐννοῶ, τὴν εἶδαν νὰ τὸ κάνῃ, θεώρησαν οἱ Ἀθηναῖοι ὅτι ὄντως τὸ ἔκανε.) Ἀπὸ τὸν Μαραθῶνα (Θησέα εἶδαν οἱ ὁπλίτες, «Ἐχετλαῖο» εἶδαν, καὶ τὶ δὲν εἶδαν· Ἀθηνᾶ; ), μέχρι τὸν Πελοποννησιακὸ Πόλεμο (εἴδαμε ποτὲ τὴν Ἀθηνᾶ νὰ δέρνει τοὺς Σπαρτιάτες; Τί στὸ καλό; Ἀφοῦ τὸ εἶχε ὑποσχεθεῖ, λέει (θὰ ἤθελε...) ὁ Εὐριπίδης («Ἡρακλεῖδαι») στὰ παιδιὰ τοῦ Ἡρακλῆ (ἄμα κάποτε οἱ ἀπόγονοί μας (δηλ. οἱ Σπαρτιάτες), λένε, ἀχάριστοι ὄντες, σᾶς ἐπιτεθοῦν, μὴ σεβόμενοι τὸ ὅτι ἐσεῖς οἱ Ἀθηναῖοι τοῦ Θησέως μᾶς σώσατε, μαῦρο φίδι ποὺ τοὺς ἔφαγε) κλπ ...καὶ ὁ Οἰδίπους τὸ εἶχε ὑποσχεθεῖ. κλπ κλπ) κλπ... Θέλω νὰ πῶ, οἱ Βυζαντινοί, ἀλλὰ μέχρι κι οἱ στρατιῶτες τοῦ 1940 τὴν Παναγία *τὴν εἶδαν* στὰ βουνὰ τῆς Πίνδου. Αὐτοὶ οἱ Ἀθηναῖοι ποὺ ἡ πόλις τους ἦταν τῆς Ἀθηνᾶς τῆς ἴδιας ἡ πόλις, καὶ βλέπανε Ἐχετλαίους μὲ ἄροτρα καὶ σκεπάρνια καὶ τὶ δὲν βλέπανε, Ἀθηνᾶ εἶδαν ποτέ; Ἢ μετὰ τὸν Ὅμηρο καὶ τὸν Ὀδυσσέα ἀπηύδησε ἡ θεὰ ἀπὸ τοὺς Ἕλ καὶ πῆρε σύνταξι;

Απάντηση

Ολύμπιοι θεοί: Η μεγάλη απάτη των αρχαιολατρών.

 ·

Φειδίας Μπουρλᾶς Βέβαια από την άλλη πλευρά οι Αθηναίοι διέπραξαν το Κυλώνειον Άγος και την υπεράσπιση της Αθηνάς ανέλαβαν κατά τον Θουκυδίδη οι ...Σπαρτιάτες. Όλος ο Πελοποννησιακός πόλεμος είχε σαν θεολογική βάση την υπεράσπιση της τιμής της θεάς από την προσβολή των Αθηναίων. Ακόμα αυτοί εγκατάλειψαν το ιερό της Αθηνάς στα χέρια των Περσών στην ναυμαχία της Σαλαμίνας. Με τι πρόσωπο να την δουν. Νομίζω πως υπάρχει μια αφήγηση για εμφάνιση της Αθηνάς στην επιδρομή του Αλάριχου αλλά μετά από τόσους και τόσους αιώνες. Το πραγματικό ζήτημα είναι άλλο. Η Αθηνά εκπροσωπούσε την πόλη όσο αυτή ασχολούνταν με την ελαιοκαλλιέργεια (αυτή έφερε την ελιά) και την Βιοτεχνία (Αθηνά Εργάνη) Όταν το κέντρο βάρους μετατοπίστηκε στον στόλο και την "νησιωτική αυτοκρατορία" η Αθηνά ήταν πλέον άχρηστη και ασύμβατη με την πόλη. Κάπου υπάρχει ένα ...απελπισμένο γλυπτό που δείχνει την Αθηνά να βοηθάει τον Οδυσσέα να ναυπηγήσει ένα πλοίο αλλά "Η Ιθάκη κείται μακράν". Απομένει η φιλοσοφία σαν ειδικότητα της Αθηνάς στην πόλη που ήταν καταγώγιον της φιλοσοφίας. (κατά την έκφραση του Παπαρρηγόπουλου) Εδώ έχομεν ΖΟΝΚ διότι προστάτης των φιλοσόφων και των ρητόρων ήταν ο Ερμής, και όχι η Αθηνά.