Εμφάνιση αναρτήσεων με ετικέτα ΕΛΛΑΔΑ- ΚΡΑΤΟΣ. Εμφάνιση όλων των αναρτήσεων
Εμφάνιση αναρτήσεων με ετικέτα ΕΛΛΑΔΑ- ΚΡΑΤΟΣ. Εμφάνιση όλων των αναρτήσεων

Πέμπτη 24 Σεπτεμβρίου 2026

Νόμιμος ὁ «Φραπές», νόμιμα τά καγκουρώ, πρός ἀθώωση καί οἱ βουλευτές

 Νόμιμος ὁ «Φραπές», νόμιμα τά καγκουρώ, πρός ἀθώωση καί οἱ βουλευτές

Τό Κοινοβούλιο καλεῖται νά θεσπίσει ἀκαταδίωκτο γιά τούς ἀγρότες πού ἐδήλωσαν παρανόμως ἐκτάσεις Natura ἤ δασικές γιά νά λάβουν ἐπιδοτήσεις ἑκατομμυρίων

Ἐπωφελοῦνται ἀπό τήν νομιμοποίηση καί οἱ κατηγορούμενοι βουλευτές τῆς ΝΔ! «Νόμιμες» οἱ ἐπιδοτήσεις, «ἀθῶοι» οἱ βουλευτές – Παραγράφεται τό σκάνδαλο γιά τήν ἐκτροφή καγκουρώ στήν Πίνδο!

Μέ μιά τροπολογία πού πέρασε, κατ’ ἀρχάς ἀπό Ἐπιτροπή τοῦ Κοινοβουλίου, διά νυκτός σέ νομοσχέδιο τοῦ Ὑπουργείου Ἀγροτικῆς Ἀναπτύξεως νομιμοποιοῦνται οἱ ἐκτάσεις πού ἐδηλώθησαν ἀπό ἀγρότες γιά νά πάρουν ἐπιδοτήσεις ἀπό τόν ΟΠΕΚΕΠΕ, ἀκόμη καί ἄν ἦσαν δασικές, ἀκόμη καί ἄν ἦσαν χαρακτηρισμένες Natura. Ἔτσι παύουν νά εἶναι παράνομες οἱ πράξεις πού διερευνῶνται ἀπό τήν Εὐρωπαϊκή Εἰσαγγελία, «ἀθωώνεται» ὁ «Φραπές» καί ὁ κάθε «Φραπές» καί βεβαίως οἱ κυβερνητικοί βουλευτές πού ἔχουν κατηγορηθεῖ γιά ἄσκηση ἐπιρροῆς προκειμένου νά δοθοῦν ἐπιδοτήσεις ἑκατομμυρίων εὐρώ στούς ἐμπλεκομένους αὐτῶν τῶν ὑποθέσεων ἐπωφελοῦνται, διότι καταργεῖται τό ἀντικείμενο τῆς διώξεως εἰς βάρος τους.

Εἰδικώτερα, τό σχέδιο νόμου μέ τόν τίτλο «Ρύθμιση τοῦ τομέα τῆς ἁλιείας, τροποποίηση τοῦ Ἁλιευτικοῦ Κώδικα, ρυθμίσεις γιά τίς Σχολές Ἐπαγγελμάτων Κρέατος, τό Μητρῶο Ἀγροτῶν καί Ἀγροτικῶν Ἐκμεταλλεύσεων καί λοιπές διατάξεις» ἐδόθη σέ δημόσια διαβούλευση μέ 72 ἄρθρα. Κατά τήν (νυκτερινή) διαδρομή προσετέθησαν ἄλλα δύο, τό ἕνα ἐκ τῶν ὁποίων, τό ἄρθρο 74, προβλέπει ὅτι τά ἀγροτεμάχια ἀρκεῖ νά «πληροῦσαν τούς ὅρους ἐπιλεξιμότητας», «χωρίς νά λαμβάνονται ὑπ’ ὄψη γιά τή διαπίστωση τῆς συνδρομῆς τῶν ὅρων καί τῶν προϋποθέσεων ἐπιλεξιμότητας δεδομένα δασικῶν χαρτῶν, ἀνεξαρτήτως τοῦ χρόνου κύρωσης ἤ ἀναμόρφωσής τους, σύμφωνα καί μέ τήν παρ. 10 τοῦ ἄρθρου 48 τοῦ ν. 4685/2020 (Α΄ 92) καί τίς σχετικές πράξεις τῆς Διοίκησης τοῦ πρώην Ὀργανισμοῦ Πληρωμῶν καί Ἐλέγχου Κοινοτικῶν Ἐνισχύσεων Προσανατολισμοῦ καί Ἐγγυήσεων».

Καί ἡ ρύθμισις αὐτή ρητῶς ὁρίζεται ὅτι ἐφαρμόζεται «κατά τήν ἐκκαθάριση τῶν Ἑνιαίων Αἰτήσεων Ἐνίσχυσης (ἐφ’ ἑξῆς Ε.Α.Ε.) τῶν ἐτῶν ἐνίσχυσης 2018 ἕως 2022, ἀπό τόν διαπιστευμένο ὀργανισμό πληρωμῶν, γιά τούς σκοπούς τῆς χορήγησης, τῆς πληρωμῆς, τῆς ἐκκαθάρισης, τοῦ ἐλέγχου ἤ τῆς ἀνάκτησης ἐνισχύσεων στό πλαίσιο τῆς κοινῆς ἀγροτικῆς πολιτικῆς».

Καί, γιά μήν ὑπάρχουν παρανοήσεις, παρακάτω ὁρίζεται: «Τό παρόν ἐφαρμόζεται ἀποκλειστικά γιά τούς σκοπούς χορήγησης, πληρωμῆς, ἐκκαθάρισης, ἐλέγχου καί ἀνάκτησης ἐνισχύσεων τῆς κοινῆς ἀγροτικῆς πολιτικῆς. Δέν θίγει τό ἰδιοκτησιακό ἤ τό δασικό καθεστώς τῶν ἐκτάσεων, δέν συνιστᾶ ἀναγνώριση ἤ τεκμήριο κυριότητας ἤ ἄλλου ἐμπράγματου ἤ ἐνοχικοῦ δικαιώματος, δέν ἐπηρεάζει τίς διαδικασίες κύρωσης, διόρθωσης ἤ ἀναμόρφωσης τῶν δασικῶν χαρτῶν καί δέν ἐπηρεάζει τήν ἀποδεικτική ἰσχύ τῶν δασικῶν χαρτῶν ἔναντι κάθε ἄλλης διοικητικῆς ἤ δικαστικῆς Ἀρχῆς».

Δηλαδή, ἡ ρύθμισις νομιμοποιεῖ τίς ἐπιδοτήσεις πού ἐδόθησαν, ἀρκεῖ νά πληροῦσαν τούς ὅρους τῆς ἐπιλεξιμότητας ἐκείνη τήν περίοδο. Τό νομοσχέδιο ὑπερψηφίστηκε κατά πλειοψηφία, σέ πρώτη ἀνάγνωση, ἀπό τήν ἁρμόδια ἐπιτροπή τῆς Βουλῆς. Ὑπέρ ἐτάχθησαν μόνο οἱ βουλευτές τῆς ΝΔ, ἐνῷ, ἀπό τήν ἀντιπολίτευση –ἐκτός ἀπό τό ΚΚΕ πού δήλωσε ὅτι καταψηφίζει–, τό ΠΑΣΟΚ μαζί μέ τήν Ἑλληνική Λύση, τήν Νίκη, τόν ΣΥΡΙΖΑ καί τήν Πλεύση Ἐλευθερίας ἐπιφυλάχθηκαν γιά τήν ψήφισή του στήν Ὁλομέλεια.

Νά θυμίσουμε ὅτι ἐπιλέξιμη γιά χρηματοδότηση, μέ ποσόν μάλιστα 19 ἑκατομμυρίων εὐρώ, εἶχε θεωρηθεῖ δραστηριότης ἐκτροφῆς… καγκουρώ στήν Πίνδο. Ἡ ἀποκάλυψις εἶχε γίνει σέ τηλεοπτική ἐκπομπή καί, ἀπό ὅ,τι φαίνεται, καί αὐτή ἡ ὑπόθεσις μέ τήν τροπολογία πού πέρασε νομιμοποιεῖται.

ΕΣΤΙΑ

Δευτέρα 15 Ιουνίου 2026

Τα ταραγμένα νερά του Αιγαίου – και στο βάθος εκλογικός αιφνιδιασμός;

 Posted on 15 Ιουνίου, 2026

ΤΡΙΨΗΦΙΟ ΤΗΛΕΦΩΝΟ

ΔΙΑΚΗΡΥΞΗ ΤΩΝ ΑΘΗΝΩΝ

ΠΡΟΣΦΥΓΗ ΣΤΙΣ ΚΑΛΠΕΣ

ΑΦΗΓΗΜΑ ΦΟΒΟΥ

1.Αποκωδικοποιώντας την επίσκεψη Ερντογάν: Απεμπόληση Εθνικής Κυριαρχίας ή Πόλεμος!

Πηγή Truth Revealed

Τρίτη 3 Φεβρουαρίου 2026

Τέμπη: μαρτυρία της κας Βασιλικής Κόκκαλη

 Συγκλονιστική είναι η μαρτυρία της Βασιλικής Κόκκαλη, η οποία επέβαινε στο τρίτο βαγόνι της επιβατικής αμαξοστοιχίας που ενεπλάκη στο δυστύχημα στα Τέμπη, όπως την καταθέτει σε συνέντευξη που παραχωρεί στην στην ελληνική έκδοση της Deutsche Welle.

«Είμαι η Βασιλική Κόκκαλη, συνταξιούχος.
Είμαι μία εκ των επιζώντων. Βρισκόμουν στο τρίτο βαγόνι. Ταξίδευα.
Δεν καθόμουνα στη θέση στην οποία έγραφε το εισιτήριό μου.
Είχα πάει λίγο πιο πίσω, γιατί βρήκα πρίζα για να φορτίσω το κινητό μου.
Δεν πρόλαβα στην ουσία να καθίσω στο κάθισμά μου, έβγαλα το παλτό μου και ετοιμαζόμουν να πάρω την κόρη μου τηλέφωνο για να της πω ότι θα καθυστερήσουμε.
Με το που ξεκινάει το τρένο, σε πολύ λίγο χρόνο, φεύγω με δύναμη στο απέναντι κάθισμα.
«Τι είναι αυτό;», σκέφτηκα. Επανέρχομαι στη θέση μου.
Δεν προλαβαίνω να ακουμπήσω την πλάτη μου.
Έρχεται δεύτερο φρενάρισμα.
Ξανά φεύγω πάλι μπροστά.
Επανέρχομαι.
Και τρίτο φρενάρισμα.
Στο τρίτο φρενάρισμα έφυγα με το κεφάλι και βρέθηκα έξω στο χώμα, εγκλωβισμένη.
Ήμουνα ανάσκελα, έβλεπα το βαγόνι που καιγόταν με τα παιδιά.
Εγώ παρέμεινα εγκλωβισμένη εκεί, αλλά και άλλοι.
Ήταν η Ιφιγένεια Μήτσκα, το κοριτσάκι από τα Γιαννιτσά. Κάποια στιγμή με ρώτησε «Θα βγούμε;».
Λέω «κοριτσάκι μου, θα βγούμε, θα έρθει βοήθεια.
Δεν μπορεί σε ένα τέτοιο δυστύχημα να μην εμφανιστεί βοήθεια».
Εμένα ήρθαν δύο φοιτητές και με βοηθήσανε, τράβηξαν πράγματα, αυτοί με σήκωσαν.
Άρχισα να ψάχνω το κινητό μου, γιατί ήταν σκοτάδι.
Το βαγόνι είχε διαλυθεί εντελώς.
Δεν υπήρχε.
Στην ουσία δεν μπορούσες να περπατήσεις.
Έφευγες με την κλίση που είχε πάρει, έφευγες κάτω…
Έβαλα έναν φοιτητή και έσπασε το παράθυρο, το μικρό που είναι τελευταίο στο βαγόνι πίσω-πίσω και λέω θα τους βγάζουμε από δω, θα μείνω κι εγώ, δεν θα κατέβω, θα βοηθάω με τον φακό μου, κάτι άλλο δεν μπορώ να κάνω.
– Πότε ήρθαν τα σωστικά συνεργεία;
Λυπάμαι που το λέω, αλλά δεν ήρθαν.
Πρέπει να έμεινα 35 με 40 λεπτά μέσα στο βαγόνι.
Μέσα στο βαγόνι δεν μπορούσες να πάρεις αναπνοή.
Ήταν απίστευτη η οσμή.
Δεν ήτανε μυρωδιά φωτιάς, δεν είχε να κάνει αυτό με τη συνηθισμένη φωτιά, με βαλίτσες που καίγονται, με πλαστικά, με καλώδια. Ήταν κάτι άλλο.
Ήταν χημικό, δηλαδή ένιωθες να καίγεται το εσωτερικό σου. Ήταν απίστευτο.
Κι επειδή εγώ έχω ήδη πρόβλημα με αλλεργίες στο αναπνευστικό από παιδί, έμεινα και έβγαζα το κεφάλι μου έξω από το παράθυρο για να βοηθήσω με τον φακό. Έπαιρνα αναπνοή και το ξαναέβαζα μέσα. Δεν άντεχα άλλο. Κάποια στιγμή είπα: «Παιδιά εγώ τέλος, αν παραμείνω άλλα πέντε λεπτά, θα μείνω κι εγώ με τους υπόλοιπους εδώ μέσα».
– Κάποια στιγμή όμως ήρθαν σωστικά συνεργεία, σωστά;
Όταν κατέβηκα εγώ, μετά από 40 λεπτά περίπου, κάτω από το βαγόνι, γιατί δεν άντεχα άλλο μέσα, με πλησίασε ένας ο οποίος φορούσε ένα παντελόνι με διακριτικά κάτω, φωσφοριζέ μπλε, μπλε με κίτρινο. Δεν είχε τίποτε μαζί του. Ούτε φορεία, ούτε εξοπλισμό. Τίποτε. Ένας. Αυτός λοιπόν ήρθε λες και πήγαινε εκδρομή, ας πούμε. Μου λέει «Να σας βοηθήσω να ανεβείτε στον δρόμο;». Λέω «Εμένα; Όχι». «Εγώ», λέω, «βγήκα, μπείτε μέσα. Μέσα υπάρχουν άνθρωποι. Υπάρχουν δύο, το λιγότερο τρεις επιζώντες, οι οποίοι είναι εγκλωβισμένοι». Και το παράπονό μου ακόμη και σήμερα είναι ότι δεν υπήρξε βοήθεια. Εγώ μπορώ να δεχτώ, ας πούμε, ότι το δυστύχημα ήταν ανθρώπινο λάθος, να το πω κι έτσι, που δεν ήταν ανθρώπινο λάθος με όλες αυτές τις παραλείψεις, έτσι; Αλλά ας πούμε ότι αυτό ήταν ανθρώπινο λάθος, η συνέχεια; Αυτό το δυστύχημα ήταν ένα συνεχόμενο έγκλημα.
Και θέλω να πω και κάτι ακόμα πάνω σε αυτό. Έβγαιναν οι επιζώντες για να ανέβουν στον δρόμο από τη μεριά που ήταν οι γραμμές – κάποιοι βγήκανε και από την άλλη πλευρά από τα χωράφια – και οι διασώστες δεν κατέβαιναν να τους βοηθήσουν, τους πετάγανε σκοινιά να σκαρφαλώσουν. Μάλιστα κάποιος μου είπε ότι τους δίνανε και φορεία-σκαφάκια για να βάλουν πάνω τραυματίες. Τραγικό. Δηλαδή δεν κατέβαιναν αυτοί που έπρεπε να κάνουν τη δουλειά τους και κάνανε τη δουλειά τη δική τους οι φοιτητές. Δηλαδή τον ρόλο του διασώστη τον είχαν οι φοιτητές.
– Κάνοντας τον απολογισμό τώρα, δύο χρόνια μετά, τι θα λέγατε; Πώς το βιώσατε αυτά τα δύο χρόνια;
Πάρα πολύ δύσκολα. Δεν μπορώ να διανοηθώ όλο αυτό που έγινε. Δεν μπορώ να διανοηθώ όλο αυτό που έγινε, με την έννοια του ότι άφησαν ανθρώπους να πεθάνουν αβοήθητοι. Αυτή η κοπέλα που ήταν δίπλα μου εγκλωβισμένη.
– Γιατί το λέτε αυτό;
Θα σας πω. Αυτή η κοπέλα η οποία ήταν δίπλα μου εγκλωβισμένη, η Ιφιγένεια, και θα έχω και θα το λέω και θα το φωνάζω μέχρι να πεθάνω. Η κοπέλα ζούσε. Μπήκε ο φίλος της με ένα παιδί του Εμπορικού Ναυτικού και την απεγκλώβισαν από το σημείο που ήταν εγκλωβισμένη. Τράβηξαν λαμαρίνες. Το βγάλανε το κορίτσι και το πήγανε στα παράθυρα, εκεί που κατεβαίναμε εμείς. Αλλά επειδή ήταν πολύ μεγάλο το ύψος και η κοπέλα είχε χάσει τις αισθήσεις της, τη βάλανε δίπλα στα παράθυρα και ζήτησαν βοήθεια. Βγήκαν έξω και ζήτησαν βοήθεια για να την απεγκλωβίσουν. Μόνο που δεν πήγανε ποτέ. Η κοπέλα βρέθηκε δύο μέρες μετά. Γιατί να βρεθεί δύο μέρες μετά; Έπρεπε να πάει ειδική μονάδα. Πώς να βγάλεις ένα κορίτσι, το οποίο δεν έχει τις αισθήσεις του, από ένα παραθυράκι χωρίς εξοπλισμό, χωρίς τίποτε. Τέσσερα μέτρα ύψος από το σημείο που είχε γείρει το βαγόνι, δεν υπήρχε άλλος τρόπος να βγεις από την άλλη μεριά του βαγονιού 3.
– Από εκεί και πέρα το κράτος πώς σας βοήθησε; Είχατε ψυχολογική υποστήριξη; Είχατε οικονομική υποστήριξη;
Δεν είχαμε. Δεν είχαμε βοήθεια. Και όχι μόνο δεν είχαμε βοήθεια. Μας έχουν δημιουργήσει και ένα σωρό εμπόδια και προβλήματα. Γιατί δηλαδή εγώ προσπαθώ μήνες τώρα να πάρω γνωματεύσεις, να τις δώσω στον ανακριτή μήνες τώρα. Γνωματεύσεις για τον τραυματισμό μου. Προσπαθώ να πάρω γνωμάτευση από την ομάδα ψυχοθεραπείας που είχαμε. Εκείνο το βράδυ μας βλέπανε οι ειδικευόμενοι. Δεν αναφέρεται πουθενά ότι είχα χτυπήσει στο κεφάλι και πολλά άλλα. Στα πόδια, στη σπονδυλική στήλη.
– Ψυχολογική υποστήριξη δεν είχατε;
Είχαμε τους πρώτους μήνες. Αυτό, και έκριναν κάποια στιγμή στους πέντε μήνες, δεν θυμάμαι τώρα πέντε, πεντέμισι μήνες, ότι πλέον λήγει το πρόγραμμα. Δεν χρειάζεται άλλο αυτό και το σταματήσανε. Μετά ο καθένας μόνος του αν μπορεί να πληρώνει ψυχολόγο. Του δικαιολογούν μέχρι 200 ευρώ τον μήνα. Αλλά ρωτάνε αν έχουμε να τα δώσουμε, με τόσες υποχρεώσεις;
– Ας πάμε τώρα στο κομμάτι το πιο νομικό. Πόσον καιρό μετά σας κάλεσαν για κατάθεση;
Δεν μας κάλεσαν ποτέ για κατάθεση. Είχαν καλέσει δύο μόνο από τους επιζώντες, με τους οποίους τύγχανε να είμαστε στην ίδια ομάδα ψυχοθεραπείας, αυτούς τους δύο. Και τέλος. Και ειδικά ας πούμε από το βαγόνι 3, που ήταν από τα πρώτα βαγόνια που θα μπορούσαν να πάρουν αξιόλογες μαρτυρίες, δεν καλέσανε κανέναν.
– Πως ξέρετε ότι δεν τους καλέσανε;
Οι δικηγόροι βλέπουν τις δικογραφίες, δεν τους καλέσανε. Εγώ έμαθα ότι πάει να κλείσει εσπευσμένα ο φάκελος της προανακριτικής. Και 12 η ώρα τη νύχτα είπα στον δικηγόρο μου ότι εγώ θα δώσω κατάθεση. Όπως και να έχει δηλαδή, δεν υπάρχει περίπτωση να μην δώσω κατάθεση. Δεν πήγα να τους πω ότι θέλω να καταθέσω. Πήγα σε ένα ίντερνετ-καφέ, γιατί δεν είχα ίντερνετ. Έκανα μία υπεύθυνη δήλωση, μέσω gov. gr, που θεωρείται επίσημο έγγραφο. Την έστειλα με e-mail το ίδιο βράδυ στον δικηγόρο και την επόμενη μέρα την πήγε ο δικηγόρος στον εφέτη ανακριτή, οπότε αναγκάστηκε μετά να με καλέσει.
– Δηλαδή ήταν δική σας η πρωτοβουλία;
Ναι, ναι, ναι, όπως πρωτοβουλία ήταν και άλλων παιδιών, τα οποία ακόμη δεν τα έχει καλέσει για κατάθεση.
– Γιατί; Πού το αποδίδετε αυτό;
Είναι αδιαφορία. Στο ότι προσπαθούν να συγκαλύψουν κάτι. Ναι, το πιθανότερο είναι ότι προσπαθούν να συγκαλύψουν κάτι.
– Τι νομίζετε ότι προσπαθούν να συγκαλύψουν;
Δεν υπάρχει περίπτωση μια τέτοια έκρηξη, μια τέτοια φωτιά να οφείλεται ούτε σε λαδάκια που λένε αυτοί, ούτε σε οτιδήποτε άλλο. Και γιατί το λέω; Γιατί όταν κατέβηκα εγώ από το βαγόνι, τριάντα πέντε λεπτά μετά, ήρθε ένα παλικάρι, από το μπροστινό μέρος του τρένου. Το παλικάρι αποδείχτηκε ότι πέθανε μετά, στην πορεία. Γλίτωσε τις συγκρούσεις, γλίτωσε την πρώτη φωτιά. Έτρεχε από τα πρώτα βαγόνια προς το 3 πανικόβλητος και ζητούσε βοήθεια για το κορίτσι του. Έλεγε «Η κοπέλα μου έχει χτυπήσει σοβαρά στη σπονδυλική στήλη. Σας παρακαλώ, βοηθήστε με, δεν είχε έρθει διασώστης», έλεγε. Δεν είχε έρθει διασώστης, δεν είχε έρθει κανείς. Γύρισε ξανά το παιδί πίσω τρέχοντας. Δεν είχε κάτι. Δεν φαινόταν να είναι τραυματισμένος.
Βγήκανε κι από το βαγόνι 2, βγήκανε κι από το βαγόνι 1, γλίτωσαν. Βγήκανε πάρα πολλοί άνθρωποι, γιατί άνοιξε τρύπα και πέρασαν από κάτω. Δηλαδή με τη σύγκρουση και με την έκρηξη που έγινε άνοιξε τρύπα κάτω στο πάτωμα και πέρναγαν από κάτω, και από το κυλικείο γλίτωσαν.
Αλλά αυτό που λέω τώρα είναι ότι ο συγκεκριμένος άνθρωπος ήρθε, ζήτησε βοήθεια που απαιτεί κάποιον χρόνο αυτό για να διασχίσεις την απόσταση από τα πρώτα βαγόνια, να έρθεις πίσω. Ήρθε τρέχοντας και ζήτησε βοήθεια. Έφυγε, γύρισε πίσω. Επίσης τις πρώτες μέρες δεν ήθελα να βλέπω, δεν ήθελα να ανοίγω τηλεόραση, δεν ήθελα να έχω επαφή με το αντικείμενο και περίπου 10 μέρες μετά άνοιξα τηλεόραση και το πρώτο πράγμα που είδα ήταν τον άνθρωπο αυτόν στους νεκρούς, και μάλιστα απανθρακωμένο. Και λέω, «Δεν γίνεται ρε παιδιά», λέω στην κόρη μου, «όχι, όχι, όχι», της λέω. Αυτός ο άνθρωπος ζούσε, δεν υπάρχει περίπτωση να κάηκε, και αυτός τελικά βρέθηκε έξω από το τρένο μετά την έκρηξη.
– Το καταθέσατε αυτό;
Όταν το είπα στον εφέτη ανακριτή, μου λέει «Όχι, τι είναι αυτά, είστε σίγουρη;». Όπως μου είπε και «με την Ιφιγένεια μιλούσες μαζί της, αλλά αυτή πέθανε», μου λέει «από συντριπτικό κάταγμα στον αυχένα». «Όχι, δεν πέθανε από συντριπτικό κάταγμα στον αυχένα», του λέω. «Τώρα, βγάλτε μου την ιατροδικαστική έκθεση της κοπέλας και πείτε μου από τι πέθανε; Έχω δικαίωμα να μάθω». Και όταν έβγαλε την ιατροδικαστική, μετά από μεγάλη πίεση, γυρίζει και μου λέει ότι πέθανε «από εσωτερική αιμορραγία». «Μπράβο», λέω, «την αφήσανε να πεθάνει; Τα θερμά μου συγχαρητήρια». «Εγώ», λέω, «ξέρω από τι πέθανε η κοπέλα». Δεν ήξερα τα αίτια, αλλά ξέρω σίγουρα ότι δεν πέθανε ακαριαία. Ξέρω σίγουρα ότι ζούσε δύο ώρες μετά. Και αν υπήρχε άμεση επέμβαση των σωστικών συνεργείων, η κοπέλα ίσως να ζούσε.
– Μου είπατε κάποια στιγμή, εκτός ηχογράφησης, ότι τα συμπεράσματά σας βασίζονται στην κοινή λογική
Ποια είναι αυτή η κοινή λογική; Ότι δεν μπορεί ο άνθρωπος που λέγαμε προηγουμένως πως ήρθε να ζητήσει βοήθεια για την κοπέλα του και ήταν ζωντανός και ο οποίος βγήκε από το τρένο, να βρεθεί απανθρακωμένος έξω από το τρένο ώρα μετά. Ναι, σίγουρα υπήρξε αναζωπύρωση, αλλά αυτή δεν μπορεί να την δημιουργήσουν τα έλαια σιλικόνης. Η λογική αυτό λέει.
– Δύο χρόνια ταλαιπωρείστε αφάνταστα. Πού βρίσκετε αυτή τη δύναμη να μιλάτε και να παλεύετε έτσι;
Εγώ προσωπικά είμαι θυμωμένη. Απίστευτα θυμωμένη. Δεν μου έχει φύγει ο θυμός ούτε για πέντε λεπτά και δεν θέλω να μου φύγει. Θέλω κάποιος να πληρώσει γι’ αυτό. Δεν γίνεται δηλαδή να γίνεται κάτι τόσο τραγικό και να βγαίνουν να μας κοροϊδεύουν – γιατί μας κοροϊδεύουν. Ποιοι είναι αυτοί οι πολιτικοί; Δεν γίνεται όλοι αυτοί οι άνθρωποι να βγαίνουν στην τηλεόραση και να με κοροϊδεύουν, γιατί ήμουν εκεί, τα είδα, τα έζησα. Δεν μπορεί κανείς να με κοροϊδέψει.
– Πώς σας κοροϊδεύουν;
Αυτό που μου κακοφαίνεται πιο πολύ είναι το γεγονός που λένε ότι δεν υπήρξε κανένα περίεργο υλικό. Είχε μια μυρωδιά ο χώρος. Τι να πω τώρα, πώς ήταν τα παλιά καθαριστήρια που έμπαινες μέσα και μύριζαν.. Ναι, αυτό το πράγμα 100-200 φορές πάνω. Δηλαδή πνιγόμουν, δεν μπορούσες να ανασάνεις.
– Υπάρχει κάτι που θέλετε ιδιαιτέρως να ακουστεί μέσω της συνέντευξής σας;
Κάποια στιγμή, αν δεν κάνουμε κάτι για να αλλάξει όλο αυτό, δηλαδή να υπάρξουν ασφαλείς συγκοινωνίες, να υπάρξει καλή κοινωνική ασφάλιση, οι επόμενοι θα είμαστε εμείς, ίσως τα παιδιά μας. Δεν μπορούμε να αδιαφορούμε άλλο. Και ειλικρινά κάτι που είχα πει μετά το δυστύχημα και συνεχίζω και το λέω ακόμη είναι ότι ντρέπομαι. Ντρέπομαι, γιατί ανήκω στη γενιά των ανθρώπων που επιτρέψαμε σε όλους αυτούς να κάνουν τέτοια έκτροπα. Ντρέπομαι. Δεν κάναμε τίποτε. Δυστυχώς, δεν κάναμε τίποτε να προλάβουμε. Επαναπαυθήκαμε. Καθίσαμε στον καναπέ μας. Ωραίοι, άνετοι όλοι, κι εγώ μέσα. Αυτή την Ελλάδα θα κληροδοτήσουμε»...

Σάββατο 8 Νοεμβρίου 2025

ΕΛΤΑ: Το ελληνικό κράτος αποχωρεί από την Ελλάδα - και πολλά άλλα.

 

Γεώργιος Φίλης, καθηγητής Γεωπολιτικής και διεθνών σχέσεων: Μείζον πρόβλημα της Ελλάδος η κατάντια της παιδείας. Αρνούμαστε την ιστορία μας, επειδή το θέλουν κάποιοι. Πλήρης αποσάρθωση και αναξιοπιστία θεσμών. ΕΛΤΑ. Γιατί ο Καποδίστριας έφτιαξε Ταχυδρομική Υπηρεσία μετά τη Σχολή Ευελπίδων; Ποιοί και γιατί δεν θέλουν κρατική την ταχυδρομική υπηρεσία; Ο εχθρός είναι εντός.




Σάββατο 18 Ιανουαρίου 2025

Η Εκλογή Προέδρου της Δημοκρατίας και η Χλεύη του Θεσμού

 

17 Ιανουαρίου 2025   Δρ. Ηλίας Σταμπολιάδης 

Όπως υπονοείται ο τίτλος και προς αποφυγή κάθε παρεξήγησης του παρόντος άρθρου δεν σχολιάζει την αναγγελθείσα επιλογή του Πρωθυπουργού για το προτεινόμενο πρόσωπο αλλά για τον τρόπο της εκλογής του.

Στα μάτια του λαού ο/η Πρόεδρος της Δημοκρατίας είναι ο Ανώτατος Άρχων της χώρας, σύμβολο της ενότητας του έθνους, εγγυητής τήρησης του Συντάγματος εκ μέρους των κυβερνώντων και της ανεξαρτησίας της χώρας έναντι των εχθρών της και πρέπει να διακριθεί για το ήθος, τη φιλοπατρία. του/της και τον σεβασμό προς τις αξίες και τον πολιτισμό του λαού.

Με το ισχύον Σύνταγμα δυστυχώς ο/η Πρόεδρος της Δημοκρατίας δεν έχει τις αρμοδιότητες για την τήρηση των ανωτέρω υποχρεώσεων του και έχει υποβαθμιστεί σε τυπικό σύμβολο (μασακότ) του έθνους η εκλογή του οποίου εξαρτάται από τον εκάστοτε Πρωθυπουργό και τις υπάρχουσες κομματικές ισορροπίες που φαίνεται. καθαρά από τη στάση των εκάστοτε κομμάτων της κυβέρνησης και της αντιπολίτευσης, αλλά και του απερχομένου/ης Προέδρου.

Οι απερχόμενοι/ες Πρόεδροι μιλάνε για την εκ μέρους τους τήρηση των πολιτικών αρμοδιοτήτων που τους παρείχε το Σύνταγμα παρά την εμφανή διαμαρτυρία του λαού για την παραβίαση της έννοιας που ο ίδιος ο λαός θεωρεί ως άγραφο και απαράβατο Σύνταγμα και όχι αυτό που έχουν κατασκευάσει οι πολιτικάντηδες και θεωρούν ότι υπηρέτησαν νομικά οι εκάστοτε Πρόεδροι .

Τα εκάστοτε κόμματα της συμπολίτευσης και της αντιπολίτευσης, που στηρίζουν την υπάρξή τους στη δήθεν διαφορά της πολιτικής τους ιδεολογίας, που όμως η διαδοχή τους στην εξουσία, τουλάχιστον στα χρόνια της μεταπολίτευσης, έχει δείξει ότι δεν διαφέρουν ουσιαστικά στα θέματα εξυπηρέτησης των λαϊκών συμφερόντων έναντι των οικονομικά ισχυροτέρων ούτε στα θέματα εθνικής ανησίας έναντι των ξένων δυνάμεων, πολλές από τις εξαρτημένες τις θεωρούν. συμμάχους. Το βασικό ενδιαφέρον των κομμάτων δεν κρατούνται στο πολιτικό γίγνεσθαι και να εναλλάσσονται στην εξουσία καρπούμενα του εθνικού προϊόντος, στηριζόμενη στη διαπλοκή, και στην κομματική πελατεία για τη συντήρηση της οποίας παρατηρείται το φαινόμενο της προσωποληψίας στην επιλογή των στελεχών στη δημόσια διοίκηση, που δυσλειτουργεί εις βάρος. των πολιτών και της ανάπτυξης και στην παροχή διευκολύνσεων (ρουσφέτια) σε ημετέρους. Το κριτήριο που επιδιώκει στην εκλογή του/της Προέδρου είναι η ισορροπία συμφερόντων μεταξύ των κομμάτων, όπως το διατυμπανίζουν καθημερινά στα κανάλια, και όχι η εξυπηρέτηση του λαϊκού και εθνικού συμφέροντος.

Το πραγματικό πρόβλημα της χώρας δεν είναι το πρόσωπο που προτείνει η εκάστοτε κυβέρνηση αλλά ο τρόπος εκλογής του και κυρίως οι αρμοδιότητες που του παρέχει το υπάρχον Σύνταγμα το οποίο ορίζει και τον τρόπο εκλογής του που αποτελεί χλευασμό προς τον ίδιο τον θεσμό και συνιστά κοροϊδία και περιφρόνηση. της νοημοσύνης του λαού. Το ισχύον παραπλανητικό Σύνταγμα για να εκθειάσει τον θεσμό του Προέδρου, το οποίο ουσιαστικά έχει απογυμνώσει από τις αρμοδιότητες του ανωτέρου Άρχοντα, που πρέπει να τυγχάνει ευρείας αποδοχής, στην πρώτη ψηφοφορία για την εκλογή του απαιτεί 200 από τους 300 βουλευτές. και στη δεύτερη ψηφοφορία για να κατέβει στους 180 στην τρίτη και 151 στην τετάρτη, που συνήθως έχει και η πιο αδύναμη κυβέρνηση ενώ, εάν δεν τελειώσει ούτε αυτό, εκλέγεται πλειοψηφικά στην επομένη ψηφοφορία.

Προφανώς το Σύνταγμα πρέπει να αναβαθμιστεί και να δώσει τις αρμοδιότητες που απαιτούν ο θεσμός του Προέδρου και λόγω αυτών των αρμοδιοτήτων η εκλογή του πρέπει να γίνεται απευθείας από τον λαό. Με τον τρόπο αυτό που θα θέσει υποψηφιότητα και τους σοβαρούς ανθρώπους που σήμερα απαξιούν να συμμετάσχουν στην πολιτική. Είναι λυπηρό το ότι σαν αναβάθμιση του Συντάγματος η σημερινή πολιτική ηγεσία προτείνει όπως στην επομένη αναθεώρηση η θητεία του Προέδρου να αυξηθεί από τα τέσσερα στα έξι χρόνια και αυτό που θα χρυσώσει έναν ήδη υποβαθμισμένο θεσμό.

Ηλίας Σταμπολιάδης 

Μηχανικός Μεταλλείων, Μεταλλουργός

τ. Καθηγητής Πολυτεχνείου Κρήτης


Τα άρθρα που δημοσιεύονται στην ιστοσελίδα του ΙΗΑ εκφράζουν αποκλειστικά τους συγγραφείς –Η ιστοσελίδα του ΙΗΑ δεν λογοκρίνει, ούτε επεμβαίνει σε άρθρα του ΙΗΑ

Δευτέρα 29 Ιανουαρίου 2024

«Ζητούνται ευσχήμονες βουλευτές» (Κατά Λουκάν – Κεφ. 23, 50-54)

 Posted on 28 Ιανουαρίου, 2024

Εντύπωση προκαλεί η έλλειψη πίστεως της ελληνικής κυβέρνησης στο απεριόριστο κύρος και στην θεοπνευστία της Αγίας Γραφής, προωθώντας νόμο «περί “γάμου” ομοφυλοφίλων», την αμαρτητική απολυτότητα του οποίου καταδικάζει έντονα η Αγία Γραφή. Εκφράζει, επίσης, έλλειψη πίστης στο πλήρες διαφάνειας φυσικό σύστημα της δημιουργίας, που δεν δίνει – αναγνωρίζει άλογες, απατηλές σαρκικές μίξεις, που ανακόπτουν την φυσική πορεία της ζωής. Αυτός ο ρυθμός της ηθελημένης αλλαγής της φυσικής πορείας των φύλων, ανδρός και γυναικός, καθαρά ερμηνεύεται, ελέγχεται και αποδοκιμάζεται από τον Χριστό, ως καταστάσεις αυτοϋποστασιοποιημένων παθών∙ πάθη ατιμίας κατά τον Απόστολο Παύλο: «Διό και παρέδωκεν αυτούς ο Θεός εν ταις επιθυμίαις των καρδιών αυτών εις ακαθαρσίαν του ατιμάζεσθαι τα σώματα αυτών εν αυτοίς… Παρέδωκεν αυτούς ο Θεός εις πάθη ατιμίας. Αι τε γαρ θήλειαι αυτών μετήλλαξαν την φυσικήν χρήσιν εις την παρά φύσιν, ομοίως τε και οι άρσενες αφέντες την φυσικήν χρήσιν της θηλείας εξεκαύθησαν εν τη ορέξει αυτών εις αλλήλους, άρσενες εν άρσεσι την ασχημοσύνην κατεργαζόμενοι και την αντιμισθίαν ην έδει της πλάνης αυτών εν εαυτοίς απολαμβάνοντες» (Ρωμ. 1, 24-28).

Τους κινδύνους του νομοσχεδίου, τις συνέπειές του, που τείνουν στην καταστροφή του ανθρώπου, στην αιώνια απώλειά του, στο φρενάρισμα της ζωής, καλούνται οι βουλευτές να τους απορρίψουν ως θανάσιμη παγίδα-αμαρτία∙ να μην επικρατήσει ο οπτισμός των «δικαιωμάτων», μιας και ο Λόγος του Θεού και η Φύση (κτιστή πραγματικότητα) απορρίπτουν όλες τις «διαβαθμίσεις – διαρρυθμίσεις» των παρά φύσιν σαρκικών ομοφυλοφιλικών «δικαιωμάτων». «Πάντα μοι έξεστιν, αλλ’ ου πάντα συμφέρει∙ πάντα μοι έξεστιν, αλλ’ ουκ εγώ εξουσιασθήσομαι υπό τινος. Τα βρώματα τη κοιλία και η κοιλία τοις βρώμασιν∙ ο δε Θεός και ταύτην και ταύτα καταργήσει. Το δε σώμα ου τη πορνεία, αλλά τω Κυρίω, και ο κύριος τω σώματι» (Α΄ Κορ. 6, 12 – 14), τονίζει ο Απ. Παύλος.

Να θυμηθούμε, ότι η σύλληψη της αρνητικότητας, ειδικά της αμαρτίας, μέσω κοινωνικών κανόνων, ωθεί τους ανθρώπους σε δοκιμασίες μη αναστρέψιμες πολλές φορές, όπως εθνικές, οικογενειακές, προσωπικές, παγκόσμιες και περιβαλλοντικές συμφορές.

Μπορούμε, για παράδειγμα, να αρνηθούμε – ξεχάσουμε την καταστροφή των Σοδόμων και Γομμόρων ή τις θηριωδίες των πολέμων, το γεγονός των θυμάτων, των συνεπειών τους, όλα αποτελέσματα της αμαρτίας, διότι «πάσα παράβασις και παρακοή έλαβεν ένδικον μισθαποδοσίαν, πως ημείς εκφευξόμεθα τηλικαύτης αμελήσαντες σωτηρίας;» (Εβρ. 2, 2-3).

Το Ελληνικό Έθνος, απ’ αρχής αγκάλιασε το μήνυμα του ουρανού, που ακούσθηκε από το στόμα του Θεανθρώπου∙ κήρυγμα που ημέρεψε βάρβαρες ψυχές σ’ όλο τον κόσμο, τη στιγμή που οι αρχαίοι λαοί, ιδίως οι Έλληνες, είχαν δώσει (μέχρι τότε) σημασία μόνο στον «πολίτη» άνθρωπο και όχι στο βάθος – φύση του ανθρώπου. «Τέθεικά σε εις φως Εθνών του είναι σε εις σωτηρίαν έως εσχάτου της γης» (Πραξ. 13, 47-48), είναι το πρόσταγμα του Θεού στην Ελλάδα.

Διαβάστε, κ.κ. βουλευτές, το βιβλίο του Θεοδ. Α. Κριεζή (τ. βουλευτού) με τίτλο: «Το Ελληνικό Έθνος και η Σύγχρονη Εποχή», που περιέχει πολύτιμες σκέψεις πάνω στον ανθρώπινο βίο, πάνω στη Φύσι, πάνω στην πολιτική διακονία, όπως και το βιβλίον «Θρησκεία και Επιστήμη» του Ιωάννου Σκαλτσούνη – Τεργέστη 1884, μήπως και αρχίσει το ενδιαφέρον σας για μελέτη της Γραφής και των Πατέρων της Εκκλησίας.

Οι σύγχρονοι Έλληνες, ως τελευταία ευκαιρία, ας διαβάσουν τα βιβλία – συγγράμματα του μακαριστού Νίκου Ψαρουδάκη, που θεμελιώνει (ορθά) την κοινωνική ζωή επί του Ευαγγελίου, ως θεραπεία της πραγματικότητας.

Υπάρχουν πολλές, Δόξα τω Θεώ, Ελληνορθόδοξες προσωπικότητες προς μελέτη και μίμηση, που δίνουν την εικόνα της ομοφωνίας τους επί της Ορθοδόξου διδασκαλίας, για θεραπεία της κοινωνίας.

Οι «σύγχρονοι» πολιτικοί δεν αντιλαμβάνονται, απορώ, την βιολογική και ιστορική ισοπέδωση που επιφέρει το επαίσχυντο νομοσχέδιο;

Δεν αντιλαμβάνονται τον τρομακτικό, εκφυλιστικό, ανελέητο διωγμό του «νομοσχεδίου» στην οικογένεια, στην ανθρώπινη φύση; Τόση, δυστυχώς, απόσταση χωρίζει τα πτυχία τους από την Ελληνορθόδοξη παράδοση; Έτσι φαίνεται!

Θαυμάζουμε ένα πρόσωπο υψηλής πολιτικής και θρησκευτικής διαγωγής, που ήτο ο ευσχήμων βουλευτής Ιωσήφ, ο από Αριμαθαίας.

Στη δίκη του Χριστού μεγάλες ζυμώσεις είχαν γίνει στη συνείδηση του βουλευτού Ιωσήφ, μέλους του μεγάλου συνεδρίου που δίκασε τον Ιησού. Ανέβηκαν στη συνείδησή του όλα τα υγιή στοιχεία εκ της μαθητείας του, ως κρυφός μαθητής, παρά τους πόδας του Χριστού.

Ευσχήμων= Ευυπόληπτο μέλος του μεγάλου συνεδρίου, που και αυτός προσδοκούσε τη Βασιλεία του Θεού (Λεξικό Αναστασίου Χατζηαργυρού).

Συγκεντρωτικά – Αξονικά, συλλέγουμε τις εξής πληροφορίες από την Καινή Διαθήκη:

Α) Ο Ιωσήφ είχε καταγωγή από την Αριμαθαία και είχε εγκατασταθεί στην Ιερουσαλήμ∙ είχε δε σημαντική περιουσία, όπως μας πληροφορεί ο Ευαγγελιστής Ματθαίος (27, 57).

Β) Δεν ψήφισε την καταδικαστική απόφαση στο συνέδριο κατά του Χριστού (Λουκά 23, 50-54): «ούτος ουκ ην συγκατατεθειμένος τη βουλή και τη πράξει αυτών» (των Ιουδαίων δηλ.).

Γ) Ο Μάρκος υπογραμμίζει ότι ήτο «ευσχήμων», δηλ. σεβαστός, έντιμος.

Δ) Έδειξε «τόλμη»: «…τολμήσας εισήλθε προς Πιλάτον και ητήσατο το σώμα του Ιησού» (Μαρκ. 15, 43).

Η σθεναρή υπεράσπισις της αλήθειας επέπρωτο να λάμψη χριστιανικά, ακόμη και προ Χριστού, στο πρόσωπο του Σωκράτη. Θαυμάζουμε το ήθος του, ως αντίσταση, στον έλεγχο των δημαγωγών και ολιγαρχών, όταν παρανομούσαν. Θαυμάζουμε, επίσης, τη στάση του στην καταδίκη των εννέα (9) στρατηγών, που νίκησαν εις Αργινούσας (406 π.Χ.)∙ να μην ξεχάσουμε και την ανυπακοή του στον τρόπο διοίκησης των τριάκοντα (30) τυράννων, μετά την νίκη της Σπάρτης (404 – 403 π.Χ.).

Οφείλουμε να μνημονεύσουμε και τον Ιπποκράτη, η θεωρητική σκέψη του οποίου, ως τελική ανάλυση, επιδίωξε και κοινωνική πρακτική ενέργεια (πρακτική ανταπόδοση). Είπε:

«ο άνθρωπος διαμορφώνεται όχι μόνο από το κλίμα και τη διατροφή αλλά και από τους νόμους» (Βλέπε Ιπποκράτους «περί αέρων, υδάτων, τόπων»).

Σχόλιο

Η Ορθοδοξία δεν διδάσκει Κράτος (πολιτεία) θεοκρατικό, όπως για παράδειγμα η πολιτεία του Καλβίνου (16ος αιώνας – Γενεύη). Επιθυμεί, όμως, Χριστιανικό τρόπο κοινωνικής οργάνωσης. Χρόνια τώρα η Βουλή έχει γίνει εκβολή ολεθρίων διδασκαλιών – νόμων, «χρωματικής» υφής.

Εάν ψηφισθεί το νομοσχέδιο «Γάμου ομοφυλοφίλων», τότε ο κόσμος της Βουλής υποβιβάζεται σε φρόνημα αντίθετο προς τον Θεό, την Βιολογία, προς την Φύση, προς την Επιστήμη.

Στο βιβλίο του Μάο-Τσε-Τουγκ με τίτλο: «Η Νέα Δημοκρατία», δεν βρίσκουμε φιλοσοφικό πνεύμα – περιεχόμενο τόσο χαμηλό, όσο στο σημερινό Αστικό κόμμα της «Νέας Δημοκρατίας».

Στις παραινέσεις της Ιεραρχίας της Εκκλησίας, υπάρχει νέφος αντιφάσεων. Στο δημόσιο λόγο της (Κρήτη) αναγνωρίζει τον Προτεσταντισμό, αυτή την Μήτρα του «γάμου ομοφυλοφίλων», ως «Εκκλησία» με μυστήρια και χάρι, ενώ αποσιωπά το ήθος του.

Να στερηθούν τη Θεία Κοινωνία και όσοι αναγνωρίζουν τον Προτεσταντισμό ως «εκκλησία» και όχι μόνο εκείνοι που νομίζουν ότι «παντρεύονται».

Ζητούμε από τους βουλευτές να καταψηφίσουν το νομοσχέδιο, μιμούμενοι τον Ιωσήφ τον από Αριμαθαίας στο φρόνημα και στην τόλμη του. Ζητούμε ευσχήμονες βουλευτές!

«Ούτος ουκ ην συγκατατεθειμένος τη βουλή και τη πράξει αυτών» (των Ιουδαίων δηλ.) (Λουκά 23, 50-54).