Νηστεία - Επιτρέπεται το λάδι και ο οίνος
Ημερομηνία Εορτής: | 01/09/2023 |
Τύπος εορτής: | Σταθερή. Εορτάζει στις 1 Σεπτεμβρίου εκάστου έτους. |
Άγιοι που εορτάζουν: | Αρχη Της Ινδικτου |
Τελευταία ενημέρωση: | 17/04/2011 14:54 |
Περιεχόμενα: | |
Ἴνδικτον ἡμῖν εὐλόγει νέου Χρόνου,
Ὦ καὶ Παλαιέ, καὶ δι᾿ ἀνθρώπους Νέε.
Σήμερα η Εκκλησία μας εορτάζει την Αρχή της Ινδίκτου, δηλαδή αρχή του νέου Εκκλησιαστικού έτους. Για την περίπτωση αυτή, ο Άγιος Νικόδημος ο Αγιορείτης γράφει στον Συναξαριστή του:
«Πρέπει να ηξεύρωμεν, αδελφοί, ότι η του Θεού αγία Eκκλησία εορτάζει σήμερον την Iνδικτιώνα, διά τρία αίτια. Πρώτον, επειδή και αυτή είναι αρχή του χρόνου. Διά τούτο και κοντά εις τους παλαιούς Pωμάνους πολλά ετιμάτο αυτή εξ αρχαίων χρόνων. Iνδικτιών δε κατά την ρωμαϊκήν, ήτοι λατινικήν γλώσσαν, θέλει να ειπή ορισμός. Kαι δεύτερον εορτάζει ταύτην η Eκκλησία, επειδή και κατά την σημερινήν ημέραν, επήγεν ο Kύριος ημών Iησούς Xριστός μέσα εις την Συναγωγήν των Iουδαίων, και εδόθη εις αυτόν το Bιβλίον του Προφήτου Hσαΐου, καθώς γράφει ο Eυαγγελιστής Λουκάς (Λουκ. δ΄). Tο οποίον Bιβλίον ανοίξας ο Kύριος, ω του θαύματος! ευθύς εύρε τον τόπον εκείνον, ήτοι την αρχήν του εξηκοστού πρώτου κεφαλαίου του Hσαΐου, εις το οποίον είναι γεγραμμένον διά λόγου του τα λόγια ταύτα: «Πνεύμα Kυρίου επ’ εμέ, ου ένεκεν έχρισέ με, ευαγγελίσασθαι πτωχοίς απέσταλκέ με, ιάσασθαι τους συντετριμμένους την καρδίαν, κηρύξαι αιχμαλώτοις άφεσιν και τυφλοίς ανάβλεψιν, αποστείλαι τεθραυσμένους εν αφέσει, κηρύξαι ενιαυτόν Kυρίου δεκτόν». Aφ’ ου δε ανέγνωσεν ο Kύριος τα περί αυτού λόγια ταύτα, εσφάλισε το Bιβλίον και το έδωκεν εις τον υπηρέτην. Έπειτα καθίσας, είπεν εις τον λαόν «ότι σήμερον ετελειώθησαν οι λόγοι της Προφητείας ταύτης εις τα εδικά σας αυτία». Όθεν ο λαός ταύτα ακούων, εθαύμαζε διά τα χαριτωμένα λόγια, οπού εύγαινον εκ του στόματός του, ως τούτο γράφει ο αυτός Eυαγγελιστής Λουκάς (αυτόθι).
Eίναι δε και τρίτη αιτία, διά την οποίαν η Eκκλησία του Xριστού κάμνει σήμερον ενθύμησιν της Iνδίκτου, και εορτάζει την αρχήν του νέου χρόνου: ήγουν, ίνα διά μέσου της υμνωδίας και ικεσίας, οπού προσφέρομεν εις τον Θεόν εν τη εορτή ταύτη, γένη ο Θεός ίλεως εις ημάς, και ευλογήση τον νέον χρόνον, και χαρίση τούτον εις ημάς ευτυχή και γεμάτον από όλα τα σωματικά αγαθά. Kαι ίνα φωτίση τας διανοίας μας, εις το να περάσωμεν όλον τον χρόνον καθαρώς και με αγαθήν συνείδησιν, και εις το να ευαρεστήσωμεν τω Θεώ, με την φύλαξιν των εντολών του. Kαι ούτω να τύχωμεν των εν Oυρανοίς αιωνίων αγαθών».
Ἀπολυτίκιον (Κατέβασμα)
Ἦχος β’.
Ὁ πάσης δημιουργὸς τῆς κτίσεως, ὁ καιροὺς καὶ χρόνους ἐν τῇ ἰδίᾳ ἐξουσία θέμενος, εὐλόγησον τὸν στέφανον τοῦ ἐνιαυτοῦ τῆς χρηστότητός σου Κύριε, φυλάττων ἐν εἰρήνῃ τοὺς Βασιλεῖς καὶ τὴν πόλιν σου, πρεσβείαις τῆς Θεοτόκου, καὶ σῶσον ἡμᾶς.
Κοντάκιον
Ἦχος γ’. Ἡ Παρθένος σήμερον.
Ὁ ἀρρήτῳ σύμπαντα, δημιουργήσας σοφίᾳ, καὶ καιροὺς ὁ θέμενος, ἐν τῇ αὐτοῦ ἐξουσίᾳ, δώρησαι, τῷ φιλοχρίστῳ λαῷ σου νίκας· ἔτους δέ, τάς τε...
Ημερομηνία Εορτής: | 01/09/2023 |
Τύπος εορτής: | Σταθερή. Εορτάζει στις 1 Σεπτεμβρίου εκάστου έτους. |
Άγιοι που εορτάζουν: | Οσιος Μελετιος ο Νεος Που Ασκητευσε Στο Ορος Της Μυουπολεως (1035 - 1105) |
Τελευταία ενημέρωση: | 04/08/2011 00:15 |
Περιεχόμενα: | |
Σαυτὸν καθάρας, Μελέτιε τρισμάκαρ,
ὤφθης δοχεῖον Πνεύματος τοῦ Ἁγίου.
Νόμους μελετῶν, Μελέτιος Κυρίου,
Πέφυκε δένδρον, ἀρετῶν καρποφόρων.
Ἑξέπτη Μελέτιος, ἐν εἰσοδίοις Λυκάβαντος.
Ο Όσιος Μελέτιος γεννήθηκε κατά το έτος 1035 μ.Χ. στο χωριό Μουταλάσκη της Καππαδοκίας. Οι γονείς του ήταν πολύ ενάρετοι και ονομάζονταν Ιωάννης και Σοφία. Φυσικά, σύμφωνα με τα Ιερά πιστεύω τους μεγάλωσαν και το παιδί τους τον Μελέτιο.
Έφυγε από το πατρικό του σπίτι έχοντας μοναχικό πόθο και πορεύθηκε για την Κωνσταντινούπολη, αργότερα στη Θεσσαλονίκη και έπειτα στην Θήβα στη Μονή του Αγ. Γεωργίου (σημ. Ενορ. Ναός). Στη συνέχεια τον συναντάμε στην Μονή Σαγματά και αργότερα στον Κιθαιρώνα όπου ανεγείρει Ιερά Μονή.
Ο Όσιος Μελέτιος αφού έλαμψε δια της πνευματικής του ασκήσεως, απεβίωσε ειρηνικά το 1105 μ.Χ. σε ηλικία εβδομήντα ετών.
Η Τιμία Του Κάρα βρίσκεται στην ομώνυμη Ι. Μονή στον Κιθαιρώνα.
Ἀπολυτίκιον
Ἦχος δ΄.
Ὡς ἔνσαρκος Ἄγγελος, καὶ ὑπηρέτης Χριστοῦ, ὡς ἔνθεος ἄνθρωπος καὶ ἀσκητῶν καλλονή, Μελέτιε Ὅσιε, χάριτας θεοδότους, ἐκομίσω διώκειν, πνεύματα πονηρίας, καὶ νοσοῦντας ἰᾶσθαι, δι’ ὅ καὶ ἡ σεπτή σου σορὸς βρύει ἰάματα.
Κοντάκιον
Ἦχος γ΄. Ἠ Παρθένος σήμερον.
Ἐξ ἐῴας ἔνδοξε, πρὸς τὴν ἑσπέραν φοιτήσας, ὥσπερ ἄλλος ἥλιος, τῶν ἀρετῶν τὰς ἀκτῖνας, ἥπλωσας, καὶ συνηγάγω πρὸς τὴν σὴν θάλψιν, ἅπαντας, τοὺς ἐν ψύχει παθῶν χειμαζομένους, ὅθεν νῦν σε συνελθόντες, ἀνευφημοῦμεν,...
Ημερομηνία Εορτής: | 01/09/2023 |
Τύπος εορτής: | Σταθερή. Εορτάζει στις 1 Σεπτεμβρίου εκάστου έτους. |
Άγιοι που εορτάζουν: | Αγιος Αγγελης ο Νεομαρτυρας Που Μαρτυρησε Στην Κωνσταντινουπολη (; - 1680) |
Περιεχόμενα: | |
Άνθρωπος ην μεν, Aγγελής κατ’ ουσίαν,
Tμηθείς δε ώφθη, Άγγελος συν Aγγέλοις.
Ο Άγιος Αγγελής ήταν χρυσοχόος στο επάγγελμα. Κάποτε διασκέδαζε στην Κωνσταντινούπολη με γνώριμους εξωμότες χριστιανούς. Και χάριν αστείου, φόρεσε στο κεφάλι του τούρκικο σαρίκι. Οι Τούρκοι, θεώρησαν αυτή την ενέργεια του σαν άρνηση της χριστιανικής θρησκείας και αποδοχή του μουσουλμανισμού. Γι' αυτό και τον πίεζαν να εξισλαμιστεί. Ο μάρτυρας απέκρουσε με αποστροφή τις δελεαστικές προτάσεις των Τούρκων και δέχτηκε για την αγάπη του Χριστού το μαρτύριο, χωρίς να υπολογίσει τη γυναίκα του και τα έξι παιδιά του. Είπε μάλιστα στον Βεζίρη· «Ό,τι θέλεις κάμε, δέρνε, κόβε, σφάζε, κάψε με στη φωτιά, ρίξε με στα θηρία, πνίξε με στη θάλασσα, και ό,τι μπορείς κάμε σ' αυτό το πήλινο σώμα μου, εγώ τον Χριστό μου δεν αρνούμαι, εγώ την πίστη μου δεν αλλάζω, εγώ Τούρκος δεν γίνομαι». Έτσι στις 1 Σεπτεμβρίου 1680 μ.Χ. μπροστά στο παλάτι, κοντά στην Αγία Σοφία, τον αποκεφάλισαν και δέχτηκε το στεφάνι του μαρτυρίου. Το λείψανο του αγοράστηκε από τους χριστιανούς, αντί 300 γροσιών, που το ενταφίασαν στο Μοναστήρι της νήσου Πρώτης.
Σε μια ακόμα απόπειρα αύξησης των συγκεντρωτικών εξουσιών του -και αντίστοιχης μείωσης των εξουσιών για τα κράτη μέλη- ο Παγκόσμιος Οργανισμός Υγείας έχει συνάψει σύμβαση με τη θυγατρική της γερμανικής Deutsche Telekom, T-Systems, για την ανάπτυξη ενός παγκόσμιου συστήματος διαβατηρίων εμβολιασμού, με σχέδια να συνδέσει κάθε άτομο στον πλανήτη με μια ψηφιακή ταυτότητα με κωδικό QR
Ο Παγκόσμιος Οργανισμός Υγείας (ΠΟΥ) ανακοίνωσε τα σχέδια του για μια διεθνή συνθήκη για τις πανδημίες, που θα συνδέεται με το ψηφιακό διαβατήριο και το σύστημα των ψηφιακών ταυτοτήτων (digital ID’s). Στην συνεδρίαση του Δεκεμβρίου του 2021, σε μια έκτακτη σύνοδο -για δεύτερη μόνο φορά από την ίδρυση του ΠΟΥ το 1948- η Υγειονομική Σύνοδος του ΠΟΥ υιοθέτησε μία και μόνη απόφαση με τίτλο «Τhe World Together ».
Ο ΠΟΥ σχεδιάζει να οριστικοποιήσει τη συνθήκη έως το 2024. Θα έχει ως στόχο τη μεταβίβαση της κυβερνητικής εξουσίας, που ανήκει τώρα στα κυρίαρχα κράτη, στον ΠΟΥ κατά τη διάρκεια μιας πανδημίας, δεσμεύοντας νομικά τα κράτη μέλη με τους αναθεωρημένους Διεθνείς Κανονισμούς Υγείας του ΠΟΥ .
Τον Ιανουάριο του 2022 οι Ηνωμένες Πολιτείες υπέβαλαν προτάσεις τροποποιήσεων στους Διεθνείς Κανονισμούς Υγείας του 2005, οι οποίοι δεσμεύουν και τα 194 κράτη μέλη του ΟΗΕ, τις οποίες ο γενικός διευθυντής του ΠΟΥ αποδέχθηκε και διαβίβασε στα άλλα κράτη μέλη. Σε αντίθεση με τις τροπολογίες στο σύνταγμά μας, αυτές οι τροπολογίες δεν θα απαιτούν τις ψήφους των 2/3 της Γερουσίας μας, αλλά την απλή πλειοψηφία των κρατών μελών.
Το μεγαλύτερο μέρος του πληθυσμού αγνοεί πλήρως αυτές τις αλλαγές, οι οποίες θα έχουν αντίκτυπο στην εθνική κυριαρχία των κρατών μελών.
Οι προτεινόμενες τροποποιήσεις περιλαμβάνουν, μεταξύ άλλων, τις ακόλουθες: ο ΠΟΥ δεν θα χρειάζεται πλέον να διαβουλεύεται με το κράτος – ή να επιχειρεί να λάβει επαλήθευση από το κράτος – όπου φέρεται ότι συμβαίνει ένα ανησυχητικό γεγονός (π.χ. μια νέα εστία ιού) πριν αναλάβει δράση, βάσει τέτοιων αναφορών (άρθρο 9.1 ).
Εκτός από την εξουσία να καθορίζει μια κατάσταση έκτακτης ανάγκης διεθνούς ενδιαφέροντος για τη δημόσια υγεία, σύμφωνα με το άρθρο 12, ο ΠΟΥ θα λάβει πρόσθετες εξουσίες για τον καθορισμό της έκτακτης ανάγκης περιφερειακού ενδιαφέροντος για τη δημόσια υγεία, καθώς και μια κατηγορία που αναφέρεται ως ενδιάμεσος συναγερμός για την υγεία .
Το εκάστοτε σχετιζόμενο κράτος δεν απαιτείται πλέον να συμφωνεί με την απόφαση του Γενικού Διευθυντή του ΠΟΥ ότι ένα γεγονός συνιστά έκτακτη ανάγκη διεθνούς ενδιαφέροντος για τη δημόσια υγεία . Μια νέα Επιτροπή Έκτακτης Ανάγκης θα συσταθεί στον ΠΟΥ, την οποία ο Γενικός Διευθυντής θα συμβουλεύεται αντί του κράτους στην επικράτεια του οποίου συνέβη η έκτακτη ανάγκη διεθνούς ενδιαφέροντος για τη δημόσια υγεία, για να κηρύξει την κατάσταση έκτακτης ανάγκης λήξασα.
Οι τροποποιήσεις θα δώσουν επίσης στους «περιφερειακούς διευθυντές» εντός του ΠΟΥ, αντί στους εκλεγμένους εκπροσώπους των σχετικών κρατών, τη νομική εξουσία να κηρύσσουν μια κατάσταση έκτακτης ανάγκης περιφερειακού ενδιαφέροντος για τη δημόσια υγεία .
Επίσης, όταν ένα συμβάν δεν πληροί τα κριτήρια της έκτακτης ανάγκης διεθνούς ενδιαφέροντος για τη δημόσια υγεία , αλλά ο Γενικός Διευθυντής του ΠΟΥ κρίνει ότι απαιτεί μια αυξημένη ευαισθητοποίηση και την πιθανή διεθνή αντίδραση για τη δημόσια υγεία, μπορεί να αποφασίσει ανά πάσα στιγμή να εκδώσει μια «ενδιάμεση προειδοποίηση για τη δημόσια υγεία », στα κράτη και να συμβουλευτεί την Επιτροπή Έκτακτης Ανάγκης του ΠΟΥ. Τα κριτήρια για αυτήν την κατηγορία είναι απλά: «ο Γενικός Διευθυντής έχει καθορίσει ότι απαιτεί αυξημένη διεθνή ευαισθητοποίηση και μια πιθανή διεθνή αντίδραση της δημόσιας υγείας».
Μέσω αυτών των τροπολογιών, ο ΠΟΥ, με την υποστήριξη των ΗΠΑ, μοιάζει να ανταπαντά στα εμπόδια που έστησε η Κίνα τις πρώτες ημέρες του Covid. Αυτή είναι μια θεμιτή ανησυχία. Όμως το συνολικό αποτέλεσμα των προτεινόμενων τροποποιήσεων είναι η μετατόπιση της εξουσίας από τα κυρίαρχα κράτη, συμπεριλαμβανομένου του δικού μας, σε μη εκλεγμένους γραφειοκράτες στον ΠΟΥ. Ο αντίκτυπος κάθε μιας από τις αλλαγές αυτές είναι προς την κατεύθυνση των αυξημένων και συγκεντρωτικών εξουσιών που ανατίθενται στον ΠΟΥ και που αφαιρούνται από τα κράτη μέλη.
Ο Leslyn Lewis, μέλος του καναδικού κοινοβουλίου και δικηγόρος με διεθνή εμπειρία, έχει προειδοποιήσει ότι η συνθήκη θα επιτρέψει επίσης στον ΠΟΥ να προσδιορίζει μονομερώς τι συνιστά πανδημία και να δηλώνει πότε εμφανίζεται μια πανδημία. «Θα καταλήξουμε σε μία μόνο προσέγγιση που θα εφαρμόζεται για όλους, σε ολόκληρο τον κόσμο», προειδοποίησε. Σύμφωνα με το προτεινόμενο σχέδιο του ΠΟΥ, οι πανδημίες δεν χρειάζεται να περιορίζονται στις μολυσματικές ασθένειες και θα μπορούσαν να περιλαμβάνουν, για παράδειγμα, την κήρυξη μιας κρίσης παχυσαρκίας.
Ως μέρος αυτού του σχεδίου, ο ΠΟΥ έχει συνάψει σύμβαση με την θυγατρική της γερμανικής Deutsche Telekom, T-Systems, για την ανάπτυξη ενός παγκόσμιου συστήματος διαβατηρίων εμβολιασμού, με σχέδια να συνδέσει κάθε άτομο στον πλανήτη με μια ψηφιακή ταυτότητα με κωδικό QR. «Τα πιστοποιητικά εμβολιασμού, που είναι αδιάψευστα και ψηφιακά επαληθεύσιμα, δημιουργούν εμπιστοσύνη. Ως εκ τούτου, ο ΠΟΥ υποστηρίζει τα κράτη μέλη στη δημιουργία εθνικών και περιφερειακών δικτύων εμπιστοσύνης και τεχνολογίας επαλήθευσης», εξήγησε ο Garret Mehl, επικεφαλής του Τμήματος Ψηφιακής Υγείας και Καινοτομίας του ΠΟΥ. «Η υπηρεσία πύλης του ΠΟΥ χρησιμεύει επίσης ως γέφυρα μεταξύ των περιφερειακών συστημάτων. Μπορεί επίσης να χρησιμοποιηθεί ως κομμάτι των μελλοντικών εκστρατειών εμβολιασμού».
Αυτό το σύστημα θα είναι καθολικό, υποχρεωτικό, διακρατικό και θα λειτουργεί από μη εκλεγμένους γραφειοκράτες σε μια αιχμαλωτισμένη από συμφέροντα Μη Κυβερνητική Οργάνωση (σ.σ. τον ΠΟΥ), η οποία τα έχει ήδη κάνει μαντάρα στην αντιμετώπιση του Covid.
[ Για περισσότερα παρόμοια άρθρα, επιλέξτε την ετικέτα «Κορωνοϊός» στο πάνω μέρος της αρχικής σελίδας του X-press ]
Ο Aaron Kheriaty, Senior Brownstone Scholar και 2023 Brownstone Fellow, είναι ψυχίατρος που εργάζεται με το Unity Project. Είναι πρώην καθηγητής Ψυχιατρικής στο Πανεπιστήμιο της Καλιφόρνια στο Irvine School of Medicine, όπου ήταν διευθυντής Ιατρικής Ηθικής.
ΙΕΡΟΣ ΝΑΟΣ ΑΓΙΟΥ ΒΑΣΙΛΕΙΟΥ ΠΡΕΒΕΖΗΣ
36. ΕΥΛΟΓΗΜΕΝΟ ΕΠΤΑΗΜΕΡΟ (3-9 ΣΕΠ. 2023)
Η ΚΛΗΡΟΝΟΜΙΑ ΤΟΥ ΘΕΟΥ
π. Δημητρίου Μπόκου
Ἕνας ἄρχοντας φύτεψε ἀμπελώνα, τὸν ἐμπιστεύθηκε στοὺς γεωργούς του καὶ ἔφυγε γιὰ ἄλλη χώρα. Κατὰ τὸν καιρὸ τῆς συγκομιδῆς ἔστειλε τοὺς δούλους του νὰ πάρουν τοὺς καρπούς, ἀλλὰ οἱ γεωργοὶ τοὺς κακοποίησαν, χωρὶς νὰ τοὺς δώσουν τίποτε. Ξαναέστειλε ἄλλους δούλους, περισσότερους, ἀλλὰ ἔγινε πάλι τὸ ἴδιο. Τέλος ἔστειλε τὸν υἱό του, μήπως καὶ τὸν σεβαστοῦν καὶ τὸν ντραποῦν περισσότερο ἀπὸ τοὺς δούλους. Οἱ γεωργοὶ ὅμως τὸν ἀπέκτειναν, γιὰ νὰ σφετεριστοῦν τὴν κληρονομιά του (Κυριακὴ ΙΓ΄ Ματθαίου).
Στὴν παραβολὴ αὐτὴ περιγράφεται ἡ σχέση τῶν ἀνθρώπων μὲ τὸν Θεό. Οἱ ἐργάτες τοῦ ἀμπελώνα εἴμαστε ὅλοι οἱ ἄνθρωποι. Ὁ Θεὸς μᾶς ἔβαλε μέσα στὸ χωράφι του νὰ ἐργαζόμαστε σύμφωνα μὲ τὶς ὁδηγίες του. Τὸ ἀμπέλι ἀνήκει στὸν Θεό. «Τοῦ Κυρίου ἡ γῆ καὶ τὸ πλήρωμα αὐτῆς». Ὅμως αὐτὸ δὲν εἶναι ἀπολύτως ἀποδεκτὸ ἀπὸ τοὺς ἀνθρώπους, ποὺ προσπαθοῦν νὰ οἰκειοποιηθοῦν ὅ,τι μποροῦν περισσότερο ἀπὸ τὴν ἰδιοκτησία τοῦ Θεοῦ. Ἀρχικὰ καρποῦνται τὰ πλούσια ἀγαθά της καὶ ἐν συνεχείᾳ ἀποπειρῶνται νὰ τὴν κληρονομήσουν ἐξ ὁλοκλήρου. Βγάζουν τὸν νόμιμο κληρονόμο ἀπέξω. Τὸν ἐξουδετερώνουν γιὰ νὰ περιέλθει ἡ κληρονομιά του σ’ αὐτούς.
Ἡ κατάσταση αὐτὴ δείχνει μιὰ δυσαρμονία, μιὰ ρήξη στὴ σχέση μὲ τὸν Θεό. Ἀντὶ νὰ καλλιεργεῖται μιὰ σχέση κοινωνίας μὲ τὸν Θεό, ἐντείνεται ἡ κίνηση ἀνεξαρτητοποίησης ἀπὸ αὐτόν. Τὸ προπατορικὸ ἁμάρτημα διαιωνίζεται. Ὁ ἄνθρωπος προσπαθεῖ νὰ ὠφεληθεῖ ὅσο πιὸ πολὺ μπορεῖ ἀπὸ τὸν Θεό, νὰ πάρει ὅ,τι μπορεῖ περισσότερο. Καὶ μπορεῖ νὰ μὴν φτάνει ὁ καθένας μας νὰ «ἀποκτείνει» τὸν Θεό, ἀλλὰ σὲ κάποιο βαθμὸ τὸν κρατᾶμε ἐσκεμμένα ἔξω ἀπὸ τὴ ζωή μας. Τὰ δῶρα του εἶναι εὐπρόσδεκτα, μᾶς ἀρέσει νὰ ἀπολαμβάνουμε τὰ ἀγαθά του, ἀλλὰ δὲν θέλουμε τὸν χορηγό τους. Ἀγαπᾶμε τὴν κτίση, μὰ ὄχι τὸν κτίσαντα. Βάζουμε στὸ μάτι μόνο τὴν κληρονομιά του.
Συνηθίσαμε ἔτσι νὰ ἀπευθυνόμαστε στὸν Θεό, μόνο γιὰ νὰ τοῦ ζητοῦμε. Γράφει ὁ γέροντας Τρύφωνας τοῦ Βάσον, ὅτι π. χ. ἀκοῦμε γιὰ βροχὴ τὸ Σαββατοκύριακο, ἐνῶ ἐμεῖς ἔχουμε προγραμματίσει πεζοπορία στὸ βουνό. Παρακαλοῦμε λοιπὸν νὰ μᾶς ἐξασφαλίσει δυὸ ἡλιόλουστες μέρες, γιὰ νὰ ἀπολαύσουμε τὴν ἐκδρομή μας. Τὸ ἀεροπλάνο μας τροχοδρομεῖ στὸν διάδρομο ἀπογείωσης. Προσευχόμαστε γιὰ ἀσφαλῆ πτήση. Μαλώσαμε μὲ τὸν προϊστάμενό μας σήμερα. Προσευχόμαστε νὰ μὴ βρεθοῦμε ἄνεργοι τὴ Δευτέρα. Δηλαδὴ «ἡ προσευχή μας περιστρέφεται γύρω ἀπὸ τὸν ἑαυτό μας: Τί θέλουμε, τί χρειαζόμαστε, τί φοβόμαστε. Ὡστόσο, ὁ Θεὸς ποὺ μᾶς κάλεσε νὰ καλλιεργήσουμε μιὰ προσωπικὴ σχέση μαζί Του δὲν εἶναι ὁ ἄη-Βασίλης καὶ ἡ δική μας προσευχητικὴ ζωὴ δὲν πρέπει νὰ θυμίζει τὰ γράμματα ποὺ τοῦ στέλνουν τὰ παιδιά, γιὰ νὰ τοῦ ποῦν τὶς ἐπιθυμίες τους…
Πότε εἴπαμε γιὰ τελευταία φορὰ στὸν Θεὸ ὅτι τὸν ἀγαποῦμε; Πότε καθίσαμε μπροστὰ στὶς εἰκόνες προσευχόμενοι, ζητώντας ἁπλὰ ἀπὸ τὸν Θεὸ νὰ ἔρθει στὴ ζωή μας καὶ νὰ μᾶς γεμίσει μὲ τὸν Ἑαυτό του; …Ὁ Χριστὸς μᾶς ἀποκάλυψε τὸν Θεὸ ὡς στοργικὸ Πατέρα, ὁ ὁποῖος θέλει τὰ παιδιά του νὰ τοῦ ἀνταποδίδουν αὐτὴ τὴν ἀγάπη. Δὲν τὴν ἀπαιτεῖ, γιατὶ τότε δὲν θὰ ἦταν γνήσια ἀγάπη... Θὰ περιμένουμε λοιπὸν νὰ ἔρθει τὸ τέλος τῆς ζωῆς μας, ἢ θὰ ποῦμε στὸν Θεὸ τώρα ὅτι τὸν ἀγαποῦμε καὶ ἐπιθυμοῦμε νὰ ἐπικοινωνοῦμε μαζί του; Γιατὶ μιὰ μονόπλευρη σχέση δὲν εἶναι κὰν σχέση» (Μικρὰ ἑωθινά, ἐκδ. Ἐν πλῷ, σ. 217-219).
Τί θέλουμε λοιπόν; Τὸν Θεὸ ἢ ἁπλῶς τὰ δῶρα του, τὴν κληρονομιά του;
Καλὴ εὐλογημένη ἑβδομάδα! Καλὴ ἐκκλησιαστικὴ χρονιά!
ΘΕΙΕΣ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΕΣ ΕΒΔΟΜΑΔΑΣ (3-9 ΣΕΠ. 2023)
(γιὰ τοὺς ἐντοπίους)
1. Τὴν Κυριακὴ ΙΓ΄ Ματθαίου, 3-9-2023, τοῦ ἁγίου Ἀνθίμου καὶ τοῦ ἁγίου Νεκταρίου (ἀνακομιδὴ λειψάνων), ὥρα 07.00-10.00 π. μ.
2. Τὴν Τετάρτη, 6-9-2023, ἀνάμνηση τοῦ ἐν Χώναις θαύματος τοῦ ἀρχιστρατήγου Μιχαήλ, ὥρα 7.00-9.00 π. μ.
3. Τὴν Παρασκευή, 8-9-2023, τὸ Γενέθλιον τῆς Ὑπεραγίας Θεοτόκου, ὥρα 7.00-9.45 π.μ. Κατάλυση ἰχθύος.
5. Τὸ Σάββατο, 9-9-2023, ἡ σύναξη τῶν ἁγίων Θεοπατόρων Ἰωακεὶμ καὶ Ἄννης, ὥρα, 7.00-9.00 π. μ.
6. Καθημερινά, ὥρα 7.00-8.15 μ. μ., Θ΄ Ὥρα-Ἑσπερινὸς-Μικρὸ Ἀπόδειπνο-Χαιρετισμοί.
7. Κάθε Τετάρτη ἀπόγευμα, ὥρα 6.00 μ. μ., Ἱερὰ Ἐξομολόγηση.
«Ἀντιύλη». Ἱ. Ν. Ἁγ. Βασιλείου, Πρέβεζα
Τηλ. 26820 23075/25861/6980 898 504. E-mail: antiyli.gr@gmail.com