Επισημάνσεις του Μητρ. Πειραιώς για την ομοφυλοφιλία & την μετάνοια· ευελπιστούμε το ίδιο για αυτόν και τους συναδέλφους του που διαφήμισαν τα μπόλια και έστειλαν κοσμάκη στον θάνατο.

 Posted on 2 Ιανουαρίου, 2024

«ΠΕΙΡΑΙΩΣ: …Η Εκκλησία είναι η Μητέρα μας και εκείνο το οποίον πρυτανεύει μέσα στην Εκκλησία είναι η αγάπη. Άλλωστε ο Ευαγγελιστής Ιωάννης το λέει αυτό καθαρά «Ὁ Θεὸς ἀγάπη ἐστί, καὶ ὁ μένων ἐν τῇ ἀγάπῃ ἐν τῷ Θεῷ μένει καὶ ὁ Θεὸς ἐν αὐτῷ.» Συνεπώς, ο λόγος της Εκκλησίας δεν είναι αντιπαραθετικός, δεν είναι ανταγωνιστικός, δεν είναι επικριτικός, είναι πάντοτε μητρικός, στοργικός, έχει τον χαρακτήρα αυτό της στοργής και της αγάπης. Επιτέλους, να καταλάβουμε ότι ο Πανάγιος Θεός από εμάς ένα πράγμα ζητάει: να γίνουμε οικτίρμονες όπως Εκείνος είναι Οικτίρμων και να αποκτήσουμε την προς Αυτόν ομοήθεια και αυτό δεν γίνεται αλλιώς παρά μόνο με την αγάπη και την πληρότητα.

Συνεπώς αυτό το οποίο λέμε δεν είναι από εχθροπάθεια ή κακότητα αλλά διότι είμεθα ποιμένες και έχουμε ευθύνη απέναντι στον λαό του Θεού και ταυτόχρονα έχουμε και ευθύνη απέναντι στην ζωή, στην πραγματικότητα. Αυτό λοιπόν εξαγγέλλει η Εκκλησία και η Ιερά Σύνοδος με την Εγκύκλιό της [σ.σ. δεν το είδαμε αυτό κάπου στην Εγκύκλιο] και γενικά οι πατέρες, οι επίσκοποι, οι πρεσβύτεροι, προσπαθούμε αυτό ακριβώς να πούμε στους ανθρώπους μας. Να σέβονται το ιερόν της προσωπικότητός τους. Επομένως δεν αντιπαρατιθέμεθα ούτε στυπτικά ομιλούμεν, αλλά με αγάπη και κατανόηση όλους τους ανθρώπους τους αποδεχόμεθα, τους σεβόμεθα όλους. Ο κάθε άνθρωπος ό,τι κι αν είναι, και ό,τι κι αν πρεσβεύει, και ό,τι κι αν θρησκεύεται, και ό,τι πολιτική κατεύθυνση κι αν έχει στη ζωή του, είναι μια αξία πολυτίμητη αγαπητέ Γιώργο. Έτσι είναι και η κουλτούρα μας, η πίστις μας, ο πολιτισμός μας· η ανοιχτή αγκαλιά σε κάθε άνθρωπο όποιος κι αν είναι.

Όμως το πρόβλημα της ομοφυλοφιλίας τοποθετείται σε στρεβλή βάση δυστυχώς και θλίβομαι για αυτό. Ειλικρινώς θλίβομαι. Και θα πω βέβαια και το γιατί συμβαίνει. Το ερώτημα λοιπόν που τίθεται, το βασικό, είναι «αυτή η συμπεριφορά είναι ανθρώπινο δικαίωμα;» Γιατί αν είναι ανθρώπινο δικαίωμα ασφαλώς χρειάζεται προστασία σε νόμο από το Κράτος, ασφαλώς χρειάζεται κατοχύρωση νομοθετική και όλα αυτά. Αλλά η απάντησις είναι πολύ απλή: Δεν μπορεί να είναι ανθρώπινο δικαίωμα κάτι που δεν συνάπτεται άρρηκτα με την ανθρώπινη φύση. Και η ανθρώπινη φύση, ούτε μορφολογία, ούτε οντολογία, ούτε φυσιολογία έχει που να παραπέμπει σε μία τέτοια δράση, σε μία τέτοια συμπεριφορά.

Τί είναι λοιπόν η ομοφυλοφιλία;

Είναι μία παρέκκλιση από την ανθρώπινη σεξουαλικότητα, η οποία είναι κάτι πανάγιο, θα το πω έτσι με όλη την καρδιά μου, είναι κάτι ιερό. Γιατί τί σημαίνει σεξουαλικότητα; Σημαίνει η ένωσις ανδρός και γυναικός, η αλληλοσυμπλήρωσις και η συνδημιουργία με τον Θεόν. Οι δύο άνθρωποι που γίνονται ένας κατορθώνουν το ακατόρθωτο. Τί; Να κάμουν αιωνίους ανθρώπους. Κατά την Πίστη μας, γενώμεθα στον χώρο και τον χρόνο αλλά δεν τελειώνουμε ποτέ. Φθάνουμε στην ζωή του Θεού την αΐδια. Αυτό σημαίνει γάμος και όπως το είπε και ο Μοδεστίνος αν θυμάσαι από το Πανεπιστήμιό μας, από τη νομική σχολή μας, τί είναι; «Ανδρός και γυναικός συνάφεια, συγκλήρωσις του βίου παντός, θείου τε και ανθρωπίνου δικαίου κοινωνία». Αυτό είναι λοιπόν η ανθρώπινη σεξουαλικότητα. 

Δυστυχώς, μέσα στην φθορά και στον θάνατο που ζούμε υπάρχουν παρεκκλίσεις, όπως σε όλα τα πράγματα, και μία τέτοια παρέκκλισις είναι και η ομοφυλοφιλία. Και βέβαια θα πω και τούτο. Δεν υπάρχει πραγματική ομοφυλοφιλία, υπάρχει μία ηθοποιία. Μετέρχονται τα πρόσωπα αυτά το έτερο φύλο. Δηλαδή στους άντρες ομοφυλόφιλους ο ένας κάνει το θήλυ και ο άλλος το άρρεν. Στις γυναίκες ομοφυλόφιλες το ένα πρόσωπο κάνει τον άνδρα, το άλλο κάνει την θήλυ. Αυτή είναι η πραγματικότης. Είναι μία παρέκκλισις λοιπόν κι εδώ τώρα τί γίνεται; Προσπαθούν να την κάνουν κανονικότητα.

ΑΥΤΙΑΣ: Απ’ ό,τι αντιλαμβάνομαι, εσάς η τεκνοθεσία είναι το θέμα που σας απασχολεί. Δεν σας ενδιαφέρει δηλαδή εάν δύο άντρες κάνουνε παρέα ή οτιδήποτε άλλο. Σας ενδιαφέρει το παιδί.

ΠΕΙΡΑΙΩΣ: Όχι, όχι. Με συγχωρείτε. Μας ενδιαφέρει πνευματικά. Να το διευκρινίσω. Θεωρείται αυτό ως ο κολοφών του κακού. Είναι μία αμαρτία η οποία στερεί τον άνθρωπο από την κοινωνία του με τον Θεό γιατί χωματοποιεί το σώμα, χωματοποιεί την ψυχή. Πνευματικά είναι κάτι απαράδεκτο και επίμεμπτο αλλά σας το λέω στην διάσταση την πραγματική.

Είναι λοιπόν μία παρέκκλισις και υπάρχουν πολλές παρεκκλίσεις τέτοιες ξέρετε. Εγώ αισθάνομαι πραγματικά ευγνωμοσύνη στην Γερμανική Βουλή, η οποία κατέγνωσε και κατέστρεψε την τραγική παρέκκλιση της κτηνοβασίας που υπήρχε στην Γερμανία, και υπήρχανε εκατό χιλιάδες ενεργοί κτηνοβάτες. Ή επίσης τον Ολλανδικό λαό, ο οποίος απεμόνωσε και διέλυσε το τραγικό εκείνο και χυδαίο κόμμα των παιδοφίλων, το pvd, που ήταν στην Ολλανδία. Παρεκκλίσεις λοιπόν υπάρχουν, ψυχοπαθολογικές. Δεν είναι λοιπόν όμως λογικό μία έννομη τάξις να έλθει και να περιβάλει με κύρος, και μάλιστα το κύρος του γάμου που είναι η διαδικασία για το πρωταρχικό κύτταρο της ζωής που είναι η οικογένεια, αυτήν την παρέκκλιση.

ΑΥΤΙΑΣ: Βέβαια οι παιδόφιλοι διαπράττουν έγκλημα απίστευτο. Το ξέρετε!

ΠΕΙΡΑΙΩΣ: Ασφαλώς. Αλλά και αυτό, και αυτό Γιώργο μου, είναι και αυτό μία παρέκκλισις στην σεξουαλικότητα δυστυχώς. … Η παρέκκλισις λοιπόν της ομοφυλοφιλίας είναι μία τραγικότητα.

ΑΛΛΟΣ ΔΗΜΟΣΙΟΓΡΑΦΟΣ: Δεν είναι παρέκκλιση, είναι ανωμαλία, είναι έγκλημα. Συγνώμη πάτερ μου.

ΠΕΙΡΑΙΩΣ: Ασφαλώς, αλλά όλα αυτά είναι παρεκκλίσεις της υγειούς [σ.σ. σεξουαλικότητας].. Για μας λοιπόν η ομοφυλοφιλία είναι μία μεγάλη αμαρτία, ένα μεγάλο κακό, αλλά ξέρετε με τον Θεό τα βρίσκουμε εύκολα, δηλαδή, λέγοντας ένα μνησθητί μου μπαίνουμε στην Βασιλεία Του. Με ένα ο Θεός ιλάσθητί μοι τω αμαρτωλώ η αγάπη του Θεού είναι τόσο τεράστια, άπειρη, που καλύπτει κάθε έγκλημα, κάθε κακό.

Το πρόβλημά μας είναι με τον πνευματικό νόμο αγαπητέ Γιώργο, τον οποίον ο Θεός έχει θέσει βέβαια για την αρμονία του σύμπαντος κόσμου. Εκεί τα πράγματα είναι τραγικά. Γιατί; Διότι η ομοφυλοφιλία δεν είναι μία πορτοκαλάδα αλλά είναι μία παράχρησις -θα το πω, θα πω τις συνέπειες– είναι μία παράχρησις του ανθρωπίνου σώματος που ενέχει και εμπεριέχει τρομακτικές ασθένειες. Καρκίνο και θάνατο. Διότι δεν μπορείς το μικροβίωμα του απευθυσμένου (σ.σ. του τελευταίου τμήματος του παχέως εντέρου) να το βάλεις στον οργανισμό σου. Εάν το βάλεις θα πεθάνεις. Γι’ αυτό ακριβώς και όσοι έχουν την γνώση του τι σημαίνει βιοψία στον προστάτη αδένα, στους άντρες εννοώ, σ’ εμάς, ξέρουν ότι μετά την βιοψία πρέπει να κάνεις δέκα ημέρες αντιβίωση για να μην υποστείς σηψαιμία.

Λοιπόν. Είναι δυνατόν να κάνεις παράχρηση των σωματικών οργάνων χωρίς επιπτώσεις; Να ο πνευματικός νόμος ποιος είναι. Και γι’ αυτόν τον λόγο η Εκκλησία ως Μητέρα προστατεύει τα παιδιά Της λέγοντας τους ‘Προσέξτε την παράχρηση του σώματός σας. Εγκυμονεί θάνατον.’ Διότι δεν μπορείς να χρησιμοποιείς τα μέλη του σώματος όπως θέλεις διότι υπάρχουν συνέπειες. Υπάρχει μία αρμονία στο σώμα.

Η τεκνοθεσία λοιπόν είναι αναπόδραστη συνέπεια του να κανονικοποιηθεί η ομοφυλοφιλία σαν γάμος. Και εκεί είναι η στόχευσις. Ποιά είναι η στόχευσις. Να θεωρηθεί λοιπόν η παρέκκλισις ως κανονικότητα. Γιατί;

Μόνο στον δυτικό κόσμο όμως. Δεν γίνεται στο ισλάμ αυτό. Δεν γίνεται στην Κίνα. Δεν γίνεται σε χώρες άλλες μακρινές. Μόνο στον δυτικό κόσμο.

Για να σαπίσει.

Για ποιον λόγο;

Για να είναι εύχρηστοι οι άνθρωποι σε κάθε είδους καταδολίευση. Γι’ αυτό και οι epoch times -δεν είναι θρησκευτικός χώρος, παγκόσμιο ειδησεογραφικό πρακτορείο είναι- τί απεκάλυψε; Ότι η κεντρική κυβέρνηση, η ομοσπονδιακή κυβέρνηση των ΗΠΑ δαπάνησε το ποσό των τεσσάρων δισεκατομμυρίων εκατό εκατομμυρίων δολλαρίων για την ΛΟΑΤΚΙ ατζέντα.

Γιατί ενδιαφέρεται για την ΛΟΑΤΚΙ ατζέντα;

Ακριβώς για αυτό. Για να εμπεδωθεί στον κόσμο η παρέκκλισις ως κανονικότητα, και να γίνει εκείνο που είχε πει ο Λομπρόζο. Τί είχε πει ο Λομπρόζο; Ότι ο άνθρωπος αυτός που εκδίδεται σε τέτοιες καταστάσεις δεν έχει ούτε ηθική αναστολή, ούτε μεταφυσικά ιδεώδη.

Να λοιπόν πως γίνεται εύχρηστος και άθυρμα στους σχεδιασμούς του διεθνιστικού συστήματος. Δυστυχώς αυτή είναι η πραγματικότητα.

Και επομένως έρχεται μία Πολιτεία έννομη όπως η κυβέρνησίς μας η οποία θα νομοθετήσει την παρέκκλιση ως κανονικότητα; Για ποιον λόγο το κάνει αυτό; Ποιός της το επιβάλλει;

Δεν είναι ανθρώπινο δικαίωμα. Είναι μία παράχρησις των πραγμάτων και εγκυμονεί θάνατον. Η ιατρική επιστήμη η σοβαρά -μπορείτε να το διακριβώσετε αυτό- το διασαλπίζει: ‘προσέξτε την συμπεριφορά του σώματός σας. Είναι επικίνδυνη για την ζωή σας και εγκυμονεί καρκίνο και θάνατο‘. Πώς λοιπόν θα έλθει τώρα η Πολιτεία αυτό να το θεσμοθετήσει; Να θεσμοθετήσει τον θάνατο;

Και προσέξτε το μυστικό. Το μυστικό ποιο είναι; Ότι εάν περιβάλει αυτήν την παρέκκλιση με τον ιερό θεσμό του γάμου που προβλέπεται στο άρθρο του Συντάγματος του 21, και είναι το όχημα για την κατοχύρωση της οικογένειας που είναι πρωταρχικό κύτταρο του Κράτους, η τεκνοθεσία είναι όπως αναπόδραστα συνδεδεμένη με αυτό. Είναι συνέπεια. Είναι επόμενο. Δεν μπορείς να την αποφύγεις και επομένως εκεί τίθεται το θέμα.

Η τεκνοθεσία.

Καταρχάς αυτή η ένωσις των ομοφυλόφιλων είναι στείρα ένωσις, δεν έχει απογόνους. Και τί γίνεται τώρα εδώ; Ή θα χρησιμοποιηθεί παρένθετη μητέρα ή θα χρησιμοποιηθεί τράπεζα σπέρματος. Συνεπώς δηλαδή αντιλαμβάνεστε μία τραγική έκπτωσις της ανθρώπινης πραγματικότητας

[Η ιεραρχία] υπερασπίζεται την ακεραιότητα του ανθρωπίνου προσώπου. Και πάλι θα πω ότι τους αδελφούς μας τους ομοφυλόφιλους τους αγαπούμε, τους σεβόμεθα, τους τιμούμε. Θεωρούμε απαράδεκτη οποιαδήποτε διάκριση εις βάρος τους, αλλά την ίδια στιγμή τους λέμε με πολλή αγάπη, προσέξτε διότι ο πνευματικός νόμος είναι άτεγκτος. Ο Θεός είναι αγάπη και σας αποδέχεται αρκεί να μετανοήσετε. Αλλά ο πνευματικός νόμος δυστυχώς επέρχεται διότι λέγει ο Απόστολος Παύλος, πᾶσα παράβασις καὶ παρακοὴ ἔλαβεν ἔνδικον μισθαποδοσίαν. Επομένως η υγεία σας, ψυχής και σώματος, είναι το μέγιστο αγαθό. Μην την διακινδυνεύετε εκδιδόμενοι σε τέτοιες καταστάσεις τραγικές που δεν έχουν και καμμία ξέρετε, καμμία ουσιώδη σχέση με την σεξουαλικότητα. Είναι ψυχοπαθολογικές εκπτώσεις, τίποτε άλλο.

---

ΣΧΟΛΙΟ: Ο Γιώργος Αυτιάς λέει ότι η ιεραρχία είναι κάθετα αντίθετη σε αυτό το θέμα (με την κυβέρνηση) και ο Μητρ. Πειραιώς απαντάει ότι (η ιεραρχία) υπερασπίζεται την ακεραιότητα του ανθρωπίνου προσώπου. Δεν είναι έτσι. Η ΔΙΣ, όπως και οι πλείστες μεμονωμένες φωνές ιεραρχών που έχουν ακουστεί, αποφεύγουν να καταδικάσουν ευθέως την ομοφυλοφιλία, η οποία βρίσκεται στον πυρήνα προσβολής της ανθρωπίνου ακεραιότητος, αλλά εστιάζονται μονάχα στην τεκνοθεσία από ομοφυλόφιλους. Η τεκνοθεσία αυτή όμως είναι προβληματική ακριβώς επειδή γίνεται από ομοφυλόφιλους και όχι για κάποιον άλλον λόγο. Είναι προφανές ότι η ομοφυλοφιλία έχει γίνει αποδεκτή από ένα μέρος της ιεραρχίας, η οποία ρίχνει το βάρος αποκλειστικά στην τεκνοθεσία για να περάσει απαρατήρητη αυτή η έκπτωση και προδοσία.

---

ΤΑΣ ΘΥΡΑΣ

"Φωτιά και λάβρα" ο Μητροπολίτης Πειραιώς για τις ευθύνες με τις φωτιές

 

"Διαχρονικά υπάρχουν μεγάλες ευθύνες στις διακυβερνήσεις της Χώρας, από την μεταπολίτευση και δόθε" τονίζει

Ιδιαίτερα καυστικός για ακόμη μια φορά ο Μητροπολίτης Πειραιώς Σεραφείμ με αφορμή την τραγωδία με τις πυρκαγιές στην χώρα μας.  Απέδωσε ευθύνες "τα του Καίσαρος τω Καίσαρει" υποστηρίζοντας πως "διαχρονικά υπάρχουν μεγάλες ευθύνες στις διακυβερνήσεις της Χώρας, από την μεταπολίτευση και δόθε".

Έφερε για παράδειγμα πως "αντί να αυστηροποιηθούν οι ποινές για τους δόλιους εμπρηστές, που δυστυχώς υπάρχουν και αυτοί, με ισόβια κάθειρξη, τις ελαχιστοποίησαν μέσα στη «λόξα» του αυθαιρέτου δικαιωματισμού".

Εμφανίστηκε αντίθετος με τα ρωσικά "θηρία" που χρησιμοποιούμε φέτος λέγοντας πως "τα ρωσικά υπεραεροπλάνα, που μπορούν να μεταφέρουν 12,5 τόνους νερού δεν συνάδουν με το ανάγλυφο της χώρας μας, γιατί κατασκευάσθηκαν για τις απέραντες ρωσικές στέπες".

Σε ευρύτερο διεθνές επίπεδο τόνισε πως "καμμία διακυβέρνηση των λεγόμενων συντηρητικών, κεντρώων ή αριστερών δεν τολμά να αναμετρηθεί παγκοσμίως με το εγκληματικό σύστημα των διεθνών παικτών" ενώ αναφέρθηκε και σε πιο εξειδικευμένα θέματα: "Γιατί όμως αυτή την τεχνολογία του υδρογόνου, που θα μπορούσε παγκόσμια να λύσει το ζήτημα διαχρονικά και τελεσίδικα την απαξιώνουν οι μεγάλοι παίκτες; Μα γιατί θα γκρεμιστεί το «παλάτι» της αναισχύντου ευμάρειάς τους. Τόσο χυδαία και τόσο απάνθρωπα! Τι θα κάνουν πλέον οι 7 αδελφές τα διϋλιστήρια, οι στόλοι των εφοπλιστών, οι Άραβες με τα χαρέμια τους, τα χρηματιστήρια και οι εισηγμένες μετοχές τους; Να γιατί προτιμάται ο θάνατος του πλανήτη, από τη ζωή του πλανήτη, για το χυδαίο υλικό κέρδος". 

Ακολουθεί ολόκληρη η ανακοίνωση: 

ΑΛΗΘΕΙΕΣ ΓΙΑ ΤΗ ΣΥΜΦΟΡΑ

Κατώδυνοι ἀπό τίς ὑπερπυρκαγιές πού κατέστρεψαν 800.000 στρέμματα παρθένων δασῶν τῆς πατρίδος μας, μέ εὐλάβεια μπροστά στούς δοκιμαζομένους ἀδελφούς, πού εἶδαν τήν πατρογονική κληρονομιά καί τούς κόπους μιᾶς ζωῆς νά γίνονται παρανάλωμα τῶν ἀδηφάγων φλογῶν μέ ἀναπτυσσόμενες θερμοκρασίες 1000 βαθμῶν Κελσίου καί στροβιλισμούς ἰδίου μικροκλίματος, θά μᾶς ἐπιτραπεῖ νά ἀρθρώσουμε λίγες ταπεινές σκέψεις, προσευχόμενοι νά καταπέμψη ὁ Πανάγιος Θεός παραμυθία στούς πυροπλήκτους καί ἔμπνευση στούς ὑπευθύνους γιά τήν ἀνάταξη τοῦ κακοῦ.

Αὐτές τίς σκέψεις τίς ἀρθρώνουμε ὄχι ὡς Μητροπολίτης, ἀλλά ὡς ἔσχατος πολίτης μέ τή γνώση καί ἐμπειρία τοῦ κοινοῦ νοῦ καί τῶν 65 χρόνων βίου.

Καί ξεκινᾶμε μέ τήν ἀδιαμφισβήτητη κλιματική ἀλλαγή-κρίση. Τό θέμα πονάει πολύ γιατί ἀποδεικνύεται ὅτι ἡ ὑπερθέρμανση τοῦ πλανήτη κυρία αἰτία τῆς ἀλλαγῆς-κρίσεως ὀφείλεται στήν ἀπληστία τῶν διεθνῶν παικτῶν καί τῶν μεγάλων κρατῶν, πού τό μόνο πού τούς ἐνδιαφέρει εἶναι ἡ κερδοφορία καί τό ὑλικό ὄφελος. Ἡ πιό κραταιά ἀπόδειξη, ἡ τελεία συκοφάντηση τῶν εἰδημόνων ἐπί τοῦ θέματος καί ἡ ἀπαξίωση των καί ὁ διεθνής διασυρμός τους. Ὑπάρχει λύση; Ἀσφαλῶς. Καί λέγεται τεχνολογία τοῦ ὑδρογόνου, τοῦ ἄφθονου στοιχείου τῆς φύσης ἀφοῦ τό νερό περιέχει H₂O. Ἑπομένως δέν χρειάζονται οὔτε τά ὀρυκτά καύσιμα (ὑδρογονάνθρακες) καί λιγνίτης, οὔτε ἡ ἐξόρυξη φυσικοῦ ἀερίου, οὔτε οἱ λεγόμενες ἐναλλακτικές καί ἀνανεώσιμες πηγές, πού προσβάλλουν τό περιβάλλον ὅπως οἱ «σιδερόφρακτες» ἀνεμογεννήτριες, προϊόν της «μεγαλωνύμου» Γερμανικῆς βιομηχανίας ἤ τά φωτοβολταϊκά πάρκα.

Γιατί ὅμως αὐτή τήν τεχνολογία τοῦ ὑδρογόνου, πού θά μποροῦσε παγκόσμια νά λύσει τό ζήτημα διαχρονικά καί τελεσίδικα τήν ἀπαξιώνουν οἱ μεγάλοι παῖκτες; Μά γιατί θά γκρεμιστεῖ τό «παλάτι» τῆς ἀναισχύντου εὐμάρειάς τους. Τόσο χυδαῖα καί τόσο ἀπάνθρωπα! Τί θά κάνουν πλέον οἱ 7 ἀδελφές τά διϋλιστήρια, οἱ στόλοι τῶν ἐφοπλιστῶν, οἱ Ἄραβες μέ τά χαρέμια τους, τά χρηματιστήρια καί οἱ εἰσηγμένες μετοχές τους; Νά γιατί προτιμᾶται ὁ θάνατος τοῦ πλανήτη, ἀπό τή ζωή τοῦ πλανήτη, γιά τό χυδαῖο ὑλικό κέρδος. Μᾶς θυμίζει ὅμως κάτι αὐτό, τούς ἀπόλυτους λόγους τοῦ Κυρίου «Πῶς δυσκόλως οἱ τά χρήματα ἔχοντες εἰσελεύσονται εἰς τήν βασιλείαν τοῦ Θεοῦ! Εὐκοπώτερον γάρ ἐστι κάμηλον διά τρυμαλιᾶς ραφίδος εἰσελθεῖν ἤ πλούσιον εἰς τήν βασιλείαν τοῦ Θεοῦ εἰσελθεῖν». (Λουκ. 18,26). Καί γιά νά προλάβω καλοθελητάδες, ὑπενθυμίζω ὅτι ὁ κολοσσός αὐτοκινητοβιομηχανία BMW ἔθεσε πρό ὀλίγων ἐτῶν σέ κυκλοφορία κινητήρα μέ καύσιμο ὑδρογόνο, δηλαδή νερό, ἀλλά σέ ἔκδοση 735, πού γιά νά τό πάρεις θά πρέπει νά ἀνήκεις στούς παραπάνω «καρχαρίες». Ἀντιλαμβάνεσθε τά ὑπόλοιπα…

Τό προκλητικό ὅμως εἶναι ὅτι καμμία διακυβέρνηση τῶν λεγόμενων συντηρητικῶν, κεντρώων ἤ ἀριστερῶν δέν τολμᾷ νά ἀναμετρηθεῖ παγκοσμίως μέ τό ἐγκληματικό αὐτό σύστημα τῶν διεθνῶν παικτῶν. Λεκτικῶς καταγγέλλουν μέν, ἀλλά πρακτικῶς συμπράττουν δέ!!!

Καί προχωροῦμε στά «καθ’ ἠμᾶς».

Ἀσφαλῶς οἱ ὑπερπυρκαγιές σέ ὅλη τή χώρα δέν μποροῦσαν ἀνθρωπίνως κατασταλτικά νά ἀντιμετωπισθοῦν μέ κανένα γήινο τρόπο καί μάλιστα σέ τόσο μεγάλο ἀριθμό. Ὑπερπυρκαγιές χιλίων βαθμῶν Κελσίου καί ἄνω, ὅπου τήκονται οἱ ἀλουμινένιες ζάντες τῶν καμμένων αὐτοκινήτων δέν σβήνονται οὔτε μέ ἐναέρια, οὔτε μέ χερσαῖα μέσα. Εἶναι ἀδύνατον. Τό ριπτόμενο νερό ἐξατμίζεται καί τό ὀξυγόνο τροφοδοτεῖ τήν πυρκαγιά. Τόσο ἁπλά συμβαίνει!

Ὅμως διαχρονικά ὑπάρχουν μεγάλες εὐθύνες στίς διακυβερνήσεις τῆς Χώρας, ἀπό τήν μεταπολίτευση καί δόθε.

Ἦλθαν στήν Ἑλλάδα δισεκατομμύρια ἀπό τά πακέτα Ντελόρ, τά Μ.Ο.Π. τά ΕΣΠΑ. Ποιά ὅμως διακυβέρνηση σκέφτηκε νά ὑπογειοποιήσει τίς γραμμές ὑψηλῆς τάσης χιλιάδων Volt, πού διέρχονται μέσα ἀπό τά δάση μας; Ἄφησαν τούς πυλῶνες νά σκορπίζουν τή φωτιά καί τόν ὄλεθρο κάθε καλοκαῖρι.

Καί ἀκόμη, φρόντισαν ἀντί νά αὐστηροποιηθοῦν οἱ ποινές γιά τούς δόλιους ἐμπρηστές, πού δυστυχῶς ὑπάρχουν καί αὐτοί, μέ ἰσόβια κάθειρξη, τίς ἐλαχιστοποίησαν μέσα στή «λόξα» τοῦ αὐθαιρέτου δικαιωματισμοῦ.

Διερωτῶνται ὅλοι πῶς ἡ τελευταία ὑπερπυρκαγιά τῆς Ἀττικῆς πέρασε τήν ἀπόλυτη ἀντιπυρική ζώνη τῆς Ἐθνικῆς Ὁδοῦ. Δέν κοίταξαν ὅμως λίγο τά ρεῖθρα τῆς πλευρᾶς πού πέρασε ἡ πυρκαγιά, γιατί ἦταν ὄχθος δύο μέτρων ξερόκλαδα, προσάναμμα τέλειο γιά τίς κάφτρες τοῦ μικροκλίματος τῆς κατακαιομένης ἀπέναντι πλευρᾶς. Τό ἴδιο ὅμως ὄργιο σέ κάθε δρόμο τῆς πατρίδος, χορτάρια ξερά, πευκοβελόνες καί κλαδιά, ἕτοιμο προσάναμμα γιά κάθε μικροφωτιά, ὥστε νά ἀποβεῖ ὑπερπυρκαγιά. Ἀκούσατε νά ἐπιβάλλεται ἡ ὑποχρέωση στίς Περιφέρειες, στούς ἰδιοκτῆτες καί τούς Δήμους γιά τόν καθαρισμό τῶν χώρων ἀπό τά ἐπικίνδυνα προσανάματα;  Νήδυμος ὕπνος, πού μᾶς ξυπνάει δυστυχῶς μόνο τό κακό.

Τώρα ἐνώπιόν μας καί ἡ παθογένεια τῶν λεγομένων «δασαρχείων», πού δέν φθάνει ὅτι ὑποχρηματοδοτοῦνται, ἀλλά καί μαστίζονται καί ἀπό τήν ἀρτηριοσκληρωτική ἀπρονοησία.

Ἀρνοῦνται μετά «βδελυγμίας» νά κοποῦν 10-20 πεῦκα γιά τή δημιουργία ἀντιπυρικῶν ζωνῶν, ἀπαραιτήτων γιά τήν ἐπίβίωση τοῦ δάσους καί βλέπουμε νά καίγονται 10.000 πεῦκα χωρίς νά προβληματίζονται οἱ υπεύθυνοι «προστάτες» τοῦ δασικοῦ μας πλούτου.

Γι’ αὐτό οἱ συγκεκριμένες ἁρμοδιότητες προστασίας τῶν δασῶν κατεπειγόντως κατά τήν γνώμη μου θά πρέπει νά περιέλθουν στούς αἱρετούς Δημάρχους καί Περιφερειάρχες ὡστε νά ἀποδίδουν λόγο στό ἐκλογικό σῶμα γιά τίς σχετικές ἐνέργειές τους. Εἶχα μιά φαιδρά ἐμπειρία γιά τήν κοπή ἑνός εὐκαλύπτου, πού γκρέμιζε τά θεμέλια ἑνός ἐνοριακοῦ Ναοῦ μας, νά χρειάζονται διαδικασίες 2 ἐτῶν γιά τήν λήψη τῆς σχετικῆς ἀδείας. Ὅσον ἀφορᾷ τώρα στήν δι’ ἀέρος πυρόσβεση, τό ζήτημα εἶναι ἐξαιρετικά κρίσιμο καί θά πρέπει νά ἐπανεκτιμηθεῖ, διότι ἄλλο εἶναι νά προγραμματίζεται ἐναέρια κατάσβεση 2 ἤ 3 πυρκαγιῶν καί ἄλλο νά ὑφίσταται ἀνάγκη γιά κατάσβεση 10 ταυτοχρόνως πυρκαγιῶν.

Ἔπειτα τά ρωσικά ὑπεραεροπλάνα, πού μποροῦν νά μεταφέρουν 12,5 τόνους νεροῦ δέν συνάδουν μέ τό ἀνάγλυφο τῆς χώρας μας, γιατί κατασκευάσθηκαν γιά τίς ἀπέραντες ρωσικές στέπες. Εἶναι ὅμως πρόδηλος ἀνάγκη ὁ ἐπανακαθορισμός τῶν ἐναερίων μέσων.

Τέλος μέ ἀγάπη στούς κυβερνῶντες θά τούς ἔλεγα ὅτι ὅταν προβάλλουν τήν ἀνατροπή τῆς ἀνθρωπίνης ὀντολογίας καί φυσιολογίας καί τήν θεσμοθετοῦν ὡς δῆθεν ἀνθρώπινο δικαίωμα, παρ’ ὅλο πού καμμία σχέση δέν ἔχει μέ τήν ἀνθρώπινη φύση καί τήν θεωροῦν καί ὡς προσόν τοῦ βιογραφικοῦ σημειώματος γιά τήν ἀνέλιξη σέ ὑπουργικούς θώκους δέν ἀντιλαμβάνονται ὅτι αὐτό ἀποτελεῖ ὕβρι καί κάθε ὕβρις λαμβάνει κάθαρση καί «ἔνδικον μισθαποδοσίαν» γιατί αὐτό ἐπιτάσσει ὁ παγκόσμιος πνευματικός Νόμος; Ἤδη τήν ἔλαβαν. Καί δυστυχῶς τήν πληρώνουν καί ἐκείνοι πού ἀδιαμαρτύρητα τό ἀνέχονται. Ἄς φροντίσομε ὅλοι νά ἀνανήψομε ἄν θέλομε τήν θεία συναντίληψη.

πηγη

ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ ΠΕΙΡΑΙΩΣ: Η ΕΛΛΑΣ ΟΦΕΙΛΕΙ ΝΑ ΑΠΑΝΤΗΣΕΙ ΔΥΝΑΜΙΚΑ ΣΤΗΝ ΙΕΡΟΣΥΛΗ ΚΑΙ ΒΑΡΒΑΡΗ ΜΕΤΑΤΡΟΠΗ ΤΗΣ ΜΕΓΑΛΗΣ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΣΕ ΜΟΥΣΟΥΛΜΑΝΙΚΟ ΤΕΜΕΝΟΣ ΤΗΣ ΨΕΥΔΟΘΡΗΣΚΕΙΑΣ ΤΟΥ ΙΣΛΑΜ.

ΑΝΑΚΟΙΝΩΘΕΝ

Ἐν Πειραιεῖ τῇ 10ῃ Ἰουλίου 2020

Ἡ Ἑλλάς ὀφείλει νά ἀπαντήσει δυναμικά στήν ἱερόσυλη καί βάρβαρη μετατροπή τῆς Μεγάλης τοῦ Χριστοῦ Ἐκκλησίας σέ Μουσουλμανικό τέμενος τῆς ψευδοθρησκείας τοῦ Ἰσλάμ.

Ὁ σχεδιασμός τοῦ νεοθωμανοῦ Ταγίπ Ἐρντογάν ὁλοκληρώθηκε. Ἡ δικαιοσύνη στήν Τουρκία ἀποδεικνύεται γελοιωδέστατο ἄθυρμα τοῦ φασιστικοῦ Ἰσλαμικοῦ καθεστῶτος. Ὁ Ἐρντογάν ἐζήλωσε Ἠροστράτεια δόξα καί ἐπιδιώκει νά πυρπολίσει τίς διανθρώπινες σχέσεις καί νά δηλητηριάσει τήν συνύπαρξη τῶν Ἐθνῶν. Ὀρέγεται τόν τίτλο τοῦ Χαλίφη τοῦ Σουνιτικοῦ Ἰσλαμικοῦ κόσμου ἑνός ἀνθρωποκατασκευασμένου πολιτικοοικονομικοστρα-τιωτικοῦ συστήματος βίας, ἁρπαγῆς, δολοφονιῶν, ἐγκλήματος καί ἀπάτης, πού δῆθεν ἑδράζεται στόν Δημιουργό τῆς ζωῆς, ἐνῶ εἶναι ἕνα συμπίλημα γνωστικῶν θρησκευτικῶν δοξασιῶν καί μία κακέκτυπος ἀντιγραφή ἀποκρύφων γνωστικῶν βιβλίων Παλαιᾶς καί Καινῆς Διαθήκης, Ζωροαστρισμοῦ καί ἀρχαίας Ἀραβικῆς θρησκείας.

Ἀπέναντι σέ αὐτό τό κακούργημα καί ἀνοσιούργημα τῆς καταδολίευσης τῆς Μεγάλης τοῦ Χριστοῦ Ἐκκλησίας, ἀπό ἕνα κατ’ οὐσίαν δαιμονικό κοσμοείδωλο, ἡ Ἑλλάς καλεῖται μόνη της δυστυχῶς νά ἀντιμετωπίσει τό ἔγκλημα, ὄχι μέ ἄσφαιρες καί ἀνούσιες δηλώσεις καί διαγγέλματα, ἀλλά μέ πράξεις ἔμπονες καί οὐσιώδεις. Ἄς καταλάβουν ὅλοι, ὅτι τά φοβικά σύνδρομα τοῦ κατευνασμοῦ ἐπιτείνουν τίς ἁρπακτικές διαθέσεις τοῦ νεοθωμανοῦ Ἐρντογάν. Ἡ Ἑλληνική Κυβέρνηση καί τό Ἑλληνικό Πολιτικό σύστημα, δέν πρέπει νά περιμένει καμμία οὐσιώδη στήριξη ἀπό τούς διεθνεῖς ὁργανισμούς ἤ τήν ΕΕ καί μάλιστα μέ Γερμανική προεδρία, ὅπου φιδοσέρνεται ἡ διεθνής διπλωματία καί παίζεται τό βρώμικο «σκάκι» τῆς ὑποδούλωσης τῶν μικρῶν καί ἀνυπερασπίστων λαῶν.

Καλῶ τήν Ἑλληνική Κυβέρνηση, νά ἀπαντήσει ἄμεσα στό ἀνοσιούργημα τοῦ Τ. Ἐρντογάν.

1. Νά εἰσαγάγει μέ τήν μορφή κατεπείγοντος Νομοσχέδιο, στήν Βουλή τῶν Ἑλλήνων, νά καταργηθεῖ τό νομοθετικό πλαίσιο ἀνιδρύσεως καί λειτουργίας Ἰσλαμικοῦ Τεμένους στό Βοτανικό, ΝΠΙΔ τοῦ Ἑλληνικοῦ Κράτους.
2. Νά καταργήσει ἡ Ἑλλάς, τά ἄχρηστα προξενεῖα της στήν Ἀνδριανούπολη καί τήν Σμύρνη, ὅπου δέν ὑφίσταται ὁμογένεια γιά νά ὑποχρεωθεῖ ἡ Τουρκία, κατ’ ἀντιστοιχία νά ἀποσύρει τήν διπλωματική της ἐκπροσώπηση στήν Κομοτηνή καί στήν Ρόδο,
3. Νά ἀφαιρέσει τήν Ἑλληνική ὑποκοότητα ἀπό τά μέλη τῆς Μουσουλμανικῆς μειονότητος τῆς Θράκης, πού παρά τήν Συνθήκη τῆς Λωζάνης, αὐτοπροσδιορίζονται ὡς Τουρκογενείς καί ἔχουν Τουρκική ἐθνική συνείδηση καί νά τούς ἀπελάσει ἄμεσα, ἄλλωστε τό Τουρκικό θηριῶδες καθεστώς μέ τά Σεπτεμβριανά καί τίς ἀπελάσεις συρρίκνωσε τήν ἀνθούσα στήν Κωνσταντινούπολη Ἑλληνική ὁμογένεια τῶν  000 σέ μόλις 2.500 καί ἡ Ἑλληνική Πολιτεία δέν τόλμησε νά κάνει χρήση τῆς ἀρχῆς τῆς ἀμοιβαιότητος, πού προβλέπεται στήν συνθήκη τῆς Λωζάνης.

Ἄν δέν γίνουν ἄμεσα αὐτά, εἴμεθα ἄξιοι τῆς ὕβρεως τοῦ Τ. Ἐρντογάν καί τῆς ψευδοθρησκείας τοῦ Ἰσλάμ.

Εἰλικρινά, θλίβομαι, διότι, ὅσοι ἐναντιούμεθα στό οἰκουμενιστικό τέρας καί στό διεθνιστικό σύστημα δικαιονόμαστε τόσο ἄμεσα. Ἀντί οἱ Ὀρθόδοξες χῶρες, νά συγκροτήσουν ἕνα πανίσχυρο Ὀρθόδοξο τόξο, συμφύρονται ἐπί 100 χρόνια στίς βρώμικες αὐλές τῶν αἱρετικῶν Λατίνων καί Φράγκων. πού κατέλυσαν τήν Χριστιανική Βυζαντινή αὐτοκρατορία τό 1204 μέ ἀφάνταστο μίσος καί ἀγαλλόμενοι παρηκολούθησαν τήν ἅλωση τῆς Βασιλευούσης τό 1453. Ἐλπίζω νά κατανοεῖται τώρα, πόσο τραγικό λάθος ἦταν ἡ χορήγησις αὐτοκεφαλίας στούς σχισματικούς καί παρασυναγώγους τῆς Οὐκρανίας, κατ’ ἐπιταγή τῶν Εὐρωατλαντιστῶν, γεγονός, πού διέσπασε τήν ἑνότητα τῶν Ὀρθοδόξων Αὐτοκεφάλων Ἐκκλησιῶν.

Ο ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ

+ ὁ Πειραιῶς ΣΕΡΑΦΕΙΜ

https://imp.gr/

ΠΕΙΡΑΙΩΣ ΣΕΡΑΦΕΙΜ: ΚΑΜΙΑ ΠΑΡΑΝΟΜΗ ΕΝΕΡΓΕΙΑ ΑΠΟ ΤΟΝ ΙΕΡΕΑ ΣΤΟ ΚΟΥΚΑΚΙ

«Δεν μεταδίδονται οι ασθένειες από το σώμα και το αίμα του Ιησού», δήλωσε Μητροπολίτης Σεραφείμ Πειραιώς.

Για τα περιστατικά που διαδραματίστηκαν σε Κέρκυρα και Κουκάκι, όπου ιερείς μετέβησαν σε οικίες πιστών για να τελέσουν το μυστήριο της Θείας Κοινωνίας, τοποθετήθηκε ο Μητροπολίτης Πειραιώς Σεραφείμ.

Μιλώντας στην τηλεόραση του ΣΚΑΪ, ο μητροπολίτης δήλωσε ότι η Κοινή Υπουργική Απόφαση και οι οδηγίες της Ιεράς Συνόδου δεν απαγορεύουν την τέλεση του μυστηρίου της Θείας Κοινωνίας. Μάλιστα, προσέθεσε ότι η προσβολή του μυστηρίου αποτελεί αδίκημα, ενώ δεν μπορεί να διαδοθεί καμία είδους ασθένεια, καθώς αποτελεί σώμα και αίμα του Ιησού.

Τόνισε, δε, ότι η κίνηση των ιερέων να κοινωνήσουν μικρά παιδιά δε συνιστά παράβαση, καθώς δεν υπάρχει διάταξη που να την απαγορεύει. Η ΚΥΑ, επανέλαβε, απαγορεύει τις συναθροίσεις, αλλά όχι την τέλεση μυστηρίων. Στη συνέχεια, κάλεσε όσους ασκούν κριτική στην εκκλησία να «ξεπεζεύσουν» το καλάμι, όπως χαρακτηριστικά δήλωσε.

Μητρόπολη Πειραιώς: «Δύο νέα σοβαρότατα ολισθήματα του Πατριάρχου Αλεξανδρείας»

Ανακοίνωση με την οποία εκφράζει ερωτηματικά για πρόσφατες ενέργειες του Πατριάρχη Αλεξανδρείας Θεόδωρου εξέδωσε η Μητρόπολη Πειραιώς που τα χαρακτηρίζει «σοβαρότατα ολισθήματα».

Η ανακοίνωση αναφέρει:

Όπως έχουμε και άλλοτε τονίσει η παναίρεση του Οικουμενισμού προχωρεί ακάθεκτη, χωρίς να φαίνεται προς το παρόν καμία ελπίδα καταστολής της και συνοδικής καταδίκης της.

Η αίρεση αυτή των αιρέσεων, η παναίρεση, όπως την αποκάλεσε ο θεοφώτιστος άγιος Ιουστίνος ο Πόποβιτς, ο τελευταίος πρόδρομος του μιαρού Αντιχρίστου, όπως την αποκάλεσε ο οσιακής βιοτής αείμνηστος π. Αθανάσιος Μυτιληναίος, έρχεται να εκμηδενίσει την μόνη σώζουσα αλήθεια της Εκκλησίας του Χριστού και απειλεί να την εξαφανίσει μέσα στην δαιμονική χοάνη του θρησκευτικού συγκρητισμού των αιρέσεων και των θρησκειών του κόσμου.

Μεθοδικά και προοδευτικά διαβρώνει συνειδήσεις και με το πρόσχημα της αγάπης, της ειρήνης και της καταλλαγής κατορθώνει να κυριαρχεί στη μεγάλη και συντριπτική πλειοψηφία της εκκλησιαστικής Ιεραρχίας, του Μοναχισμού και της ακαδημαϊκής Θεολογίας. Απώτερος στόχος του η ανοικοδόμηση και εμπέδωση, σε όλες τις σύγχρονες θρησκείες, του βασικού δόγματος της «Νέας Εποχής του Υδροχόου», σύμφωνα με το οποίο μπορούμε να πιστεύουμε ό, τι θέλουμε, αρκεί να μην απολυτοποιούμε την πίστη μας, δηλαδή να μην διεκδικούμε την απόλυτη αλήθεια, η οποία βρίσκεται σε όλες τις θρησκευτικές πίστεις.

Ο μισόκαλος και μισάνθρωπος διάβολος, ο «ανθρωποκτόνος απ’ αρχής» (Ιωάν.8,42), κατόρθωσε στις τραγικές και εσχατολογικές ημέρες μας, να εμπνεύσει στους σύγχρονους εκκλησιαστικούς ηγέτες, αλλά και όλους τους αρχηγούς των θρησκειών, την φοβερή αυτή πλάνη με σκοπό να πλήξει καίρια την Αγία μας Εκκλησία και να ακυρώσει, όπως αφελώς πιστεύει, ολοκληρωτικά το απολυτρωτικό της έργο.

Οι πλάνες και οι αιρέσεις ήταν και είναι το μεγάλο πρόβλημα στην Εκκλησία μας. Από τα αποστολικά κιόλας χρόνια άρχισε η εκ των έσω διάβρωσή της από τους πλάνους και αιρετικούς. Ο ίδιος ο Κύριος είχε προειδοποιήσει τους μαθητές του σχετικά με τον κίνδυνο αυτό: «Βλέπετε,μη πλανηθήτε. Πολλοί γαρ επί τω ονόματί μου ελεύσονται λέγοντες,ότι εγώ ειμι ο Χριστός· και πολλούς πλανήσουσι» (Λουκ.21.8).

«Προσέχετε εαυτοίς από των ψευδοπροφητών οίτινες έρχονται προς υμάς εν ενδύμασι προβάτων, έσωθεν δε εισι λύκοι άρπαγες· από των καρπών αυτών επιγνώσεσθε αυτούς….Ου δύναται δένδρον αγαθόν καρπούς πονηρούς ποιείν, ουδέ δένδρον σαπρόν καρπούς καλούς ποιείν»(Ματθ.7,15-18). Οι πλάνοι και οι αιρετικοί είναι «κλέπτες και ληστές», μη εισερχόμενοι «διά της θύρας εις την αυλήν των προβάτων, αλλ’ αναβαίνοντες αλλαχόθεν», (πρβλ. Ιω. 10,1). Είναι οι «αλλότριοι», τους οποίους τα πρόβατα καλούνται να μην ακολουθήσουν, αλλά να φύγουν από αυτούς, (πρβλ. Ιω. 10,5). Είναι εκείνοι για τους οποίους ισχύει εκείνος ο φοβερός λόγος Του: «Ουαί υμίν ότι κλείετε την βασιλείαν των ουρανών˙ υμείς γαρ ουκ εισέρχεσθε͵ουδέ τους εισερχομένους αφίετε εισελθείν» (Ματθ.23.14).

Κατά παρόμοιο τρόπο και οι άγιοι απόστολοι, βαδίζοντες πάνω στα χνάρια του Κυρίου, μας προειδοποιούν για τον φοβερό αυτό κίνδυνο. Ο απόστολος Παύλος ομιλώντας προς τους πρεσβυτέρους της Εκκλησίας της Εφέσου λέγει: «εγώ γαρ οίδα τούτο, ότι εισελεύσονται μετά την άφιξίν μου λύκοι βαρείς εις υμάς μη φειδόμενοι του ποιμνίου· και εξ’ υμών αυτών αναστήσονται άνδρες λαλούντες διεστραμμένα του αποσπάν τους μαθητάς οπίσω αυτών», (Πράξ. 20,29-30). Επίσης και ο απόστολος Πέτρος προειδοποιεί: «τούτο πρώτον γινώσκοντες ότι ελεύσονται επ’ εσχάτων των ημερών εμπαίκται και κατά τας ιδίας επιθυμίαις αυτών πορευόμενοι» (Β΄Πετρ.3,3), για να πλανήσουν ει δυνατόν και τους εκλεκτούς.

Επισημαίνει ακόμη με τρόπο δραματικό πως «…εν ημίν έσονται ψευδοδιδάσκαλοι οίτινες παρεισάξουσιν αιρέσεις απωλείας και τον αγοράσαντα αυτούς δεσπότην αρνούμενοι επάγοντες εαυτοίς ταχινήν απώλειαν…οις το κρίμα έκπαλαι ουκ αργεί και η απώλεια αυτών ου νυστάξει,», (Β΄ Πέτρ.2,1-3). Εδώ ο φωτισμένος από το Άγιο Πνεύμα απόστολος κάνει σαφή λόγο για απώλεια της σωτηρίας εξαιτίας των πλανών και των αιρέσεων, κάτι που οι σημερινοί θιασώτες του Οικουμενισμού αρνούνται και δεν θεωρούν την αίρεση αιτία καταστροφής και απώλειας της σωτηρίας και το χειρότερο: θεωρούν και διδάσκουν προκλητικά ότι η αίρεση δεν είναι κάτι το τρομερό, αλλά «μια διαφορετική προσέγγιση της αλήθειας», «μια διαφορετική παράδοση»! Η σωτηρία δεν είναι «μονοπώλιο της Ορθοδόξου Εκκλησίας», αλλά ο κάθε άνθρωπος μπορεί να σωθεί και στις αιρέσεις, τις οποίες αναγνώρισαν ως «Εκκλησίες»!

Με έκπληξη, αλλά και οδύνη ψυχής, για μια ακόμη φορά πληροφορηθήκαμε από το διαδίκτυο δύο νέα σοβαρότατα ολισθήματα του Μακ. Πατριάρχου Αλεξανδρείας κ. Θεοδώρου. Πρόκειται για δύο νέες πρόσφατες αντορθόδοξες δηλώσεις και διακηρύξεις του, για τις οποίες θεωρήσαμε σκόπιμο στην προκειμένη περίπτωση να μη σιωπήσουμε. Και τούτο διότι οι εν λόγω διακηρύξεις δεν αναφέρονται σε άλλης φύσεως θέματα, αλλά σε θέματα πίστεως, για τα οποία είμαστε όλοι μας υπεύθυνοι, αφού ο πολύτιμος θησαυρός της πίστεως δεν είναι προσωπική ιδιοκτησία των επισκόπων και των προκαθημένων, την οποία μπορούν να διαχειρίζονται όπως θέλουν, αλλά κοινό κτήμα όλων μας.

Η πρώτη αναφέρεται στη συνάντησή του με τον αιρετικό «πατριάρχη» των Κοπτών Tawadros II στο Κάϊρο, ανήμερα των Θεοφανείων, (με το παλαιό ημερολόγιο). Όπως ανακοινώθηκε, η δήλωση του προκαθημένου στο θρόνο του δευτέρου τη τάξει Πατριαρχείου προκάλεσε ισχυρή οργή και αντίδραση από μεγάλη μερίδα του εκκλησιαστικού σώματος. Σύμφωνα με την ειδησεογραφία: «Ούτε τα προσχήματα πλέον δεν κρατάνε κάποιοι διοικούντες την Ορθοδοξία! Αυτό που ειπώθηκε χθες από τον Πατριάρχη Αλεξανδρείας είναι πραγματικά αδιανόητο. Απευθυνόμενος προς τον Κόπτη Πατριάρχη του είπε πως «είμαστε ΜΙΑ Εκκλησία».

Είναι το δεύτερο σοβαρό ατόπημα του Πατριάρχη Θεόδωρου μετά την αυθαίρετη αναγνώριση της νέας ουκρανικής εκκλησίας, που εμβαθύνει την κρίση στην Παγκόσμια Ορθοδοξία. Συγκεκριμένα την 20η Ιανουαρίου ο Πάπας και Πατριάρχης Αλεξανδρείας και πάσης Αφρικής κ. Θεόδωρος Β΄, επισκέφτηκε τον Πατριάρχη των Κοπτών της Αιγύπτου κ. Tawadros II, προκειμένου να ευχηθεί για την εορτή των Θεοφανείων κατά το Ιουλιανό εορτολόγιο. Η επίσημη συνάντηση πραγματοποιήθηκε στην Έδρα του Κοπτικού Πατριαρχείου στην Αλεξάνδρεια, παρουσία του Πατριαρχικού Επιτρόπου, Μητροπολίτου Ναυκράτιδος κ. Ναρκίσσου, του Επισκόπου Ταμιάθεος κ. Γερμανού, καί Κληρικών τής Πατριαρχικής Αυλής.

Ο Αλεξανδρινός Προκαθήμενος κ. Θεόδωρος αναφέρθηκε στην ιεραποστολική δράση του Πατριαρχείου Αλεξανδρείας στην Αφρική, τονίζοντας το σημαντικό και δύσκολο έργο που επιτελείται στην δοκιμαζόμενη μεγάλη Αφρικανική Ήπειρο. ‘Οι Εκκλησίες μας είναι μία Εκκλησία, με Αρχηγό τον Ιησού Χριστό. Η Ελλάδα μαζί με την Αίγυπτο αγωνίζονται για την ειρήνη στη Λιβύη και γνωρίζω ότι εσείς προσεύχεστε, διότι έχετε ποίμνιο εκεί και το χώμα είναι ποτισμένο με το αίμα Μαρτύρων της Κοπτικής Εκκλησίας και αυτό το αίμα φωνάζει για ελευθερία και ειρήνη’» (Ιστ. Πενταπόσταγμα).

Οι Κόπτες, η κατά τα άλλα συμπαθής, ευγενική, και φιλήσυχη αυτή θρησκευτική κοινότητα της Αιγύπτου και άλλων ομόρων χωρών, αποκόπηκε από το ενιαίο και αδιαίρετο σώμα της Εκκλησίας στα μέσα του 5ου μ.Χ. αιώνα, υιοθετώντας την φοβερή αίρεση του Μονοφυσιτισμού, απορρίπτοντας τις αποφάσεις της Αγίας Δ΄ Οικουμενικής Συνόδου της Χαλκηδόνος, (451), η οποία καταδίκασε τον Μονοφυσιτισμό, αφόρισε τους εμπνευστές του και όρισε το Ορθόδοξο δόγμα περί των δύο φύσεων του Χριστού. Ο Μονοφυσιτισμός, σε αντίθεσή με τον Νεστοριανισμό, ο οποίος αρνείται τη θεία φύση του Χριστού, έφτασε στην άρνηση κατ’ ουσίαν της ανθρωπίνης φύσεώς Του.Με τον Μακ. Πατριάρχη κ. Θεόδωρο έχουμε ασχοληθεί και στο παρελθόν σε παλαιότερη ανακοίνωσή μας με τίτλο «Αναφορά σε δηλώσεις του Μακαριωτάτου Πατριάρχου και Πάπα Αλεξανδρείας κ. κ. Θεοδώρου του Β΄»,(24.10.2013). Στην ανακοίνωσή μας αυτή σχολιάσαμε δηλώσεις του σε Διαχριστιανική και Διαθρησκειακή Συνάντηση, που οργάνωσε η «Κοινότητα του αγίου Εγιδίου» με τίτλο: «Το Κουράγιο της Ελπίδας», η οποία έλαβε χώρα στην BasilicadiSantaMariainTrastevere στη Ρώμη, (30.9.2013). Οι διακηρύξεις και οι δηλώσεις τις οποίες έκαμε κατά την επίσκεψή του εκείνη ο Μακαριώτατος, τόσο στην προσφώνησή του προς τον «Πάπα» Φραγκίσκο τον Α΄, όσον επίσης κατόπιν και ενώπιον των παρισταμένων στην αιρετική και πανθρησκειακή παρασυναγωγή της Ρώμης, ήταν, χωρίς αμφιβολία, πέρα για πέρα ξένες προς την διδασκαλία της Ορθοδόξου Καθολικής Εκκλησίας και Παραδόσεως. Στην πρόσφατη συνάντησή του με τον Κόπτη Πατριάρχη μας ελύπησε για μιά ακόμη φορά, διότι με όσα διεκήρυξε, φαίνεται να αγνοεί βασικές δογματικές διδασκαλίες της Εκκλησίας μας και βασικές και θεόπνευστες, διαχρονικού κύρους, αποφάσεις Οικουμενικών Συνόδων.

Ο πατριάρχης Αλεξανδρείας Διόσκορος υιοθέτησε την κακοδοξία του Ευτυχούς, υποστηρίζοντας ότι η θεία φύση του Χριστού απορρόφησε την ανθρώπινη, έτσι ώστε ο Χριστός φέρει μόνο μία φύση. Αυτό βεβαίως έχει σοβαρότατες και καταλυτικές συνέπειες για τη σωτηρία του ανθρώπου. Αν ο Χριστός δεν προσέλαβε την ανθρώπινη φύση και δεν την ένωσε υποστατικά με την θεία Του φύση «ασυγχύτως, ατρέπτως, αχωρίστως και αδιαιρέτως» τότε δεν είναι δυνατή η σωτηρία του ανθρώπου, διότι όπως τονίζουν οι άγιοι Πατέρες, «το απρόσληπτον, [είναι] και αθεράπευτον». Σύμφωνα με τον όρο πίστεως της Δ΄ Οικουμενικής Συνόδου: «Επόμενοι τοίνυν τοις αγίοις Πατράσιν ένα και τον αυτόν ομολογείν Υιόν και Κύριον ημων Ιησούν Χριστόν συμφώνως άπαντες εκδιδασκομεν…εν δύο φύσεσιν …ουδαμού της των φύσεων διαφοράς ανηρημένης διά την ένωσιν, σωζομένης δε μάλλον της ιδιότητος εκατέρας φύσεως …». Κατά συνέπεια ο ισχυρισμός του Μακ. Πατριάρχου κ. Θεοδώρου ότι δήθεν «Οι Εκκλησίες μας είναι μία Εκκλησία, με Αρχηγό τον Ιησού Χριστό», είναι πέρα για πέρα κακόδοξος, διότι ακυρώνει στην πράξη τις αποφάσεις της Δ΄ Οικουμενικής, αλλά και των επομένων Οικουμενικών Συνόδων.

Για περισσότερους από 16 αιώνες, παρά τις προσπάθειες της Εκκλησίας μας να επαναφέρει τους μονοφυσίτες στην Ορθοδοξία, αυτοί δυστυχώς εξακολουθούν παραμένουν αποκομμένοι από αυτήν, θεωρώντας ότι οι «αιρετικοί» ήμαστε εμείς. Παρά, τις συναντήσεις και τους θεολογικούς διαλόγους των τελευταίων ετών, η κοπτική παρασυναγωγή παραμένει αμετάπειστη και αμετακίνητη στις κακοδοξίες της. Αυτό αποδεικνύεται σαφέστατα, μεταξύ άλλων και από τις δηλώσεις του κόπτη Πατριάρχη Σενούδα Γ΄ κατά την Β΄ συνέλευση της μικτής Επιτροπής εις Anba Bishoy της Νιτρίας, στις 20 Ιουνίου 1989: «Πιστεύομεν ότι ο Κύριος Θεός και Σωτήρ Ιησούς Χριστός… ήνωσε την θεότητα Αυτού μετά της Ανθρωπότητος Αυτού ασυγχύτως, ατρέπτως και αχωρίστως και δεν ομιλούμεν περί δύο φύσεων μετά την μυστηριώδη τούτην ενότητα του Κυρίου ημών… αλλά ομιλούμεν περί της μιας εκείνης φύσεως, ήτις κατά την ήμετέραν κατανόησιν σημαίνει την φύσιν του σαρκωθέντος Λόγου» (περιοδ. Επίσκεψις. Αριθμ. 422, 1-7-1989, σελ. 9-10). Ο αυτός Σενούδα Γ΄ ενώπιον της Διορθοδόξου Επιτροπής παλαιότερα στο Σαμπεζύ εδήλωσεν: «Ως προς τας Οικουμενικάς Συνόδους, αποδεχόμεθα εξ’ αύτών τας τρεις πρώτας… Αρνούμεθα την Σύνοδον της Χαλκηδόνος… Δύναμαι να είπω τελείως ανοικτά ότι όλαι αι Ανατολικαί Εκκλησίαι δεν δύνανται να αποδεχθούν την Σύνοδον της Χαλκηδόνος… Έχετε επτά Οικουμενικάς Συνόδους. Εάν σας λείψη μία, δεν έχετε να χάσετε πολλά πράγματα»(Μητροπ. Μύρωνος Χρυσοστόμου Κωνσταντινίδου. Διάλογος…, Εν Περ. «Θεολογία», Αθήναι, 1980 τ. 51 σελ. 229)» (Ιστ. Κατάνυξη)!

Διερωτόμαστε, ο Μακ. Πατριάρχης κ. Θεόδωρος, ζώντας εκ του σύνεγγυς την κοπτική Κοινότητα, δεν έχει μελετήσει την δογματική διδασκαλία της Εκκλησίας μας και τις αποφάσεις των Οικουμενικών Συνόδων; Δεν είχε άραγε την υποχρέωση, έχοντας υπ’ όψη του τους φρικτούς όρκους της χειροτονίας του, αλλά και την Πατριαρχική του ιδιότητα, να καλέσει τον αιρετικό Κόπτη «πατριάρχη» να εγκαταλείψει την πλάνη του και να ενταχθεί στους κόλπους της Εκκλησίας; Αν πιστεύει ότι «οι Εκκλησίες μας είναι μία Εκκλησία, με Αρχηγό τον Ιησού Χριστό», τότε γιατί δεν προχωρεί στο κοινό Ποτήριο και δεν του παραχωρεί τη θέση του στον ένα πατριαρχικό θρόνο της Αλεξάνδρειας;

Ωστόσο ο κ. Θεόδωρος δεν αρκέσθηκε μόνο στα όσα κακόδοξα διεκήρυξε στην παρά πάνω συνάντηση. Προχώρησε δυστυχώς και σε άλλη διακήρυξη, ακόμη πιο κακόδοξη. Όπως πληροφορηθήκαμε από το διαδίκτυο, ανήμερα της μεγάλης εορτής των Χριστουγέννων, στον ιερό ναό του αγίου Νικολάου της ελληνικής Κοινότητος του Καΐρου δήλωσε επισήμως ότι «Και στα ιερά τζαμιά λατρεύεται από το Κοράνι ο Θεός»! (βλ. ιστολ. Κατάνυξις, όπου υπάρχει και το σχετικό βίντεο). Έρχεται να μας θυμίσει τις δηλώσεις του προκατόχου του, μακαριστού κυρούΠαρθενίου, ο οποίος θεωρούσε τον Μωάμεθ«αληθινό προφήτη του ενός Θεού» και το Κοράνιο«ιερό».Μπορεί να μας πει ειλικρινά, υπάρχει κάποια σχέση μεταξύ του ειδωλικού Αλλάχ με τον αποκαλυπτόμενο εν Χριστώ Τριαδικό Θεό;

Μπορεί να ταυτιστεί ο αιμοδιψής «θεός» του Ισλάμ με τον Θεό της αγάπης του Ευαγγελίου; Είναι δυνατόν να θεωρεί το Κοράνιο, που καθυβρίζει τον Χριστό ως «λάσπη» και τον Τριαδικό Θεό ως «ανύπαρκτο», το κατ’ εξοχήν βιβλίο του μίσους και της καταστροφής, ως θεόπνευστο κείμενο αποκαλύψεως και λατρείας του αληθινού Θεού; Δεν διάβασε ποτέ τον θεόπνευστο λόγο της Γραφής ότι «ουκ έστιν εν άλλω ουδενί η σωτηρία· ουδέ γαρ όνομά εστιν έτερον υπό τον ουρανόν το δεδομένον εν ανθρώποις εν ω δει σωθήναι ημάς», (Πραξ.4,12). Υπάρχει θεία αποκάλυψη εκτός του Χριστού; Μόνο φρίκη, απογοήτευση και ανησυχία μπορεί να μας προκαλέσουν τέτοιες απαράδεκτες δηλώσεις!

Κλείνοντας το σχόλιό μας τονίζουμε για μια ακόμα φορά την ολέθρια αιχμαλωσία πολλών κορυφαίων εκκλησιαστικών προσώπων, (Πατριαρχών, Αρχιεπισκόπων, Επισκόπων, καθηγητών Θεολογίας, κλπ) στον οικουμενιστικό κατήφορο, ο οποίος χωρίς αμφιβολία θα τους οδηγήσει, αν δεν μετανοήσουν, με μαθηματική ακρίβεια, στην αιωνία απώλεια. Διερωτώμεθα: Δεν βρέθηκε ούτε ένας εκκλησιαστικός ηγέτης να τον ελέγξει δημοσίως; Άραγε οι άγιοι Πατέρες μας στα θέματα της πίστεως κατέφευγαν σε διπλωματίες και οικονομίες, για να συμβιβάσουν τα ασυμβίβαστα, ή μήπως αγωνίζονταν με συνέπεια και σταθερότητα, μέχρι θανάτου, στην ομολογία της πίστεως; Προσπαθούσαν άραγε να είναι συνεπείς και με την Ορθοδοξία, αλλά ταυτόχρονα να «τα έχουν καλά» και με τους αιρετικούς;

Δεν αναλογίζονται όσοι σημερινοί ηγέτες νομίζουν ότι μπορούν να «παίζουν σε δύο ταμπλώ», το μεγάλο σκάνδαλο που προκαλούν στην Εκκλησία; Ας ελπίσουμε η ταπεινή αυτή ανακοίνωσή μας να βοηθήσει τον κατά τα άλλα αγαπητό και συμπαθέστατο Μακ. Πατριάρχη κ. Θεόδωρο, να ανασκευάσει, όσα άτοπα και αντορθόδοξα είπε και έπραξε μέχρι σήμερα.

Εκ του Γραφείου επί των Αιρέσεων και των Παραθρησκειών

πηγη

Είναι έτοιμη η κυβέρνηση να αντιμετωπίση το πολιτικό κόστος της θρησκευτικής αυτοδικίας;

Μητροπολίτης Πειραιώς κ. Σεραφείμ: Όταν η ιδεοληψία οδηγεί στην αυτοδικία

Α Ν Α Κ Ο Ι Ν Ω Θ Ε Ν

Ἐν Πειραιεῖ τῇ 13ῃ Νοεμβρίου 2019

ΟΤΑΝ Η ΙΔΕΟΛΗΨΙΑ ΟΔΗΓΕΙ ΣΤΗΝ ΑΥΤΟΔΙΚΙΑ

«Κατάπτυστη» χαρακτήρισε ἡ Ἀξιωματική Ἀντιπολίτευσι τήν ἀπόφασι τῆς Κυβέρνησης νά προστατεύση τήν θρησκευτική εἰρήνη τῆς Χώρας ἀπό ἐξτρεμιστικές συμπεριφορές καί φονταμενταλιστικές πρακτικές. Νομικοί μέ γνωστές παρωπίδες καί ἐλαστική συνείδηση γιά τό κακό πού ἐπωάζεται προβάλλουν ἀνεπέρειστες νομικές θέσεις, ἐνῶ γνωρίζουν κάλλιστα ὅτι ἡ κακόβουλη βλασφημία τῶν Θείων, κάθε γνωστῆς στήν Ἑλλάδα θρησκείας, δέν ἀφορᾶ στήν δῆθεν προστασία τῶν Θείων, ἀλλά στήν διατήρηση τῆς κοινωνικῆς συνοχῆς, τῆς θρησκευτικῆς εἰρήνης μεταξύ τῶν πολιτῶν καί τῆς ἀποτροπῆς τῆς θρησκευτικῆς αὐτοδικίας.

Ἡ θρησκεία τοῦ κάθε πολίτη, ἀκόμη καί ἡ ἀθεΐα, πού συνιστᾶ ἀρνητικό καί στρεβλό θρησκευτικό σύστημα, ἀποτελοῦν ὀντολογικό θεμέλιο τοῦ προσώπου, μέ τό ὁποῖο ρυθμίζει τήν ζωή του, τίς ἐπιλογές του, τήν βιοθεωρία του καί τό κοσμοείδωλό του. Ὅταν λοιπόν προσβάλλεται κακόβουλα καί δόλια ἡ θρησκευτική πίστι κάθε γνωστῆς στήν Ἑλλάδα θρησκείας, δηλαδή κάθε θρησκείας πού δέν ἔχει κρύφια δόγματα καί ἡ λατρεία της δέν ἀντίκειται στήν δημόσια τάξι καί τά χρηστά ἤθη, προσβάλεται ὄχι τό θεῖο καί τό ἱερό πού εἶναι ἀνέγγιχτα ἀπό τήν ἀνθρώπινη μικρότητα, ἀσθένεια, εὐτέλεια καί γελοιότητα, ἀλλά ὁ ἄνθρωπος καί συμπολίτης πού πρεσβεύει αὐτή τήν συγκεκριμένη θρησκευτική πίστι, ἡ ὁποία μπορεῖ ἀσφαλῶς νά δεχθῆ ἀξιολογική κριτική, χωρίς καμμία ποινική συνέπεια, μέσα στήν ἐλεύθερη δημοκρατία μας, ἀλλά ὁ καθένας ὑποχρεοῦται νά τήν σέβεται καί νά μήν τήν βλασφημεῖ κακόβουλα καί δόλια, διότι κακόβουλα καί δόλια μέ τόν τρόπο αὐτό οὐσιαστικά εὐτελίζεται καί βλασφημεῖται ὁ συνάνθρωπος καί συμπολίτης, πού ἔχει δομήσει τήν ὕπαρξί του ἐπάνω σέ αὐτήν τήν θρησκευτική πίστι.

Τό ἀποτέλεσμα τῆς κατάργησης μιᾶς τέτοιας εὐεργετικῆς γιά τήν κοινωνία νομικῆς πρόνοιας εἶναι ἀναπόδραστα ἡ θρησκευτική αὐτοδικία, γιά τήν ὁποία ἀδιαφοροῦν προκλητικότατα ὅσοι ἐναντιώνονται ἀπό τήν ἰδιάζουσα ψυχοσύνθεσι τους στό αὐτονόητο καί προφανές.

Εἶναι ἀπόλυτα εὐνόητο γιά κάθε λογικό ἄνθρωπο, ὅτι ὁ πολίτης τοῦ ὁποίου ὑβρίζεται κακόβουλα καί δόλια ἡ πίστι καί δέν ἔχει τρόπο προσφυγῆς στήν ἔννομη τάξι τῆς χώρας, γιά νά ἱκανοποιήση τό πλησσόμενο θρησκευτικό του συναίσθημα θά ὁδηγηθῆ μαθηματικά στήν αὐτοδικία, διότι τό θυμικό τοῦ ἀνθρώπου ἀπαιτεῖ ἱκανοποίησι, πού ἄν δέν τήν παρέχει ἐννόμως ἡ Πολιτεία θά τήν διεκδικήση, δυστυχῶς παρανόμως, ὁ ἴδιος. Αὐτό εἶναι τό ἀποτέλεσμα τῆς ἄφρονος νομοθετικῆς ἐπιλογῆς τοῦ ΣΥΡΙΖΑ στό συγκεκριμένο ζήτημα.

Καλοῦμε τήν Κυβέρνηση καί εἰδικώτερα τόν ἀξιόλογο Ὑπουργό ἐπί τῆς Δικαιοσύνης, νά ἀποτρέψη αὐτήν τήν βεβαία τραγική ἐξέλιξι κοινωνικῆς ἀποσάθρωσης καί νά μιμηθῆ τά Εὐρωπαϊκά Κράτη πού σοφά ποιοῦντα προστατεύουν τήν κοινωνική εἰρήνη τους καί ἀποτρέπουν τόν φονταμενταλισμό καί τήν θρησκευτική αὐτοδικία. Τά ἕωλα νομικῶς ἐπιχειρήματα πού ἀκούγονται ἀπό ἰδεοληπτικά πρόσωπα, ἀγνώστων στόχων καί προβληματικῶν κινήτρων, δέν ἀντέχουν στήν βάσανο τῆς πραγματικότητος.

Εἶναι ἕτοιμη ἡ Κυβέρνηση νά ἀναλάβη τό πολιτικό κόστος τῆς θρησκευτικῆς αὐτοδικίας, ὅταν αὐτή ἐπισυμβεῖ;

Ο ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ
† ὁ Πειραιῶς ΣΕΡΑΦΕΙΜ

https://www.impantokratoros.gr/73C1ADE9.el.aspx

Μητροπολίτης Πειραιώς Σεραφείμ: Η νομική πραγματικότητα για τα Θρησκευτικά

Η νομική πραγματικότητα για τα Θρησκευτικά

Του Μητροπολίτου Πειραιώς Σεραφείμ

Ως διάδικος στην μακροχρόνια δικαστική διαμάχη με το Υπουργείο Παιδείας και Θρησκευμάτων και με την δικαίωση τεσσάρων αποφάσεων της Ολομελείας του ΣτΕ 660/2018 926/2018 1749/2019 και 1750/2019 χρεωστώ να διευκρινίσω την νομική πραγματικότητα που αποκρύπτεται απ ό τους εξαιρέτους αναγνώστες της εγκρίτου εφημερίδος Σας, κατόπιν της δημοσιεύσεως στη στήλη «Διαξιφισμοί» της κ. Μάρνυς Παπαματθαίου, της παρεμβάσεως του πρ. Υπουργού Παιδείας και Βουλευτού κ Νικολάου Φίλη και ειδικώτερα της παραγράφου του: «Με την απόφαση δημιουργούνται σοβαρά προβλήματα στην εκπαίδευση, προκαλούνται προβλήματα συνείδησης και από τα πράγματα θα οδηγηθούμε στη μετατροπή του μαθήματος των θρησκευτικών σε προαιρετικό.

Σε αυτή μάλιστα την περίπτωση, εκπρόσωποι και άλλων θρησκευτικών κοινοτήτων θα ζητήσουν να έχουν με δική τους ευθύνη μάθημα ομολογιακό για τα δικά τους παιδιά που φοιτούν στα ελληνικά σχολεία Έτσι π.χ. οι χιλιάδες Μουσουλμάνοι που ζουν στην Αττική θα διεκδικήσουν την κορανική διδασκαλία για τα παιδιά τους. Προφανώς η κάθε θρησκευτική κοινότητα θα αξιώσει να διορίζει αυτή τους θεολόγους ή τους ιεροδιδάσκαλους και έτσι θα βρεθούμε μπροστά στο ενδεχόμενο επικίνδυνων κατακερματισμών μέσα στο μαθητικό πληθυσμό με την υπόθαλψη θρησκευτικών φονταμενταλισμών και τελικά στην αλλοίωση του σκοπού του δημόσιου σχολείου.

Στο επιχείρημα αυτό του κ. Υπουργού που φαίνεται ευλογοφανές, δυστυχώς για τον ίδιο έχει ήδη απαντήσει με νομοθετική του ρύθμιση όταν «διακυβερνούσε» το Υπουργείο Παιδείας την οποία και παραθέτω αυτούσια για τους έγκριτους αναγνώστες Σας από την Εφημερίδα της Κυβερνήσεως, Νόμος 4386/2016 «Ρυθμίσεις για την έρευνα και άλλες διατάξεις» (ΦΕΚ 83/11.5.2016 τ.Α) όπου στο άρθρ. 55 «Ρύθμιση θεμάτων τής Γενικής Γραμματείας Θρησκευμάτων του Υπουργείου Παιδείας Έρευνας και Θρησκευμάτων» και στην παρ. 5 επικαιροποιήθηκαν τα ακόλουθα: «5.Στο άρθρο 16 του Ν 1771/1988 Α΄ 171 προστίθεται νέα παράγραφος 4, ως ακολούθως: «4. Κατ’ εξαίρεση εφόσον στα δημόσια δημοτικά σχολεία των με αριθμό 25153/26.2.1957 Β’ 86 και 78871/22.3.1962 Β 125 κοινών υπουργικών αποφάσεων των Υπουργών Εθνικής Παιδείας και Θρησκευμάτων και Οικονομικών δεν υπηρετεί δάσκαλος του Καθολικού δόγματος ή της Εβραϊκής θρησκείας και γλώσσας για την κάλυψη των αναγκών των μαθητών του Καθολικού δόγματος ή της Εβραϊκής θρησκείας και γλώσσας αντίστοιχα μετά από σχετική εισήγηση των αρμοδίων Περιφερειακών Διευθύνσεων Πρωτοβάθμιας και Δευτεροβάθμιας Εκπαίδευσης, 0 είναι δυνατή η πρόσληψη, ανά σχολικό έτος, εκπαιδευτικού εκτός των οικείων πινάκων αναπληρωτών εκπαιδευτικών για τη διδασκαλία του μαθήματος των θρησκευτικών του Καθολικού δόγματος και για τη διδασκαλία του μαθήματος των θρησκευτικών και γλώσσας της Εβραϊκής θρησκείας.

Η επιλογή και πρόσληψη του εκπαιδευτικού γίνεται με απόφαση του Υπουργού Παιδείας, Έρευνας και Θρησκευμάτων, ύστερα από πρόταση της Ιεράς Συνόδου της Καθολικής Ιεραρχίας Ελλάδος (Ι.Σ.Κ.Ι.Ε.) και του Κεντρικού Ισραηλιτικού Συμβουλίου (Κ.Ι.Σ.) αντίστοιχα. Τα ανωτέρω ομοειδώς ισχύουν και για την Μουσουλμανική μειονότητα με τους Ν. 3379/1955, Ν.1566/1985, Ν.4186/2013, Ν.4264/2014, Ν.4351/2015.

Κατόπιν των ανωτέρω το ΣτΕ σε τέσσερις αποφάσεις του είπε το αυτονόητο επικαλούμενο και τις διατάξεις του άρθρου 4,1 του Συντάγματος για την ισότητα των Ελλήνων ότι, εφ’ όσον ισχύει αυτό το νομοθετικό πλαίσιο του καθορισμού από τις θρησκευτικές τους ηγεσίες, της ύλης και των διδασκόντων για το μάθημα των Θρησκευτικών για Ρωμαιοκαθολικούς, Μουσουλμάνους και Εβραίους μαθητές, κατ’ αναλογίαν πρέπει να ισχύει και για τους Ορθοδόξους που αντιμετωπίζονται ως άθρησκοι ενώ είναι Ορθόδοξοι πριν μπουν στην μαθησιακή διαδικασία γεγονός πού παρασιωπάται τεχνηέντως από τους επικριτές των αποφάσεων και επομένως αποδεικνύεται ότι όλοι αυτοί οι επικριτές δεν έχουν αντιθρησκευτικό μένος γενικώς, αλλά μόνο αντορθόδοξο μένος. Συνεπώς αυτό είναι το επιδιωκόμενο, το γκρέμισμα της Ελληνορθοδόξου ιδιοπροσωπίας των Ορθοδόξων Ελλήνων και η μετατροπή τους σε άθρησκη, άνευρη, άβουλη, πλαδαρή, συγκεχυμένη καί ομογενοποιημένη μάζα, εύχρηστη για κάθε είδους καταδολίευση τής ελευθερίας της.

Μικροί Ορθόδοξοι μαθητές χωρίς κριτική σκέψη και ικανότητα καλούνται να «κατηχηθούν» στα προτάγματα της διαθρησκειακής βουδιστικής οργάνωσης ΑΡΙΓΚΑΤΟΎ πού ταυτίζονται πλήρως με τα καταργηθέντα προγράμματα των κ. Φίλη και Γαβρόγλου ώστε ο προσωπικός Τρισυπόστατος Θεός της Ορθοδόξου Καθολικής Εκκλησίας, ο αιμοσταγής Θεός του Ισλάμ Αλάχ και ο Θεός του συγχρόνου Ιουδαϊσμού του Ταλμούδ και της Καμπαλά νά είναι ο ίδιος και επομένως το γκρέμισμα τής Ορθοδόξου ιδιοπροσωπίας και του Ορθοδόξου πολιτισμού να είναι απόλυτα επιτυχημένο.

Όμως το επιχείρημα του τ. Υπουργού κ. Φίλη που παρέθεσα ad hoc από το δημοσίευμα Σας και η νομοθετική παρέμβαση με υπογραφή του στην Εφημερίδα τής Κυβερνήσεως που Σας καταθέτω νομίζω ότι σε κάθε καλοπροαίρετο αναγνώστη Σας καταδεικνύει «εκφαντορικώς» την νομική πραγματικότητα και πτυχές τής προσωπικότητος του κ. τ. Υπουργού.

πηγη