Εμφάνιση αναρτήσεων με ετικέτα ΑΡΧΑΙΑ ΕΛΛΑΔΑ - ΓΛΩΣΣΑ. Εμφάνιση όλων των αναρτήσεων
Εμφάνιση αναρτήσεων με ετικέτα ΑΡΧΑΙΑ ΕΛΛΑΔΑ - ΓΛΩΣΣΑ. Εμφάνιση όλων των αναρτήσεων

Κυριακή 22 Φεβρουαρίου 2026

O τονισμός της Αρχαίας Ελληνικής


 

Ο τονισμός στις διάφορες γλώσσες του κόσμου έχει διάφορες ποικιλίες, αλλά χοντρικά μπορούμε να ξεχωρίσουμε δύο βασικά είδη τόνου: τον δυναμικό τόνο, στον οποίο το τονισμένο φωνήεν της λέξης προφέρεται σε διαφορετική ένταση φωνής από τα υπόλοιπα φωνήεντα.

Και στον μουσικό τόνο, όπου το τονισμένο φωνήεν προφέρεται σε διαφορετικόύψος φωνής από τα υπόλοιπα φωνήεντα. Δυναμικό τόνο έχει η Νέα Ελληνική και οι περισσότερες ευρωπαϊκές γλώσσες. Μουσικό τόνο έχει λ.χ. η Νορβηγική και η Κινεζική. Ωστόσο μουσικά στοιχεία υπάρχουν και σε γλώσσες με δυναμικό τονισμό, μόνο που δεν είναι λεξικά, αλλά λειτουργούν σε προτασιακό επίπεδο. Π.χ. στο τέλος μιας ερώτησης ή μιας έκφρασης θαυμασμού. Αυτό ονομάζεται επιτονισμός και συνήθως σημειώνεται με τα σημεία στίξης (λ.χ, !, ;). Αλλά και αντίστροφα: στο μουσικό τόνο συνήθως ενυπάρχουν και στοιχεία  του δυναμικού. Λ.χ. η άνοδος του ύψους της φωνής μπορεί να συνοδεύεται από αύξηση ή μείωση της έντασής της.

Η Αρχαία Ελληνική είχε μουσικό τόνο. Αυτό αποδεικνύεται από τα εξής στοιχεία:

1) Οι περιγραφές των αρχαίων γραμματικών παραπέμπουν σε μουσικό τονισμό. Ο Αριστοτέλης περιγράφει στη Ρητορική τον τονισμό ως ένα είδος αρμονίας. Στη μουσική παραπέμπουν και οι όροι που χρησιμοποιούνται: οξεία ( =ψηλή φωνή), βαρεία (=βαριά φωνή), αλλά προπάντων ο όρος προσωδία (= η μουσική που συνοδεύει τις συλλαβές) και οι όροι τόνος ή τάσις (=τέντωμα), οι οποίοι προέρχονται από το τέντωμα (επίτασις) ή τη χαλάρωση (άνεσις) των χορδών των μουσικών οργάνων χάρη στα οποία ποικίλλει το ύψος ενός μουσικού οργάνου.

2) Το μέτρο (=ρυθμός) των ποιημάτων δεν δημιουργείται από την εναλλαγή τονισμένων και άτονων συλλαβών, όπως στα Νέα Ελληνικά και τις γλώσσες με δυναμικό τόνο, αλλά από την εναλλαγή μακρών και βραχειών συλλαβών. Ο τόνος δεν λαμβάνεται υπόψη στη δημιουργία του μέτρου.

3) Στις σπάνιες περιπτώσεις που έχει διασωθεί η μουσική που συνόδευε τα ποιήματα (λ.χ. επιτάφιο άσμα του Σείκιλου -βλ. την εικόνα που ακολουθεί), αυτή λαμβάνει γενικά υπόψη της την έμφυτη μουσικότητα των λέξεων: έτσι λ.χ. οι συλλαβές που έχουν οξεία είναι σε υψηλότερη νότα από τις άλλες συλλαβές της λέξης που δεν έχουν οξεία.

seikilos

4) Η δημιουργία σημαδιών από το 200 π.Χ. και μετά για τη δήλωση του τόνου υποδεικνύει ότι οι δάσκαλοι τα θεωρούσαν απαραίτητα, για να μάθουν οι μαθητές ένα σύστημα τονισμού που είχε αρχίσει να εκλείπει ή τουλάχιστον να τους δυσκολεύει. [i]

ΒΡΑΧΕΑ-ΜΑΚΡΑ ΦΩΝΗΕΝΤΑ-ΔΙΦΘΟΓΓΟΙ

Η Αρχαία Ελληνική διέκρινε βραχέα και μακρά φωνήεντα. Η διάκριση αφορούσε το χρόνο εκφοράς: τα βραχέα εκφέρονταν σε ένα χρόνο, τα μακρά σε διπλάσιο. Οι δίφθογγοι από αυτή την άποψη μπορούν να θεωρηθούν ως ειδική περίπτωση των μακρών, με τη διαφορά ότι ο δεύτερος χρόνος καλυπτόταν από διαφορετικό φωνήεν σε σχέση με τα μακρά. Έτσι έχουμε:

Βραχέα: ε, ο, υ, ι, α

Μακρά: η (=εε), ω (=οο), α (=αα), ι (=ιι), υ (=υυ)

Παράδειγμα διφθόγγου: αι = όπως ακούγεται στη λέξη καημός.

ΤΑ ΣΗΜΑΔΙΑ ΤΟΝΙΣΜΟΥ

Ήταν τρία: οξεία ’, βαρεία ‛ , οξυβάρεια  ’‛ ή περισπωμένη.

ΟΙ ΤΟΝΟΙ

Στην οξεία το ύψος της φωνής ανέβαινε στο τονισμένο φωνήεν. Μια υπόθεση λέει ότι ανέβαινε κατά ένα διάστημα πέμπτης, δηλαδή στην κλίμακα λ.χ. του ντο από το ντο στο σολ.

Στη βαρεία το ύψος της φωνής ήταν καθοδικό σε σχέση με την οξεία. Δηλαδή η φωνή κατέβαινε ξανά στο ντο ή εν πάση περιπτώσει στο κανονικό, ασημάδευτο ύψος φωνής των άτονων φωνηέντων. Κάποια στιγμή σημειωνόταν καταχρηστικά σε όλα τα μη τονισμένα φωνήεντα. Αργότερα η χρήση της περιορίστηκε μόνο σε λέξεις που κανονικά έπαιρναν οξεία στη λήγουσα (οξύτονες) και μετά δεν ακολουθούσε ισχυρό σημείο στίξης (λ.χ. τελεία) ή εγκλιτικό. Μια εύλογη υπόθεση είναι ότι η άνοδος του ύψους της φωνής σ’ αυτή την περίπτωση δεν ήταν τόσο υψηλή όσο στην κανονική οξεία.

Η περισπωμένη (οξυβάρεια) σημείωνε την άνοδο της φωνής στον πρώτο χρόνο και την κάθοδό της στο δεύτερο χρόνο (σύνθετος τόνος). Επομένως χρειάζεται δύο χρόνους για να εκφραστεί, και άρα αφορά μόνο τα μακρά φωνήεντα και τις διφθόγγους. Αυτός είναι ο λόγος που μαθαίνουμε τον κανόνα ότι τα βραχέα φωνήεντα δεν παίρνουν ποτέ περισπωμένη: τα βραχέα έχουν μόνο ένα χρόνο. Ένας άλλος κανόνας που μαθαίνουμε στο σχολείο είναι ότι οι δίφθογγοι -οι και -αι στο τέλος κλιτής λέξης λογαριάζονται για τον τονισμό ως βραχέα φωνήεντα και όχι ως μακρά: στην περίπτωση αυτή το δεύτερο στοιχείο της διφθόγγου, το -ι, πρέπει να μετατρεπόταν στον καθημερινό γρήγορο λόγο σε ημίφωνο -y (όπως λ.χ. στα Νέα Ελληνικά το -ι- στη λέξη παιδιά, προφορά πεδyά), δηλαδή σε σύμφωνο, άρα η προφορά ήταν -oy, -ay και επομένως η δίφθογγος απέμενε μόνο με έναν φωνηεντικό χρόνο (ο ή α), άρα μπορούσε να θεωρηθεί ως βραχύ φωνήεν. Όταν ένα μακρό φωνήεν έπαιρνε οξεία, αυτό σημαίνει ότι το ύψος της φωνής ανέβαινε μόνο στον δεύτερο χρόνο. Παράδειγμα:

κέὲπος = κῆπος

κεέπου =κήπου

Ο ΝΟΜΟΣ ΤΗΣ ΤΡΙΣΥΛΛΑΒΙΑΣ

Ο βασικότερος ίσως κανόνας τονισμού της Αρχαίας Ελληνικής είναι ότι ο τόνος δεν μπορεί να ανέβει πριν από την προπαραλήγουσα (δηλαδή την τρίτη συλλαβή από το τέλος) κι αυτό όταν η λήγουσα είναι βραχεία. Όταν η λήγουσα είναι μακρά, ο τόνος κατεβαίνει αναγκαστικά στην παραλήγουσα. Π.χ. το όφελος, αλλά του οφέλους. Στην πραγματικότητα πίσω από αυτό τον κανόνα κρύβεται ένας γενικότερος, βασικότερος και παλιότερος: ο τόνος δεν μπορεί να ανέβει πέρα από τον τρίτο φωνηεντικό χρόνο από τη λήγουσα. Στο παράδειγμα με τη λέξη όφελος ο κανόνας είναι ολοφάνερος:

όφελος: όλα τα φωνήεντα είναι βραχέα, άρα διαρκούν από έναν χρόνο (3Χ1). Η λέξη τονίζεται στον τρίτο χρόνο από τη λήγουσα.

οφέλους: το ου της κατάληξης είναι δίφθογγος, άρα έχει δύο χρόνους, συνεπώς συνολικά η λέξη έχει τώρα 1+1+2 =4 χρόνους. Ο τόνος κατεβαίνει αναγκαστικά στον τρίτο χρόνο από το τέλος, άρα πάει στην παραλήγουσα.

Το ίδιο σχήμα ερμηνεύει και δισύλλαβες λέξεις, όπου φαινομενικά δεν έπρεπε να ισχύει ο νόμος της τρισυλλαβίας. Ισχύει όμως ο πιο βασικός νόμος της τριχρονίας:

κῆπος =κέεπος, ο τόνος πέφτει στον τρίτο χρόνο από το τέλος.

κήπου = κεέπου, ο τόνος πέφτει στον τρίτο χρόνο από το τέλος.[ii]

κῆποι = κέεποι, ο νόμος φαινομενικά μόνο παραβιάζεται, αφού είπαμε ότι το -οι στο τέλος κλιτής λέξης γίνεται oy και του απομένει μόνο ένας φωνηεντικός χρόνος: πραγματική προφορά κέεποy.

Η ΜΕΤΑΒΑΣΗ ΣΤΟΝ ΔΥΝΑΜΙΚΟ ΤΟΝΟ

Η αλλαγή του τόνου από μουσικό σε δυναμικό ήταν βαθμιαία διαδικασία που ξεκίνησε αμέσως μετά την κλασική εποχή για τις περισσότερες ελληνικές διαλέκτους (υπάρχουν υποψίες ότι στη λακωνική ξεκίνησε ήδη από το τέλος της αρχαϊκής εποχής). Στην ενίσχυση της αλλαγής έπαιξε ίσως σημαντικό ρόλο και η διάδοση της Ελληνικής σε ξένους λαούς που δεν ήταν σε θέση να αναπαραγάγουν τα λεπτά μουσικά σχήματα της Ελληνικής, όπως σήμερα οι ξένοι ομιλητές της αγγλικής δεν μπορούν να αναπαραγάγουν εύκολα την λονδρέζικη προφορά και συνήθως υιοθετούν μια προφορά των δύσκολων φθόγγων πιο κοντά στη δική τους μητρική γλώσσα. Επιπλέον ο μουσικός τόνος χρειαζόταν τα μακρά φωνήεντα και τις διφθόγγους, για να εκφραστεί. Η βαθμιαία μετατροπή των μακρών σε βραχέα και ο μονοφθογγισμός των διφθόγγων (π.χ. καιρός > καερός > κεερός > κερός) οδήγησε στην απώλεια και του μουσικού τονισμού. Η μετάβαση στο δυναμικό τονισμό φαίνεται να ολοκληρώθηκε στους δύο πρώτους μετά Χριστόν αιώνες, αφού τα ποιήματα του Κλήμεντος από την Αλεξάνδρεια (τέλος 2ου αιώνα μ.Χ.) ή του Γρηγόριου του Ναζιανζηνού (4ος αιώνας μ.Χ.) στηρίζονται στην εναλλαγή άτονων και τονισμένων συλλαβών, όπως στα Νέα Ελληνικά (βέβαια οι λόγιοι ποιητές εξακολούθησαν να γράφουν στα παραδοσιακά μέτρα για αιώνες ακόμη). Ενδιάμεσα την επικράτηση του δυναμικού τονισμού μαρτυρούν ορθογραφικά «λάθη» σε παπυρικά ευρήματα από καθημερινούς ανθρώπους. Έτσι λ.χ. συχνά το ε γράφεται ως γιώτα σε άτονες συλλαβές: είναι γνωστό ότι ο δυναμικός τόνος έχει την τάση να «εξασθενεί» τα άτονα φωνήεντα, οδηγώντας τα ακόμη και στην οριστική έκπτωση από τη λέξη. Ένα παρόμοιο φαινόμενο παρουσιάζεται στα λεγόμενα βόρεια νεοελληνικά ιδιώματα: π.χ. νιρό αντί νερό, σκλί αντί σκυλί κ.ο.κ.[iii]

[i] Υπήρχαν φυσικά και άλλοι λόγοι για την επινόηση των τονικών σημαδιών, ο κυριότερος από τους οποίους ήταν η ανάγκη να σημειωθούν οι τόνοι σε διαλεκτικά κείμενα των οποίων ο τονισμός διέφερε από τον επικρατούντα αττικό. Λ.χ. τα κείμενα των Λέσβιων αρχαϊκών λυρικών (Σαπφώ, Αλκαίος) ήταν γραμμένα σε μια διάλεκτο που είχε την τάση να ανεβάζει τον τόνο των λέξεων μακριά από τη λήγουσα. Π.χ. πόταμος αντί ποταμός. Επίσης τα ομηρικά κείμενα ήταν γεμάτα με ιωνικούς, λεσβιακούς και άλλους πανάρχαιους τύπους και οι μαθητές και οι σπουδαστές έπρεπε να μάθουν τον σωστό τονισμό αυτών των λέξεων, πολλές από τις οποίες δεν χρησιμοποιούνταν πια στην ελληνιστική εποχή. Τέλος στη χρήση τόνων μπορεί να συνέβαλε και η ανάγκη των ξένων να μάθουν σωστά την Ελληνική.

[ii] Αυτόν τον νόμο τον μαθαίνουμε μηχανικά στο σχολείο ως «μακρό μπροστά από βραχύ περισπάται», «μακρό μπροστά από μακρό οξύνεται».

[iii] Ο κλασικός λακωνικός τύπος σιός αντί θεός (με «αδυνάτισμα» του άτονου ε σε ι) είναι μία από τις ενδείξεις που εξαιτίας τους οι γλωσσολόγοι υποπτεύονται ότι στη λακωνική η εξέλιξη προς το δυναμικό τόνο ξεκίνησε νωρίτερα από τις άλλες διαλέκτους. [Ο λακωνικός τύπος είναι ενδιαφέρων και από μια άλλη άποψη: δείχνει ότι τα δασέα σύμφωνα όπως το -θ- (κλασική προφορά περίπου /τχ/ =τχεός) ξεκίνησαν να γίνονται τριβόμενα (όπως σήμερα) στη λακωνική επίσης νωρίτερα σε σχέση με άλλες αρχαίες διαλέκτους: το σ- φαίνεται να αποτελεί απόπειρα να αποδοθεί ένα τριβόμενο θ όπως το σημερινό με τον πιο κοντινό φθόγγο που διέθετε το ελληνικό αλφάβητο, με άλλα λόγια η λακωνική προφορά στην πράξη πρέπει να ήταν /θιός/ ή /θyός/ με συνίζηση)]. Η επικράτηση ισχυρού δυναμικού τόνου είναι και ο λόγος που λ.χ. στη Γαλλική υπάρχει τόσο μεγάλη διαφορά μεταξύ ιστορικής ορθογραφίας και πραγματικής προφοράς. Η Λατινική, ο πρόγονος της Γαλλικής, είχε επίσης μουσικό τόνο. Στην πορεία προς τη Γαλλική η επικράτηση δυναμικού τονισμού οδήγησε στον ακρωτηριασμό των άτονων συλλαβών: ils aiment πραγματική προφορά  ilz-em. Ο ακρωτηριασμός των καταλήξεων οδήγησε στο να τονίζονται όλες οι γαλλικές λέξεις στη λήγουσα!

Παρασκευή 18 Οκτωβρίου 2024

Αρχαίες Ελληνικές φράσεις που χρησιμοποιούνται και σήμερα.

 Dedicato ai fratelli greci: Αφιερωμένο στους αδελφούς Έλληνες: Frasi greche antiche che sono usate ancora oggi.



Αρχαίες Ελληνικές φράσεις που χρησιμοποιούνται και σήμερα.
Ρωτάμε συνεχώς:
"Τι σχέση έχουμε εμείς με τους αρχαίους;"
Πέρασαν 3.000 χρόνια το λιγότερο (και 4 μη σου πω)
και ακόμα ομιλείται η ίδια γλώσσα χωρίς να το ξέρετε.
Δεν συμβαίνει σε καμία άλλη γλώσσα αυτό παγκοσμίως.
☀️Στην καθημερινότητα σου λες :
🏛️1. Ένα χελιδόνι (ή ένας κούκος) δεν φέρνει την άνοιξη.
Μία χελιδὼν ἔαρ οὐ ποιεἶ - Ειπώθηκε απο τον Αίσωπο και έμεινε ως παροιμία που χρησιμοποιούσαν συχνά ο Αριστοτέλης, ο Στοβαίος και ο Αριστοφάνης. Επικράτησε η εκδοχή με τον κούκο.
🏛️2. Το ένα χέρι νίβει το άλλο
ἁ δὲ χεὶρ τὰν χεῖρα νίζει - στίχος του Πυθαγόρειου φιλόσοφου και ποιητή Επίχαρμου
🏛️3. Ό,τι σπείρεις θα θερίσεις
Εί κακά τις σπείραι κακά κέρδια αμήσειν - Ησίοδος
🏛️4. Κάλλιο να σε ζηλεύουνε παρά να σε λυπούνται
κρέσσον γὰρ οἰκτιρμοῦ φθόνος- Πίνδαρος
🏛️5. Η γλώσσα κόκκαλα δεν έχει και κόκκαλα τσακίζει
Ἡ γλῶττα ἀνόστεος μὲν ὀστέα θραύει- Σόλων
🏛️6. Έπαθε και έμαθε
τὸν πάθει μάθος- Αισχύλος, Αγαμέμνων
🏛️7. Σηκώθηκαν οι τρίχες μου
τριχὸς δ᾽ ὀρθίας πλόκαμος ἵσταται - Αισχύλος, Επτά επί Θήβας
🏛️8. Ο άνδρας είναι η κολώνα του σπιτιού
Ανήρ, στέγης στῦλον - Αισχύλος, Αγαμέμνων
🏛️9. Χτύπα ξύλο
Ἅπτεσθαι ξύλου - Αριστοφάνης
🏛️10. Έπεσαν κάτω απο τα γέλια
ώστε υπτίους υπό του γέλωτος καταπεσείν - Αθήναιος
🏛️11. Έγιναν θέατρο
Εαυτούς εξεθεατρίουν - Πολύβιος
🏛️12. Μη με συγχίζεις
μή μοι σύγχει - Όμηρος
🏛️13. Την βάψαμε (τη βάρκα)
Η ναῦς ἔβαψεν - Ευριπίδης, Ορέστης στ. 705-707
βάπτω=βυθίζω στο νέρο. Όταν λέγαμε
ναῦς ἔβαψεν = το πλοίο βυθίστηκε
Οι άνθρωποι αλλάζουν , η γλώσσα όμως θυμάται και η μνήμη ρέει στο αίμα μας.
🏛️14. Μη με σκοτίζεις
Αποσκότισον με - είπε ο Διογένης στον Μ.Αλέξανδρο
🏛️15. Έγινε ο βίος αβίωτος
Ἀβίωτον ζῶμεν βίον - (Φιλήμων, 4ος αι. π.Χ.)
🏛️16. Του πουλιού το γάλα
ὀρνίθων γάλα - Πλούταρχος
🏛️17. Λες τρίχες !
Τριχολογείν και τρίχας αναλέγεσθαι - Σουΐδας
🏛️18. Άει στον κόρακα (την ακούς πολύ στη Θεσσαλία)
πέμπειν εἰς κόρακας
🏛️19. Δεν με μέλει
οὐδέν μοι μέλει
🏛️20. Πολλά λες
Πολλά λαλεῖς (Στην Κύπρο θα το ακούς συνεχώς)
🏛️21. Να σκάσεις
Διαρραγείης - Αριστοφάνης
🏛️22. Κάθε αρχή και δύσκολη
Αρχή δήπου παντός έργου χαλεπωτέρα
🏛️23. Η αλήθεια είναι πικρή
ἔχει τι πικρὸν ὁ τῆς ἀληθείας λόγος - Δίων
🏛️24. Η αλήθεια δεν κρύβεται
Ἀδύνατον τ' ἀληθές λαθεῖν - Μένανδρος
🏛️25. Φοβάται και την σκιά του
τὴν αὐτοῦ σκιὰν δέδοικεν - Ἀριστοφ. Ἀποσπ. 62
🏛️26. Τον αράπη κι αν τον πλένεις
Αἰθίοπα σμήχεις - Πλούταρχος
(στην ουσία σημαίνει τον Αιθίοπα (όσο κι) αν λευκαίνεις
🏛️27. Καμιά δουλειά δεν είναι ντροπή (η αεργία είναι ντροπή)
Έργον δ' ουδέν όνειδος, (αεργίη δε τ' όνειδος) - Ησίοδος
🏛️28. Χτίζεις στην άμμο
Εἰς ψάμμον οἰκοδομεῖς - Πλούταρχος
🏛️29. Παρ' το αυγό και κούρευτο
Ωον τίλλεις - Πλούταρχος
🏛️30. Όπως σε βλέπω και με βλέπεις
Ώσπερ εισοράς εμέ - Σοφοκλής
🏛️31. Μου λύθηκαν τα γόνατα
Λύεται γούνατα - Όμηρος
🏛️32. Θα σου δείξω εγώ ποιος είμαι (απειλή)
Εγώ αυτώ δείξω τις ειμί - Επίκτητος 3,2,10
🏛️33. Δεν πας να κρεμαστείς ;
Ούκ απάγξη; - Επίκτητος 3,1,32
🏛️34. Κάνει σαν να του σκότωσε τον πατέρα (σα να του σκότωσε τη μάνα λέμε σήμερα εμείς)
Αν ούν εν τούτοις πλανηθώ μη τι τον πατέρα απέκτεινα - Επίκτητος 1,7,31
🏛️35. Βάζω το χέρι στην φωτιά
Χείρα τ' εν ηγάνω βαλείν (ηγάνω=στο τηγάνι) - Ανακρέων Fragmenta Fr.91
🏛️36. Μπλέξαμε τα μπούτια μας
Πλέξαντες μηροίσι πέρι μηρούς - Ανακρέων. (Πληροφορίες από την σελίδα ΝΤΟΠΙΟΛΑΛΙΕΣ )

Τετάρτη 19 Απριλίου 2023

Συνάντηση καθηγητών Κλασσικών Γλωσσών από το εξωτερικό

 

Παρασκευή 28 Απριλίου στις 14:00

Για δεύτερη χρονιά η εταιρεία πιστοποιήσεων LanguageCert διοργανώνει συνάντηση καθηγητών Κλασσικών Γλωσσών από το εξωτερικό για να μιλήσουν για την αξία, την διαχρονικότητα, αλλά και τις νέες μεθόδους διδασκαλίας των Αρχαίων Ελληνικών. H συνάντηση αυτή είναι μέρος του διεθνούς συνεδρίου Delphi Economic Forum που θα διεξαχθεί στους Δελφούς από τις 26 έως τις 29 Απριλίου.


Τέτοιες πρωτοβουλίες είναι επαινετέες και εμείς ως Έλληνες πρέπει να είμαστε οι πρώτοι που θα τις στηρίξουμε. Τα Αρχαία Ελληνικά διδάσκονται σε όλον τον κόσμο με αγάπη και σεβασμό, εδώ και αιώνες. Έχουμε πολλά να πάρουμε, αλλά ακόμη περισσότερα να προσφέρουμε με τη συμμέτοχή μας. Η εγγραφή είναι δωρεάν, πατήστε στον σύνδεσμο για να συμμετάσχετε ζωντανά ή να παρακολουθήσετε την συνάντηση μαγνητοσκοπημένη.

Εγγραφείτε Δωρεάν 

Θέματα προς συζήτηση και προσκεκλημένοι ομιλητές


  • H διδασκαλία των Αρχαίων Ελληνικών ως ζωντανή γλώσσα.


  • Juan Coderch - Πανεπιστήμιο του St. Andrews, Αγγλία
  • Benjamin Kantor - Πανεπιστήμιο του Cambridge, Αγγλία
  • Gerardo Guzmàn - Vivarium Novum Academy, Ιταλία
  • Jenny Teichmann - Triodos Trivium, Γερμανία
  • Angela Dix - Classics for All, Συντονίστρια East of England, Αγγλία


Αναρωτηθήκατε ποτέ για ποιο λόγο τα Αρχαία Ελληνικά θεωρούνται ένα από τα πιο σημαντικά μαθήματα στο σχολείο, ενώ οι περισσότεροι μαθητές δεν βλέπουν την ώρα να τα τελειώσουν; Δεν είναι περίεργο που, ενώ στο σχολείο τα παιδιά δυσκολεύονται να τα μάθουν, εντούτοις μεγαλώνοντας καταλαβαίνουν την αξία τους και καταλήγουν να εκτιμούν και να σέβονται τα Αρχαία Ελληνικά και την διαχρονικότητά τους, σε οποιονδήποτε κλάδο και εάν βρεθούν; Γιατί η διδασκαλία των Αρχαίων Ελληνικών σε όλον τον δυτικό κόσμο εξαπλώνεται αντί να συρρικνώνεται και πού εδράζεται το ενδιαφέρον των υποστηρικτών της; Πέντε κορυφαίοι καθηγητές Αρχαίων Ελληνικών συζητούν για τις νέες διδακτικές μεθόδους που διεισδύουν όλο και περισσότερο στη διδασκαλία των Αρχαίων Ελληνικών και προτείνουν τον τρόπο με τον οποίο μπορούν τα Αρχαία Ελληνικά να γίνουν ελκυστικά και φιλικά προς τον μαθητή, ήδη από την πρώτη ημέρα της διδασκαλίας τους.


  • Επαναπροσδιορίζοντας τα Αρχαία Ελληνικά: η ανάγκη για μάθηση και πιστοποίηση


  • Christophe Rico - Ινστιτούτο Polis, Ισραήλ
  • Marco Romani – The Paideia Institute, NY, Η.Π.Α
  • Steven Hunt - Πανεπιστήμιο του Cambridge, Αγγλία
  • Αλέξης Φυλακτόπουλος - College Year in Athens, Ελλάδα
  • Ignacio Armella Chavez - Vivarium Novum Academy, Ιταλία


Τα τελευταία χρόνια απασχόλησαν την επικαιρότητα απόψεις επικριτικές σχετικά με την εκμάθηση των Αρχαίων Ελληνικών. Αμφισβητήθηκε η διδασκαλία του Ομήρου, τα κείμενα του Ηροδότου, αμφισβητήθηκε ακόμη και αυτή η χρησιμότητα της διδασκαλίας των Αρχαίων Ελληνικών στα σχολεία και τα Πανεπιστήμια. Παρ᾽ όλ᾽ αυτά, η πλειοψηφία της ακαδημαϊκής κοινότητας επιμένει στα οφέλη και τη διαχρονικότητα της διδασκαλίας τόσο της γλώσσας, όσο και των κειμένων της κλασσικής γραμματείας. Πώς όμως δημιουργήθηκαν αυτές οι απόψεις και τί αντίκτυπο έχουν στην κοινωνία; Μήπως είναι απλώς μία ένδειξη για την αλλαγή της προσέγγισης στη γλώσσα και την ανάγκη να κατανοήσει η διεθνής κοινότητα την σημασία των Αρχαίων Ελληνικών σήμερα; Πέντε διευθυντές και υπεύθυνοι σπουδών εκπαιδευτικών ιδρυμάτων κλασικών γλωσσών συζητούν πώς έχουν τα πράγματα στο δικό τους ακαδημαϊκό περιβάλλον και επαναπροσδιορίζουν την σχέση των Αρχαίων Ελληνικών με την σύγχρονη πραγματικότητα, φέρνοντας τη γλώσσα στις ανάγκες του σήμερα.


Η συζήτηση θα γίνει στα Αγγλικά με ταυτόχρονη μετάφραση στα Ελληνικά.

Δείτε όλο το πρόγραμμα

Ἅπαντας ἡ παίδευσις ἡμέρους τελεῖ.

----

Ὅλους τοῦς ἐξημερώνει ἡ παιδεία.

Μένανδρος

Ἀρχαῖος Ἕλληνας ποιητὴς (4ος αἰὼν π.Χ.)


Στὴν Ἑλληνικὴ Ἀγωγὴ ἐκτιμοῦμε τίς ἐρωτήσεις καὶ τὰ σχόλιά σας. Ἐὰν θέλετε νὰ μᾶς στείλετε μερικὲς δικές σας σκέψεις, ἀπευθυνθεῖτε στὴ διεύθυνση info@ellinikiagogi.gr.


Σᾶς προωθήθηκε αὐτὸ τὸ email ἀπὸ φίλο; Ἐγγραφεῖτε γιὰ νὰ λαμβάνετε τίς ἐνημερώσεις μας στὰ εἰσερχόμενά σας ἐδῶ:

https://ellinikiagogi.gr/contact/

 
Facebook  Twitter  Instagram
logotypo ellinikis agogis.png
ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΑΓΩΓΗ | ΛΕΩΦΟΡΟΣ ΚΗΦΙΣΙΑΣ 125-127, Athens, 11524 Greece