Κυριακή 19 Ιουλίου 2026

Ιούλιος, μήνας πένθους, οργής και μνήμης..

 

Άντρας της αφοβιάς, το βλέμμα σου καντήλι,
ασβέστωσε τον κήπο του θανάτου κι άκουσέ με…” (Δ. Κοσμόπουλος σ΄ένα από τα ”κυπριακά” του ποιήματα)

Δεν υψώνουμε πλέον τη γροθιά μας στους κακοθελητές και φοβόμαστε να την χτυπήσουμε στο τραπέζι διεκδικώντας τα απορρέοντα αυτονόητα του Διεθνούς Δικαίου.

Διατηρούμε βαθιά μες στην ψυχή μας τον πένθιμο Ιούλιο της νιότης μας. Κάθε Ιούλη οι μαύρες επέτειοι επαναφέρουν με πείσμα τις οδυνηρές μνήμες με την πίκρα του αδικαίωτου που συσσωρεύεται να τις κορυφώνει.

Πολύπαθος ο λαός μας. Ανθεκτικός στα μύρια κτυπήματα, τους σκοτωμούς και τον ξεριζωμό.

1974: Βομβαρδισμοί, σκοτωμοί, προδοσίες, θανατικό, ξεριζωμοί, εκβιασμοί, απειλές, πιέσεις… Τούτες τις μέρες οι μνήμες ακονίζονται στο αμόνι της οργής, του μεγάλου θυμού, επειδή κάποιοι θέλουν να τις αμβλύνουν και να τις σβήσουν.

Πρώτος και χειρότερος ο Πρόεδρος Χριστοδουλίδης, ο οποίος τόλμησε να αμφισβητήσει το μεγαλείο και τον πατριωτισμό του πρώτου ηγέτη της χώρας, του Εθνάρχη Μακαρίου. Όταν οι πολιτικοί νάνοι βρίσκονται αντιμέτωποι με τη θωριά ενός γίγαντα, είναι καταδικασμένοι να μικραίνουν ακόμα πιο πολύ. Είναι καταδικασμένοι στο ανάθεμα και την απαξίωση.

Εάν σήμερα η Κύπρος υπάρχει, οφείλεται σε τρεις παράγοντες: Στον Μακάριο, στο Αδέσμευτο της Κύπρου και στη μεγάλη σύμμαχο τη Ρωσία, η οποία σήμερα λοιδορείται και τιμωρείται από τους πολιτικούς νάνους εντός και εκτός Κύπρου.

Η εμμονή του κ. Χριστοδουλίδη για ένταξη της Κύπρου στο ΝΑΤΟ δείχνει πως ο ίδιος είτε δεν γνωρίζει τα ψηφίσματα των Ην. Εθνών για το Κυπριακό είτε θέλει να τα αγνοεί για τους δικούς του λόγους και σκοπιμότητες.

Στο Ψήφισμά του 541, 1983 (και το 550) το Σ. Ασφαλείας ζητά την επείγουσα και αποτελεσματική εφαρμογή του, το οποίο:

*Καταδικάζει όλες τις αποσχιστικές ενέργειες, περιλαμβανομένης της δήθεν ανταλλαγής πρεσβευτών μεταξύ της Τουρκίας και της τουρκοκυπριακής ηγεσίας, κηρύσσει αυτές παράνομες και άκυρες και ζητά την άμεση ανάκλησή τους.

*Επαναλαμβάνει την έκκλησή του προς όλα τα κράτη να μην αναγνωρίσουν το δήθεν κράτος της «Τουρκικής Δημοκρατίας της Βόρειας Κύπρου» που εγκαθιδρύθηκε με τις αποσχιστικές ενέργειες και τα καλεί να μη διευκολύνουν ή με οποιονδήποτε τρόπο βοηθήσουν την προαναφερθείσα αποσχιστική οντότητα.

*Όταν καλούνται όλα τα κράτη να σέβονται την κυριαρχία, την ανεξαρτησία, την εδαφική ακεραιότητα, την ενότητα και το αδέσμευτο της Κυπριακής Δημοκρατίας, προς τι η σπουδή για ένταξη σε μια στρατιωτική συμμαχία που θα διαλύσει το αδέσμευτο της Κυπριακής Δημοκρατίας; Και θα μας εντάξει σε μια συμμαχία που ευθύνεται άμεσα για την τουρκική εισβολή;

Τώρα, μετά τη λήξη της Συνόδου του ΝΑΤΟ στις 8 Ιουλίου, αφήνεται να διαρρεύσει από κυβερνητικές πηγές πως σε περίπτωση λύσης του Κυπριακού θα είναι θετικό να υπάρξουν ΝΑΤΟϊκές εγγυήσεις.

Δηλαδή αυτοί που σφάγιασαν την Κύπρο και η Τουρκία μαζί, θα είναι οι εγγυητές μιας λύσης. Θα βάλουν τον λύκο να προσέχει τον λαβωμένο αμνό.

Τα πιστόλια του Ερντογάν και οι άθλιοι

Στο περιθώριο της Συνόδου Κορυφής του ΝΑΤΟ στην Άγκυρα, ο Τούρκος Πρόεδρος χάρισε στους ομολόγους του από ένα περίστροφο. Η πρόεδρος της Κομισιόν, Ούρσουλα φον ντερ Λάιεν, κατενθουσιασμένη έσπευσε να ευχαριστήσει τον Ερντογάν για τη χειρονομία αυτή, ανακοινώνοντας πως «το περίστροφο θα μεταφερθεί και θα φυλαχθεί με ασφάλεια και, μόλις απενεργοποιηθεί, πρόθεσή της είναι να το δωρίσει σε στρατιωτικό μουσείο».

Το δώρο, ένα χειροποίητο, χαραγμένο περίστροφο Sarsilmaz SR 38 με πραγματικά πυρομαχικά, σε ξύλινη θήκη με τη σημαία της Τουρκίας και το λογότυπο του ΝΑΤΟ, φέρει και πινακίδα που το περιγράφει ως «το πρώτο περίστροφο που κατασκευάστηκε στη χώρα».

Το τριμερές δείπνο εργασίας μεταξύ της Φον ντερ Λάιεν, του Προέδρου του Ευρωπαϊκού Συμβουλίου Αντόνιο Κόστα και του Ερντογάν, όπως λέχθηκε, κάλυψε ένα ευρύ φάσμα ζητημάτων: Στις διμερείς σχέσεις ΕΕ-Τουρκίας συζητήθηκαν θέματα άμυνας, μετανάστευσης και κινητικότητας, εμπορίου και βιομηχανικής πολιτικής, ενώ η συζήτηση επεκτάθηκε και σε ευρύτερα γεωπολιτικά ζητήματα, μεταξύ των οποίων η Ουκρανία, ο Καύκασος και η κατάσταση στη Μέση Ανατολή. Παρεμπιπτόντως και στο Κυπριακό.

Είναι απορίας άξιον γιατί ο Πρόεδρος Χριστοδουλίδης ενθουσιάστηκε από την ενημέρωση που είχε από τους Φον ντερ Λάιεν και Κόστα και δεν αισθάνθηκε την ανάγκη να καταγγείλει αυτόν τον εμπαιγμό από τους Ευρωπαίους εταίρους. Αντίθετα δείχνει τόσο ενθουσιασμένος και τρέχει πέρα δώθε σαν ένας χαχανούλης που βρήκε θησαυρό.

Τον κοροϊδεύουν και μας κοροϊδεύει.

Την ίδια ώρα στα νερά της Κύπρου πλέει ο 6ος Αμερικανικός Στόλος , αεροπλανοφόρα και άλλα στρατιωτικά πλοία που σημαδεύουν την καθημαγμένη Παλαιστίνη, το Ιράν και άλλες πρώην φιλικές χώρες της Κύπρου. Οι Βρετανικές Βάσεις συνεχίζουν ως ορμητήριο κακών και επιβουλών εναντίον άλλων λαών αλλά και της Κύπρου που τους ανέχεται.

Οι επιστρατευμένοι να παραχαράσσουν την ιστορία της Κύπρου συνεχίζουν με το αμόνι της επί χρήμασι δουλικότητας.

Ακόμα λίγο θα ανακηρύξουν ως ήρωες τούς πραξικοπηματίες και τους δωσίλογους. Ακόμα λίγο θα ανακηρύξουν ως ένοχους εσχάτης προδοσίας αυτούς που αντιστάθηκαν στο προδοτικό πραξικόπημα και την τουρκική εισβολή και έπεσαν μαχόμενοι για τη Δημοκρατία και την Ελευθερία.

Αιδώς!

Μέσα σε αυτό το απελπιστικά εφιαλτικό χάος, έρχονται και ξανάρχονται από την Ελλάδα για να συνδράμουν τους εν Κύπρω παραχαράκτες κάποιοι δήθεν ιστορικοί και αναλυτές, για να μας πουν πως δεν γνωρίζουμε την Ιστορία μας. Από ποιους πληρώνονται για να γράφουν τόσα ψεύδη; Γιατί μόνο πληρωμένοι μπορούν να καταγράφουν τόσα ανήθικα και βδελυρά ψέματα και να θέλουν να τα πιστεύουμε.

Και δεν υπάρχει κανένας να τους διαολοστείλει.

Θαλασσοφίλητη μου γη, νησί μου κυπαρίσσι… Σε πρόδωσαν, σε κούρσεψαν και ακόμα επιμένουν να σε κτυπούν!

Η ιστορική αλήθεια στο απόσπασμα!

Αυτός ο μήνας συσσωρεύει όλη την πίκρα και τον θυμό 62 και 52 χρόνων. Τους νεκρούς της Τηλλυρίας το 1964, την προδοσία και τον ξεριζωμό του 1974, τους νεκρούς και τους αγνοούμενους της πρώτης και δεύτερης τουρκικής εισβολής.

Ο Ιούλιος είναι μήνας πένθους, θυμού και οργής. Αλλά και ο μήνας του όρκου πως οι Κύπριοι δεν πεθαίνουν σκλάβοι και θα αγωνιστούν για μια πατρίδα λεύτερη και απαλλαγμένη από ξένους στρατούς και στρατιωτικές Βάσεις.

Εξαφανίζεται η υψωμένη γροθιά

Η υψωμένη γροθιά στον αέρα ήταν και εξακολουθεί να παραμένει το σήμα κατατεθέν της αντίστασης και του ρόλου του ανθρώπου που συλλογικά διαμαρτύρεται για τη καταπάτηση της ελευθερίας του. Νοηματοδοτεί μιαν πράξη εξέγερσης ενάντια στην καταπίεση και την ετοιμότητα να απαλλαγεί από τα δεσμά παλεύοντας για τα δίκαιά του. Μέχρι και τις μέρες μας υπάρχουν κόμματα που έχουν ως σύμβολο ή λογότυπό τους την υψωμένη γροθιά.

Βέβαια με τα χρόνια και την πολλή συνάφεια με τοξικούς «φίλους» και κακούς εθισμούς, αυτή η γροθιά χαλάρωσε. Έγινε απλωμένη παλάμη, που εκλιπαρεί, ζητιανεύει και ενίοτε υποκύπτει σε ανώτερες πιέσεις και νουθεσίες … «για το καλό μας».

Να υποχωρούμε στις αξιώσεις της Τουρκίας «για το καλό μας». Να κλείνουμε τα μάτια σ’ εκείνους που θέλουν να επιβάλουν το ψευδοκράτος στα κατεχόμενα ως ένα παράλληλο κράτος παρόμοιο με το νόμιμο του νότου… «για το καλό μας».

Δεν υψώνουμε πλέον τη γροθιά μας στους κακοθελητές και φοβόμαστε να την χτυπήσουμε στο τραπέζι διεκδικώντας τα απορρέοντα αυτονόητα του Διεθνούς Δικαίου.

Αντί να σηκώσουμε την ξεχασμένη γροθιά μας, αξιώνοντας διεθνή διάσκεψη με όλα τα μέλη του Σ. Ασφαλείας παρόντα, υπενθυμίζοντας ότι το Κυπριακό είναι διεθνές πρόβλημα εισβολής και κατοχής, ακολουθούμε την πεπατημένη, όπου Τουρκία και Βρετανία ως «καλοί φίλοι και εγγυητές» θα σφίγγουν το σχοινί του ικριώματος γύρω από τον λαιμό μας.

Και εκεί που οφείλαμε να καταδικάσουμε το ΝΑΤΟ για την σφαγή της Κύπρου, ο Πρόεδρος ζητά να την ρίξει στα δόντια των λύκων.

Καμία αυταπάτη: Αυτός ο Πρόεδρος δεν πρόκειται να σηκώσει τη γροθιά του για να διεκδικήσει τα αυτονόητα. Θα επαιτεί και θα ζητιανεύει μια λύση που θα ευνοεί το ΝΑΤΟ και όχι τον κυπριακό λαό.

Είναι για τούτο που θέλει να εξαφανίσει τον Μακάριο, για να μη φαίνεται η μικρότητά του μπροστά στο μεγαλείο τού Μεγάλου ηγέτη, που η φήμη του ξεπέρασε τα σύνορα της Κύπρου και έγινε συνώνυμο του αγώνα της δικαίωσης και της αυταπάρνησης.(simerini Ανδρούλα Γκιούρωφ)

Ο Νίκος Καζαντζάκης έγραψε «η μνήμη είναι η ρίζα της λευτεριάς».

dimpenews.com

π. Γ. Μεταλληνός - Η δολοφονία της φιλοσόφου Υπατίας βαρύνει την Εκκλησία;

Η δολοφονία της Υπατίας και η εκμετάλλευσή της από την αντιχριστιανική προπαγάνδα.



Παναγιώταρος Βενετσανάκης


Κύπρος: Από το Πραξικόπημα στην Εισβολή


Κωνσταντής Κολοκοτρώνης: Ο πατέρας του «Γέρου του Μοριά»

 


Σήμερα 19 Ιουλίου 2026 εορτάζουν:

 

Μνήμη της Δ' Οικουμενικής Συνόδου

 

Μνήμη της Δ' Οικουμενικής Συνόδου
Μνήμη της Δ' Οικουμενικής Συνόδου
Ημερομηνία Εορτής:
Τύπος εορτής:Ειδικός υπολογισμός. Εορτάζει την Κυριακή μεταξύ 13 και 19 Ιουλίου εκάστου έτους.
Άγιοι που εορτάζουν:
Περιεχόμενα:
 E-mail E-mail 

Πυροσβεστική: Τρεις συλλήψεις για εμπρησμούς από πρόθεση σε Αττική και Ηράκλειο Κρήτης

 

on 18/07/2026

(φωτογραφία αρχείου)

Σε τρεις συλλήψεις προχώρησαν η Διεύθυνση Αντιμετώπισης Εγκλημάτων Εμπρησμού (Δ.Α.Ε.Ε.) και τα Ανακριτικά Κλιμάκια Αντιμετώπισης Εγκλημάτων Εμπρησμού (Α.Κ.Α.Ε.Ε.) του Πυροσβεστικού Σώματος, για εμπρησμούς από πρόθεση στην ‘Ανοιξη Αττικής, στον Λόφο της Πνύκας στην Αθήνα και στο Ηράκλειο της Κρήτης.

Όπως έγινε γνωστό από την Πυροσβεστική έπειτα από μεθοδευμένες και συντονισμένες ενέργειες, και αξιοποίηση όλων των διαθέσιμων στοιχείων, τα έμπειρα στελέχη των αρμόδιων ανακριτικών υπηρεσιών του ΠΣ, προχώρησαν στη σύλληψη τριών αλλοδαπών στο πλαίσιο της αυτόφωρης διαδικασίας, για ισάριθμες περιπτώσεις εμπρησμού από πρόθεση σε περιοχές της Αττικής και του Ηρακλείου Κρήτης.

Ειδικότερα, σύμφωνα με ενημέρωση της Πυροσβεστικής, στελέχη της Δ.Α.Ε.Ε. συνέλαβαν 50χρονο, υπήκοο Αλβανίας, στην ‘Ανοιξη Αττικής ο οποίος φέρεται, χθες, να προκάλεσε από πρόθεση πυρκαγιά σε ξηρά χόρτα και απορρίμματα, πλησίον δασικής έκτασης. Όπως τονίζεται από την Πυροσβεστική, η πυρκαγιά που εκδηλώθηκε αντιμετωπίστηκε γρήγορα και απετράπη ο κίνδυνος επέκτασής της στη δασική έκταση της ‘Ανοιξης και της Εκάλης, δημιουργώντας επιπλέον άμεσο κίνδυνο και για τους οικισμούς της περιοχής. Ο 59χρονος εντοπίστηκε και συνελήφθη στο πλαίσιο της αυτόφωρης διαδικασίας.

Παράλληλα, στελέχη του Α.Κ.Α.Ε.Ε. Αθηνών προχώρησαν στη σύλληψη 33χρονης, υπηκόου Ουκρανίας, για πυρκαγιά από πρόθεση που εκδηλώθηκε σήμερα το πρωί σε δασική έκταση στον λόφο της Πνύκας, κοντά στο Εθνικό Αστεροσκοπείο Αθηνών. Όπως τονίζεται από την Πυροσβεστική, «η άμεση κινητοποίηση των ανακριτικών υπαλλήλων και η ταχεία διερεύνηση της υπόθεσης οδήγησαν στην ταυτοποίηση και τη σύλληψη της φερόμενης ως υπαίτιας στο πλαίσιο της αυτόφωρης διαδικασίας, ενώ η άμεση επέμβαση των δυνάμεων κατάσβεσης απέτρεψε τον κίνδυνο περαιτέρω εξάπλωσης της πυρκαγιάς σε περιοχή ιδιαίτερης ιστορικής σημασίας».

Τέλος, στελέχη του Α.Κ.Α.Ε.Ε. Ηρακλείου, σε συνεργασία με την Ελληνική Αστυνομία, συνέλαβαν 26χρονο, υπήκοο Αιγύπτου, ως υπαίτιο πυρκαγιάς που εκδηλώθηκε σήμερα, σε πάρκο – αλσύλλιο στη συμβολή των λεωφόρων Νεάρχου και Εθνικής Αντιστάσεως, στο Ηράκλειο Κρήτης. Σε βάρος του σχηματίστηκε δικογραφία για εμπρησμό από πρόθεση και οδηγήθηκε ενώπιον του αρμόδιου εισαγγελέα.

Σημειώνεται ότι, από 1 Ιανουαρίου έως και 18 Ιουλίου 2026, έχουν επιβληθεί συνολικά 579 διοικητικά πρόστιμα, συνολικού ύψους 789.076,30 ευρώ, ενώ έχουν πραγματοποιηθεί 204 συλλήψεις στο πλαίσιο της αυτόφωρης διαδικασίας, από τις οποίες οι 182 (89,22%) είναι από αμέλεια και οι 22 (10,78%) από πρόθεση.

«Οι τρεις υποθέσεις επιβεβαιώνουν την επιχειρησιακή ετοιμότητα και την αποτελεσματικότητα της Διεύθυνσης Αντιμετώπισης Εγκλημάτων Εμπρησμού και των Ανακριτικών Κλιμακίων της, τα οποία, με συστηματική διερεύνηση, ταχεία συλλογή αποδεικτικών στοιχείων και στενή συνεργασία με τις συναρμόδιες αρχές, προχωρούν άμεσα στον εντοπισμό και την παραπομπή, στα χρονικά πλαίσια της αυτόφωρης διαδικασίας, στη Δικαιοσύνη όσων ευθύνονται για εμπρησμούς», επισημαίνεται από την Πυροσβεστική.

Παράλληλα η Διεύθυνση Αντιμετώπισης Εγκλημάτων Εμπρησμού (Δ.Α.Ε.Ε.) και οι ανακριτικές υπηρεσίες του Πυροσβεστικού Σώματος υπογραμμίζουν «με τον πλέον κατηγορηματικό τρόπο ότι κάθε ενέργεια που αποσκοπεί στην πρόκληση πυρκαγιάς από πρόθεση θα διερευνάται σε βάθος, με εξάντληση όλων των διαθέσιμων ανακριτικών και επιχειρησιακών μέσων». Επιπλέον, όπως σημειώνεται στη σχετική ενημέρωση της Πυροσβεστικής, καθίσταται σαφές «ότι τέτοιες πράξεις, οι οποίες θέτουν σε άμεσο κίνδυνο ανθρώπινες ζωές, περιουσίες και τον δασικό πλούτο της χώρας, θα αντιμετωπίζονται με μηδενική ανοχή. Οι υπαίτιοι θα εντοπίζονται, θα συλλαμβάνονται και θα οδηγούνται ενώπιον της Δικαιοσύνης, με στόχο τη διασφάλιση της ασφάλειας των πολιτών, την προστασία του φυσικού περιβάλλοντος και την πλήρη απόδοση των προβλεπόμενων ευθυνών».

Πηγή: ΑΠΕ-ΜΠΕ

Νεοπαγανισμός

 


Ποιός θα το φανταζόταν ότι μετά 20 ολόκληρους αιώνες ζωής του Χριστιανισμού, μετά την εξάπλωση τής διδασκαλίας του Ευαγγελίου στο μεγαλύτερο τμήμα της Οικουμένης, μετά την ιστορική συμπόρευση Ελληνισμού και Χριστιανισμού, θα εμφανίζονταν στη σύγχρονη Ελλάδα μερικοί συμπατριώτες μας που εν ονόματι του Ελληνισμού, της ελληνικότητας και της Ελλάδας θα στρέφονταν συλλήβδην εναντίον της χριστιανικής θρησκείας, καλώντας σε επιστροφή στη λατρεία των ειδώλων, στην ειδωλολατρία, στον παγανισμό και στον πολυθεϊσμό!

Με κάποιες πρόσφατες νεοπαγανιστικές απόψεις που έχουν διατυπωθεί τα τελευταία χρόνια, δεν ξέρει κανείς αν πρέπει να χαμογελάσει πικρά για όσα λένε αυτοί οι νοσταλγοί ενός «θρησκευτικού αττικισμού» ή αν πρέπει να προβληματιστεί σοβαρά για τα ακραία αναχρονιστικά φαινόμενα ορισμένων φιλόδοξων αμαθών ή ημιμαθών, οι οποίοι μέσα σε ένα κλίμα σύγχυσης φρενών που παρατηρείται σε ορισμένες εκφάνσεις της σύγχρονης ζωής εκλαμβάνουν τη χριστιανική πίστη ως εχθρό των διδαγμάτων, των αρχών και των αξιών τού Ελληνισμού. Υπάρχουν δηλ. σήμερα, στις αρχές τού 21ου αιώνα, συμπατριώτες μας, ελάχιστοι ευτυχώς, μερικοί από τους οποίους αποτελούν γραφικές μάλλον φιγούρες, που υποστηρίζουν ότι εχθρός του Ελληνισμού υπήρξε και είναι ακόμη και σήμερα ο Χριστιανισμός και ότι όποιος πιστεύει στις αξίες και τα ιδανικά τού Ελληνισμού είναι αυτομάτως αντίθετος προς τον Χριστιανισμό, που ως θρησκεία υπέσκαψε και έβλαψε τον Ελληνισμό!
Το αποκορύφωμα αυτής της φαεινής «σύλληψης» είναι ότι η αποδοχή του Ελληνισμού συνδέεται αυτομάτως με την απόρριψη της χριστιανικής θρησκείας και ότι περαιτέρω προϋποθέτει επιστροφή στην αρχαία ελληνική θρησκεία, δηλ. επιστροφή σε μια πολυθεϊστική ανθρωπομορφική αντίληψη του θείου, σε ό,τι είναι γνωστό ως «Δωδεκάθεο». Πρόκειται για μια αντίληψη που πολιτισμικά για την πορεία του Ελληνισμού συμπίπτει, στην πράξη, με το ναυτικό παράγγελμα «πίσω ολοταχώς»! Αυτός ο φολκλορικός «ελληνισμός της χλαμύδας», όταν περνάει σε τελετές αναβίωσης της αρχαίας λατρείας των Ολυμπίων θεών με ανάλογη ενδυμασία, ύμνους και σύμβολα (δάδες, θυσίες ζώων κ.τ.ο.), ταυτίζει ανεπίτρεπτα και ανιστόρητα τον Ελληνισμό με φαιδρές καταστάσεις. Μπορεί μάλιστα να πάρει και τη μορφή κωμικοτραγικής πρόκλησης, όταν «ζητείται πίσω» ο Παρθενώνας, για να αποτελέσει τον επίσημο ναό της νεοπαγανιστικής λατρείας!
Όσο αυτή η νεοπαγανιστική αντίληψη είναι απλώς μια ευφάνταστη σύλληψη μερικών αρνητών τής χριστιανικής διδασκαλίας, που τους κάνει αναχρονιστικούς νοσταλγούς του αρχαίου κόσμου, ενός κόσμου που έχει παρέλθει ανεπιστρεπτί, το θέμα δεν έχει ιδιαίτερη σημασία. Όταν όμως ταυτίζεται στο μυαλό κάποιων με την απόδοση τιμής προς τον Ελληνισμό και με την ανιστόρητη παραδοχή ότι Ελληνισμός και Χριστιανισμός υπήρξαν δύο αγεφύρωτα εχθρικοί κόσμοι, τότε πρόκειται για έμμονη ιδέα που καταλήγει σε επικίνδυνη έως ύποπτη πολιτισμική παραχάραξη μιας ιστορικής πραγματικότητας.
H πραγματικότητα είναι ότι ο Ελληνισμός και ο Χριστιανισμός, δύο μεγάλα πολιτισμικά μεγέθη, που ξεκίνησαν πράγματι με σύγκρουση κατόρθωσαν να περάσουν ήδη από τους πρώτους μεταχριστιανικούς χρόνους σε μια θαυμαστή, ιστορικά τεκμηριωμένη, συμπόρευση, η οποία στηρίχθηκε σε αναγνώριση του συμπληρωματικού χαρακτήρα των δύο πολιτισμικών μεγεθών από τους ίδιους ανθρώπους, τους Έλληνες χριστιανούς. Αυτό επιτεύχθηκε με πρωτοβουλία μεγάλων Πατέρων της Εκκλησίας, όπως ο Μέγας Βασίλειος και ο Γρηγόριος ο Θεολόγος, οι οποίοι είχαν σπουδάσει στη Φιλοσοφική Σχολή των Αθηνών και γνώριζαν εις βάθος τη σημασία των ελληνικών γραμμάτων, της ελληνικής γλώσσας και της ελληνικής σκέψης και οι οποίοι πίστευαν και δίδασκαν ότι ο Χριστιανός έχει πολλά να κερδίσει από τη μελέτη των ελληνικών κειμένων.
H διδασκαλία περί αθανασίας τής ψυχής, καθώς και οι ηθικές αξίες που αναδύονταν μέσα από τα κείμενα των μεγάλων τραγωδών, ακόμη και μέσα από την ποίηση (μην ξεχνάμε πως ο Γρηγόριος ο Θεολόγος ήταν και μεγάλος ποιητής) δεν διέφευγαν την προσοχή των Πατέρων που είναι γνωστό ότι γνώριζαν βαθιά την ελληνική φιλοσοφία, τη ρητορική και την ελληνική σκέψη και παιδεία γενικότερα. Τιμούν και διδάσκονται οι Πατέρες από τον ορθό λόγο των αρχαίων Ελλήνων, ενώ προσπερνούν τη μυθολογία τους όσο αντανακλά τις ανθρώπινες αδυναμίες του Δία ή τής Ηρας ή διαφόρων μυθολογικών ηρώων.
Έτσι ένιωθαν, για να συνεχίσουμε την ιστορική περιπλάνηση, και ο Φώτιος και ο Αρέθας και ο Ευστάθιος, αυτές οι μεγάλες μορφές τής Εκκλησίας και των γραμμάτων τού Βυζαντίου, όταν μελετούσαν, παρέπεμπαν ή μιλούσαν για τους αρχαίους. Και εκκλησιαστικοί άνδρες του διαμετρήματος ενός Ευγένιου Βούλγαρη, ενός Νεόφυτου Δούκα, ενός Ανθιμου Γαζή ή ενός Κωνσταντίνου Οικονόμου ή ενός Νεόφυτου Βάμβα έτσι ένιωθαν όταν χρησιμοποιούσαν τα ελληνικά γράμματα και τα ελληνικά κείμενα για να συμβάλουν στον φωτισμό του σκλαβωμένου Γένους.
Γι' αυτό είναι ιδιαίτερα λυπηρό και άδικο να προσπαθούν μερικοί, ελάχιστοι το ξαναλέω,
νεοπαγανιστές να βάλουν εναντίον του Χριστιανισμού εν ονόματι δήθεν του Ελληνισμού! Να αγνοούν μια ιστορική πραγματικότητα που πέρασε μέσα από την Παιδεία και την Εκπαίδευση των Ελλήνων, αυτή της «αλληλοπεριχώρησης» Ελληνισμού και Χριστιανισμού, και να προβάλλουν ψευδοδιλήμματα που ξεπέρασε ο Ελληνισμός στον ιστορικό του βίο με ελάχιστες αποκλίσεις μερικών φανατικών ένθεν κακείθεν που όμως δεν επηρέασαν τη συμπόρευση. Ας απομονωθούν αυτές οι φωνές και ας μην προβάλλονται από ανυποψίαστους υπεύθυνους τηλεοπτικών σταθμών, που στον βωμό τής θεαματικότητας αναζητούν πάσης μορφής «θέαμα».
Για τους γνωρίζοντες, όσοι αγαπάμε και έχουμε αγωνισθεί για τα ελληνικά γράμματα, τη διατήρηση και τη διάσωσή τους, υπάρχουν τόσα πεδία αγώνα για την ανάδειξη και αξιοποίηση των αρχών του Ελληνικού πολιτισμού, ιδίως στον χώρο τής Ευρώπης που πρέπει να συνειδητοποιήσει τις πνευματικές ρίζες της, ώστε να μην περισσεύουν χρόνος και δυνάμεις για ψευδοκηρύγματα και ψευδοδιλήμματα τα οποία, αν βρουν σοβαρούς υποστηρικτές, ευτελίζουν τελικά τον ίδιο τον Ελληνισμό.
(Γεώργιος Μπαμπινιώτης, καθηγητής Γλωσσολογίας, πρύτανης του Πανεπιστημίου Αθηνών)