«Ἄν ὑπάρχουμε σήμερα σάν ἑλληνική φυλή, εἶναι γιατί κρατηθήκαμε ἀπό τό ἄμφιο τῆς θρησκείας μας ὅλα αὐτά τά χρόνια…

 

«Ἄν ὑπάρχουμε σήμερα σάν ἑλληνική φυλή, εἶναι γιατί κρατηθήκαμε ἀπό τό ἄμφιο τῆς θρησκείας μας ὅλα αὐτά τά χρόνια… Ἡ Ἐθνική μας ὑπόσταση εἶναι ζυμωμένη μέ τήν Ὀρθοδοξία. Σάν ἔπεσε τό Βυζάντιο, ἡ Ἐκκλησία ἀντικατέστησε τόν τσακισμένο κρατικό μηχανισμό σάν ὑποκατάστατος μηχανισμός τῆς ἐθνικῆς ἑνότητας. Τά σύμβολα τῆς αὐτοκρατορίας τά κράτησε ἡ Ἐκκλησία καί τά διατήρησε μέσα στούς μαύρους αἰῶνες τῆς σκλαβιᾶς. Καί μέσα σ’ αὐτούς τούς φοβερούς αἰῶνες αὐτή στάθηκε τό πνευματικό καί ἐθνικό κέντρο τῆς μαρτυρικῆς φυλῆς… Καί σωστά τὄκανε, πώς σέ κρίσιμες ὧρες τό ράσο στάθηκε ἡ ἐθνική σημαία τῆς Ἑλλάδας στά χρόνια τῆς σκλαβιᾶς».
~Στρατής Μυριβήλης~

  Στις 30 Ιουνίου του 1890,γεννήθηκε στη Σκαμνιά της Λέσβου ο Στρατής Μυριβήλης, φιλολογικό ψευδώνυμο του Ευστράτιου Σταματόπουλου, μια από τις πιο ισχυρές και χαρακτηριστικές φωνές της νεοελληνικής πεζογραφίας. Μια μορφή που δεν έγραψε από απόσταση, αλλά μέσα από τη φωτιά της ιστορίας.

 Ο Στρατής Μυριβήλης έζησε τον ελληνικό 20ο αιώνα περνώντας κυριολεκτικά δια πυρός και σιδήρου. Στα χαρακώματα των Βαλκανικών Πολέμων, στον Α΄ Παγκόσμιο Πόλεμο, στη Μικρασιατική Εκστρατεία, δεν στάθηκε απλός παρατηρητής. Στάθηκε παρών και από αυτή την παρουσία γεννήθηκε η γραφή του σκληρή, καθαρή, ανελέητη απέναντι στην ψευδαίσθηση της δόξας.
Στη ''Ζωή εν Τάφω'', ο πόλεμος παύει να είναι ιστορία και γίνεται ύλη λάσπη, φόβος, αναπνοή που κόβεται. Εκεί ο άνθρωπος δοκιμάζεται σκληρά και μέσα στη δοκιμασία του, απογυμνώνεται μέχρι το πιο γυμνό του σημείο την επιβίωση.Όμως ο Μυριβήλης δεν έγραψε μόνο τον πόλεμο. Έγραψε και τον απόηχό του. Τον άνθρωπο μετά τη θύελλα. Τον λαό μετά την καταστροφή. Τη μνήμη που δεν λέει να σωπάσει.

 Στα χρόνια που ακολούθησαν, βρέθηκε μέσα στις μεγάλες ιδεολογικές συγκρούσεις της εποχής του. Σε μια Ελλάδα διχασμένη, όπου οι πληγές έγιναν πολιτικές γραμμές και οι γραμμές έγιναν ρήγματα ιστορικά, ο λόγος του πήρε σαφή θέση. Στο κλίμα που κορυφώθηκε με τον Εμφύλιο Πόλεμο, διατύπωσε μια έντονη αντικομμουνιστική στάση, απολύτως ενδεικτικό της διαίρεσης που επικράτησε σε ένα μεγάλο μέρος του πνευματικού κόσμου της μεταπολεμικής Ελλάδας.Απολύτως χαρακτήριστικη είναι άλλωστε η φράση του η οποία έχει μείνει στην ιστορία"Όποιος γίνει κομμουνιστής παύει να είναι Έλληνας”.

 Παρόλαυτα πέρα από τις θέσεις και τις ιδεολογίες, αυτό που μένει περισσότερο είναι το έργο. Εκεί όπου ο στρατιώτης δεν είναι σύμβολο, αλλά σώμα που πονά. Εκεί όπου ο πρόσφυγας δεν είναι αριθμός, αλλά μνήμη που ανασαίνει και γι’ αυτό ο Μυριβήλης δεν διαβάζεται ως απλή φωνή μιας εποχής αλλά ως μαρτυρία μιας διαρκούς ρωγμής ανάμεσα στον άνθρωπο και την ιστορία.
Σαν σήμερα, λοιπόν, δεν τιμούμε απλώς έναν συγγραφέα. Τιμούμε έναν άνθρωπο που πέρασε μέσα από τις πιο σκοτεινές διαδρομές του ελληνικού 20ού αιώνα και τις μετέτρεψε σε λόγο.
Ίσως τελικά αυτό να είναι το μεγάλο του αποτύπωμα ότι η λογοτεχνία δεν γεννιέται για να εξιδανικεύει την ιστορία αλλά για να τη θυμάται όπως πραγματικά συνέβη.

Στυλ.Καβάζης

Ο Στρατής Μυριβήλης σε σπάνια φωτογραφία με στρατιωτική στολή και φορώντας το μονοκλ του κατά την περίοδο της Μικρασιατικής Εκστρατείας, μαζί με τη σύζυγό του, Ελένη.

ΠΡΟΣΚΥΝΗΤΗΣ

Ο Ο.Η.Ε. ζητά την αποποινικοποίηση της ηρωίνης και της πορνείας, νομίζοντας πως έτσι θα ελεγχθεί ο HIV/AIDS.

 Posted on 3 Ιουλίου, 2026

Υποστηρίζει ότι η σεξουαλική εγκράτεια και υπευθυνότητα είναι μη ρεαλιστικοί στόχοι υπονομεύοντας περαιτέρω τα θεμέλια της οικογένειας και της υγείας

Από το «Μαμά Μπαμπάς και Παιδιά»

Σύμφωνα με ανταπόκριση του «Center for Family & Human Rights» από τα Ηνωμένα Έθνη (26/06/2026),(1) η Γενική Συνέλευση του ΟΗΕ υιοθέτησε μια διακήρυξη που προωθεί την αποποινικοποίηση της χρήσης ναρκωτικών, την πορνεία, την μή αποκάλυψη της κατάστασης HIV/AIDS από τους σεξουαλικούς συντρόφους, την σεξουαλική αυτονομία των παιδιών και την κοινωνική αποδοχή της ομοφυλοφιλικής και τρανς συμπεριφοράς.

Η διακήρυξη, η οποία θα κατευθύνει την αντιμετώπιση του HIV/AIDS από τον ΟΗΕ για τα επόμενα πέντε χρόνια, υιοθετήθηκε παρά τον αριθμό – ρεκόρ αντιρρήσεων και αποχών.

Αντιρρήσεις για τα αμφιλεγόμενα στοιχεία της διακήρυξης εξέφρασαν οι κυβερνήσεις των ΗΠΑ, καθώς και Αφρικανικών και Ασιατικών χωρών. Τελικά, η διακήρυξη υιοθετήθηκε με 149 ψήφους υπέρ, 8 κατά, 14 αποχές και 22 απόντες.

Είναι η δεύτερη φορά που η διακήρυξη του ΟΗΕ για τον HIV/AIDS δεν υιοθετείται ομόφωνα. Το 2021, η διακήρυξη τέθηκε επίσης σε ψηφοφορία. Τότε, 165 έθνη ψήφισαν υπέρ και μόνο τέσσερα κατά. Αυτό δείχνει πώς η προσέγγιση του ΟΗΕ για το HIV/AIDS γίνεται όλο και πιο αμφιλεγόμενη με την πάροδο του χρόνου.

Ο ΟΗΕ θεωρεί ότι η σεξουαλική εγκράτεια και υπευθυνότητα είναι «μη ρεαλιστικοί στόχοι».

Η διακήρυξη εξακολουθεί να υποστηρίζει την προσέγγιση για το HIV/AIDS που αναπτύχθηκε από το κοινό πρόγραμμα του ΟΗΕ για το HIV/AIDS, του UNAIDS, σε συνεργασία με τις υγειονομικές αρχές των ΗΠΑ τα τελευταία τριάντα χρόνια. Αυτή η προσέγγιση επικεντρώνεται στη μείωση της βλάβης. Ειδικότερα, υποθέτει ότι το να ζητούμε από τα άτομα να υιοθετήσουν σεξουαλική εγκράτεια και υπευθυνότητα είναι μη ρεαλιστικό. Επιχειρεί να μειώσει το ιικό φορτίο του HIV/AIDS στους καλούμενους «βασικούς πληθυσμούς», εκεί δηλ. όπου ευδοκιμεί ιδιαίτερα, καθιστώντας τα αντιρετροϊκά φάρμακα ευρέως διαθέσιμα, τόσο σε όσους έχουν μολυνθεί όσο και σε όσους δεν έχουν.

Ο ΟΗΕ θεωρεί ότι η αποποινικοποίηση των «επικίνδυνων συμπεριφορών» θα οδηγήσει σε περιορισμό του HIV/AIDS

Για να υλοποιηθεί και να λειτουργήσει αυτή η προσέγγιση, όλοι όσοι θεωρούνται μέρος των «βασικών πληθυσμών», επειδή εμπλέκονται σε εξαιρετικά επικίνδυνη συμπεριφορά -όπως η χρήση ναρκωτικών, η πορνεία και η ομοφυλοφιλική και τρανς συμπεριφορά- πρέπει να λαμβάνουν τα ακριβά αντιρετροϊκά φάρμακα. Οι υπηρεσίες του ΟΗΕ υποστηρίζουν ότι για να έχουν πρόσβαση όλα τα μέλη βασικών πληθυσμών στην αντιρετροϊκή θεραπεία χωρίς στιγματισμό ή διακρίσεις, είναι απαραίτητο να αποποινικοποιηθούν η χρήση ναρκωτικών, η πορνεία, η μη αποκάλυψη της κατάστασης του HIV/AIDS στους σεξουαλικούς συντρόφους, και να προωθηθεί η σεξουαλική αυτονομία των παιδιών και η κοινωνική αποδοχή της ομοφυλοφιλικής και τρανς συμπεριφοράς.

Επιδοτήσεις του ΟΗΕ σε οργανισμούς που εξυπηρετούν πόρνες, μαστροπούς, χρήστες ουσιών και άνδρες που έχουν επαφές με άνδρες

Η Ευρωπαϊκή Ένωση και τα δυτικά έθνη συμφώνησαν και εκείνα στη συνέχιση της εστίασης των προσπαθειών στους «βασικούς πληθυσμούς», στους οποίους περιλαμβάνονται  οι ομοφυλόφιλους άνδρες και άλλοι άνδρες που έχουν σεξουαλικές επαφές με άνδρες, τρανς άτομα, άτομα που κάνουν ενδοφλέβια χρήση ναρκωτικών και οι πόρνες. Τονίζουν επίσης ότι η διάγνωση, η θεραπεία και η πρόληψη θα πρέπει να παρέχονται μέσω της «κοινοτικής υγείας», που ουσιαστικά σημαίνει χορήγηση κυβερνητικών κονδυλίων σε οργανισμούς που εξυπηρετούν τις συγκεκριμένες τάσεις, δηλ. των ανδρών να έχουν σεξουαλικές επαφές με άνδρες, των μαστροπών και των πορνών, των τρανς ατόμων και των ατόμων που κάνουν ενδοφλέβια χρήση ναρκωτικών.

Στιγμιότυπο της ταινίας Christiane F. (1981) (2)

Η Ελλάδα δεν αντέδρασε

Στο ανωτέρω ψήφισμα υπήρξαν αντιδράσεις. Ο εκπρόσωπος του Μπουρούντι  επέκρινε την έκκληση της διακήρυξης να αλλάξουν οι νόμοι, ώστε να καταργηθεί η γονική και συζυγική συναίνεση σε θέματα που σχετίζονται με τον HIV/AIDS. Είπε ότι αυτές οι προτάσεις είναι μια «άμεση επίθεση κατά του θεσμού του γάμου και μιας από τις βασικότερές του αρχές, δηλαδή της αμοιβαίας συναίνεσης μεταξύ των συζύγων».

«Η διακήρυξη υπονομεύει την εμπιστοσύνη, την κοινή ευθύνη και τις αξίες στις οποίες βασίζονται οι οικογένειες. Είναι απαράδεκτο τα διεθνή κείμενα να προωθούν προσεγγίσεις που σκόπιμα διαβρώνουν τα θεμέλια της οικογένειας και την αξία της οικογενειακής μονάδας, η οποία αναγνωρίζεται παγκοσμίως ως η φυσική και θεμελιώδης μονάδα της κοινωνίας», τόνισε.

Και συνέχισε: «Η αντιπροσωπεία μου, απορρίπτει ειδικότερα τις πολλαπλές αναφορές στους υποτιθέμενους «βασικούς πληθυσμούς» με τις ιδιαίτερες σεξουαλικές ταυτότητες και ταυτότητες φύλου, τη συμπεριληπτική σεξουαλική διαπαιδαγώγηση, καθώς και τα κέντρα σεξουαλικής και αναπαραγωγικής υγείας και τα αναπαραγωγικά δικαιώματα. Αυτές είναι εξαιρετικά αμφιλεγόμενες έννοιες. Δεν αντικατοπτρίζουν τη συμφωνία όλων των κρατών μελών».

Δηλώσεις που αντιτίθενται στα αμφιλεγόμενα στοιχεία της διακήρυξης έκαναν: η Αλγερία, το Μπαγκλαντές, η Λευκορωσία, η Μπουρκίνα Φάσο, το Μπουρούντι, το Καμερούν, οι χώρες του Κόλπου, η Αίγυπτος, η Ινδονησία, το Ιράν, το Μαλάουι, η Μαλαισία, το Μάλι, η Ναμίμπια, η Νικαράγουα, η Νιγηρία, η Παραγουάη, η Σενεγάλη και αρκετές ασιατικές χώρες, η Τανζανία, η Τουρκία και η Ουγκάντα. Ας σημειωθεί πως δεν έκαναν δήλωση επιφύλαξης η Ελλάδα και η Κύπρος.

Ως προς τις ΗΠΑ, η κυβέρνηση τους έχει δωρίσει πάνω από 100 δις δολλάρια τα τελευταία 20 χρόνια σε προσπάθειες αντιμετώπισης του HIV/AIDS που καθοδηγούνται από τον ΟΗΕ μέσω του προγράμματος PEPFAR. Η Αναπληρώτρια Μόνιμη Αντιπρόσωπος των ΗΠΑ στον ΟΗΕ, Πρέσβης Tammy Bruce, ήταν παρούσα στην υιοθέτηση της πολιτικής διακήρυξης. Εξέφρασε τη λύπη της για το γεγονός ότι η διακήρυξη «αποκλίνει από την κρίσιμη αποστολή της, συμπεριλαμβάνοντας διχαστικά θέματα», χωρίς όμως να λάβει θέση σχετικά με τις κοινωνικές πολιτικές που πολλά άλλα έθνη θεώρησαν απαράδεκτες.

Η υποστήριξη δεν βοηθά τα θύματα ενώ απογυμνώνει την παραδοσιακή οικογένεια

Είναι κατανοητό πως με βάση τα ψηφίσματα του ΟΗΕ οι οικονομικές επιδοτήσεις ανακατευθύνονται προς καταστροφικές – εξευτελιστικές επιλογές.

Ωστόσο, δεν είναι μόνο η απώλεια οικονομικής στήριξης της παραδοσιακής οικογένειας, ούτε ότι η Ελληνική αντιπροσωπεία δεν είχε την ωριμότητα να αντιδράσει και να υποστηρίξει τις υγιείς επιλογές την ώρα που η χώρα βυθίζεται στη δημογραφική ανυπαρξία και το ηθικό χάος.

Το χειρότερο είναι ότι έγινε αποδεκτή η άποψη ότι οι ασφαλείς και φυσιολογικές συμπεριφορές είναι ουτοπικές και ανεφάρμοστες, οπότε δεν έχει νόημα να υποστηριχθούν.

Το χειρότερο είναι πως στα θύματα της σωματεμπορίας, των ναρκωτικών, της LGBTQ+ προπαγάνδας, της αποσύνθεσης της οικογένειας, πετιέται το ξεροκόμματο της αντιρετροϊκής αγωγής, ενώ συγχρόνως αφαιρούνται όλα τους τα δικαιώματα να ζήσουν μια φυσιολογική ζωή, χωρίς πόνο και εκμετάλλευση, αφού «δεν υπάρχει κανένα αδίκημα» πίσω από τις τραγικές τους ιστορίες.

Το χειρότερο είναι πως δεν έχουμε την σοφία και την προνοητικότητα να προσπαθήσουμε για την εγκράτεια, την σεξουαλική πιστότητα, την σταθερότητα του γάμου, την αποχή από τις ουσίες και την εξάλειψη της εξευτελιστικής πορνείας.

Το πρόβλημα είναι πως έγινε μοιρολατρικά αποδεκτή η παράνοια να ονομάζεται κανονικό το λάθος, να εξισώνεται η αλήθεια με το ψέμα και η υγεία με την ανίατη αρρώστια. 

Παραπομπές:

1. https://c-fam.org/
2. Η Christiane F. (Γερμανικά: Christiane F. – Wir Kinder vom Bahnhof Zoo, de ⓘ) είναι μια δυτικογερμανική βιογραφική δραματική ταινία του 1981 που περιγράφει τη ζωή της Christiane Felscherinow, μιας 13χρονης που μπήκε στο κόσμο της ηρωίνης και της πορνείας.

«Μαμά, Μπαμπάς και Παιδιά» (https://mumdadandkids.gr/)

Ο Όσιος Δανιήλ Κατουνακιώτης και η «σύνοδος» στην Κρήτη. ΜΕΡΟΣ Δ’ (Τελευταίο)

Posted on 3 Ιουλίου, 2026

(Η ζωντανή συνείδηση του Ορθοδόξου λόγου και η διαχρονική Δεσποτεία του αντι-αιρετικού-ομολογιακού λόγου του)

ΝΙΚΟΣ Ε. ΣΑΚΑΛΑΚΗΣ, ΜΑΘΗΜΑΤΙΚΟΣ

Στους αναθεωρητικούς μετασχηματισμούς του Οικουμενικού Πατριαρχείου (1920) υπήρχαν και σκέψεις κλιμακωτής αναθεωρήσεως του Μοναχικού Πολιτεύματος. Αυτή τη δυνάμει νεωτερική σχηματοποίηση του Μοναχισμού, ο Όσιος Δανιήλ την αντιλήφθηκε (κατανόησε) ως διψαλέα ανάγκη του οικουμενισμού, ως χαμηλόφωνη στην αρχή εισήγηση του δολομήτου (πανούργου) Σατανά, γι’ αυτό και έγραψε ο Όσιος:

«Και ήδη βλέπομεν να γίνεται λόγος και περί της τούτου αναθεωρήσεως. Το Μοναχικόν όμως πολίτευμα έχει υψίστην αποστολήν και είναι έν εκ των κυρίως συστατικών, το οποίον εστερέωσε την του Χριστού Εκκλησίαν και διεφύλαξε το Χριστεπώνυμον πλήρωμα αλώβητον από πάσης αιρέσεως και ηθικής καταστροφής, και είναι ανεπίδεκτον και της ελαχίστης αναθεωρήσεως» (σελ. 31-32).

Τα όρια της πνευματικής παρέμβασης του Οσίου Δανιήλ λειτούργησαν (προφητικά) ως έλεγχος της «συνόδου» και του Χριστεπωνύμου πληρώματος του 2016, ως απάντηση Ορθόδοξη εκεί που η «σύνοδος» έχει στήσει το σκεπτικό της, στα κείμενά της δηλ.∙ ελέγχει τις αποφάσεις της, μάλλον τις ηθελημένες παραλείψεις της, σε ότι αφορά την προσφορά του Ορθοδόξου Μοναχισμού έναντι των αιρέσεων. Τι δεν υπάρχουν στα κείμενά; Δεν υπάρχουν αυτά που έγραψε (καταδίκη των αιρέσεων) ο Όσιος Δανιήλ, ο οποίος επίμονα κατέτεινε στην σύνδεση με τις Αγιες Συνόδους της διαχρονικής Εκκλησίας, απαντώντας στη μέλλουσα «σύνοδο». Γράφει σχετικά:

«Η σωτήριος δράσις του Μοναχικού πολιτεύματος, ερηρεισμένη ούσα επί τη βάσει των Ιερών Κανόνων και δεσμών της Εκκλησίας, ανέδειξεν απείρους αγίους και θεοείκελους άνδρας, οίτινες διά των υπερφυών αυτών αγώνων και θεοφιλών αρετών έστησαν τρόπαιον ου μόνον κατά των παθών και της αμαρτίας, αλλά και κατά τοσούτων αιρέσεων και εγένοντο παντοδαποί ευεργέται προς τε την Εκκλησίαν, διά των αθανάτων αυτών συγγραμμάτων, και προς άπαν το Χριστεπώνυμον πλήρωμα, όπερ δεν επιδέχεται της ελαχίστης αναθεωρήσεως· διότι το ευθές ευθέως ου δείται και το πλήρες προσθήκην ουκ επιδέχεται, ούτω και του Μοναχού πολίτευμα, ως απόρθητος βράχος της Εκκλησίας, είναι ανεπίδεκτον τροποποιήσεως, και μάλλον έχει ανάγκην υποστηρίξεως, διότι δι’ αυτού διετηρήθη άθικτον το Τυπικόν της Εκκλησίας, δι’ αυτού διετηρήθη η Ελληνική γλώσσα και ουδέποτε παρέκκλινεν εις αίρεσίν ή καινοτομίαν τινά, καίτοι κατά καιρούς πολλάκις διά πιέσεων και απείρων καταθλίψεων εδοκιμάσθη και απόδειξις τούτου είναι το Αγιώνυμον Όρος, όπερ καίτοι υπέστη διαφόρους διωγμούς και δηώσεις τόσον από τους Σταυροφόρους όσον και από τους Σαρακηνούς και επί Τουρκοκρατίας, εν τούτοις διεφύλαξεν άτρωτον την πίστιν και όλα τα εμπιστευθέντα αυτώ Ιερά Κειμήλια και Μετόχια και προ πάντων ανεφάνη το απόρθητον τείχος της Ορθοδοξίας» (σελ. 28-29).

1ο Σχόλιο: Είναι εντυπωσιακή η απάντηση – ένσταση του Οσίου Δανιήλ περί Μοναχισμού προς την σύγχρονή του οικουμενιστική συνείδηση του Πατριαρχείου, η οποία (συνείδηση) διατηρήθηκε μέχρι και σήμερα μέσα από τη γλώσσα της «συνόδου», που είναι οικουμενιστική, εύκολα δυσνόητη, αινιγματική και αδιάφορη για τον μέσο πιστό.

Να υπογραμμίσουμε ότι η πνευματικότητα – αγιότητα του Οσίου Δανιήλ εκτείνετο πάνω στο εκκλησιαστικό Σώμα όχι μόνο ως ομολογία – προφητεία, αλλά και ως απαλλαγή από δαιμονικές πλάνες, όπως ο βίος του απέδειξε.

Έχουμε πολλά παραδείγματα που καταγράφονται στο βιβλίο «ΔΑΝΙΗΛ Ο ΚΑΤΟΥΝΑΚΙΩΤΗΣ» του Αρχιμ. Χερουβείμ (έκδ. Ι.Μ. Παρακλήτου) (τέλος σχολίου).

Το Ορθόδοξο φρόνημα περί αξίας του Μοναχισμού στην Συνοδική του προβολή, φαίνεται και στο Συνοδικό της Ορθοδοξίας, όπου μνημονεύονται οι αγώνες των Μοναχών υπέρ της ορθής πίστεως. Εκεί διαβάζουμε:

Α) «Άπαντα τα παρά την εκκλησιαστικήν παράδοσιν και την διδασκαλίαν και υποτύπωσιν των αγίων και αοιδίμων πατέρων καινοτομηθέντα και πραχθέντα ή μετά τούτο πραχθησόμενα, ανάθεμα», δηλ.: «όλες οι καινοτομίες που έγιναν ως τώρα ή πρόκειται μελλοντικά να γίνουν εις βάρος της εκκλησιαστικής μας παράδοσης και διδασκαλίας, όπως αυτή διατυπώθηκε από τους αγίους και μακαρίους πατέρες της Εκκλησίας, ανάθεμα.

Β) «Θεοδώρου του πανοσίου ηγουμένου των Στουδίου, αιωνία η μνήμη» κ.λπ. Βλέπουμε δηλ., ότι οι Άγιες Οικουμενικές Σύνοδοι διακήρυξαν ανοιχτά, δημόσια, καθαρά και με εκπληκτική εκκλησιολογική σαφήνεια τις αντιθέσεις τους με τις αιρέσεις – καινοτομίες, επαινώντας τους εκκλησιαστικά κυρίαρχους στον πόλεμο κατά των αιρέσεων. Καμμία, στο θέμα αυτό, πανομοιοτυπία χαρακτήρων δεν υπάρχει μεταξύ των Αγίων εκείνων Συνόδων και αυτής της Κρήτης, η οποία χαρακτηρίζεται από θέσεις αναγνώρισης των αιρέσεων, ως Εκκλησίες με Χάρη και Μυστήρια.

Να υπογραμμίσουμε, ότι οι όροι που χρησιμοποιούμε είναι φορτισμένοι από ιστορικές αξίες, εκκλησιολογικές αλήθειες και πρόσφατες (σχετικά) διαπιστώσεις.

Η «σύνοδος» στην Κρήτη δεν ήθελε, δυστυχώς, λόγω οικουμενιστικού φρονήματος, να επαινέσει στα συνοδικά κείμενα την πολύτιμη προσφορά, ως ενιαία ορθόδοξη – αντιαιρετική συνείδηση, των σύγχρονων αγίων μεγάλων Πατέρων (π.χ.) Αυγουστίνου Καντιώτη, Ελευθερουπόλεως Αμβροσίου, π. Φιλοθέου Ζερβάκου, π. Χαραλάμπους Βασιλόπουλου κ.λπ. έναντι των αιρέσεων∙ πολύ δε περισσότερο να μνημονεύσει τον Όσιο Δανιήλ!

Το απλό (συνειδητό) ορθόδοξο πλήρωμα, που έχει εκδηλωθεί αντί-οικουμενιστικά κάτω (έστω) από χίλιες μορφές, μακαρίζει το έργο τους, που είναι μέγεθος ακέραια ορθόδοξο, άτμητο και αξίας πλήρους, έστω και χωρίς «συνοδική» αναγνώριση.

Πόσο η Ορθόδοξη Μοναχική Πολιτεία ωφελείται από τους Πατέρες, γίνεται αντιληπτό από τα κείμενα που παραθέτει ο Όσιος Δανιήλ, ως απάντηση στους οικουμενιστές. Γράφει:

«Ο δε την γλώτταν χρυσούς θείος Χρυσόστομος, ιδού τι προστίθησιν εν τη κατά Ματθαίον ομιλία του: “και νυν ελθών εις την έρημον της Αιγύπτου, παραδείσου παντός βελτίω την έρημον ταύτην όψει γεγενημένην, και χορούς αγγέλων μυρίων εν ανθρωπίνοις σχήμασιν∙ ουχ ούτως εστί λαμπρός ο ουρανός τω ποικίλω των άστρων χορώ, ως η έρημος Αιγύπτου, τας σκηνάς πανταχόθεν υμίν δεικνύουσα των μοναχών· ουδέ γάρ επειδή νηστεύουσι και αγρυπνούσι, αργείν μεθ’ ημέραν αξιούσιν· αλλά τας μεν νύκτας τοις ιεροίς ύμνοις και τοις παννυχίσι, τας δε ημέρας εις ευχάς τε ομού και την από των χειρών εργασίαν καταναλίσκουσι, τον αποστολικόν μιμούμενοι ζήλον”» (σελ. 30).

Ο Όσιος Δανιήλ αναφερόμενος, επίσης, στους στόχους των οικουμενιστών «περί Αναθεωρήσεως Λειτουργικών και Εκκλησιαστικών βιβλίων και του Τυπικού τελετών και Ιερών Ακολουθιών», έγραψε: «Με αυτάς τας θεοπνεύστους λειτουργίας και Ιεράς Ακολουθίας ελειτούργησαν τόσοι διάσημοι και μεγάλοι της Εκκλησίας Πατέρες και διδάσκαλοι, Χρυσόστομος, λέγω, Μεθόδιος, Ταράσιος, Γερμανός, Φώτιος, Γρηγόριος, Ιγνάτιος και Κάλλιστος ο Ξανθόπουλος και Μάρκος Εφέσου, χωρίς να παρενείρουν τι το οθνείον (ξένο). Και ήδη, μετά πάροδον τόσων αιώνων, πώς είναι δυνατόν να εφαρμοσθή μια τοιαύτη αναθεώρησις, αφού μάλιστα παρουσιάζει εικόνα υποχωρήσεως, άνευ της ελαχίστης εθνικής πιέσεως, προς ικανοποίησιν και μόνην των επηλύδων (ξένων);» (σελ. 23).

2ο Σχόλιο: Αναντίρρητα η γλώσσα των Ιερών Ακολουθιών είναι πνευματική – βιωματική κληρονομιά μας· αυτή η γλώσσα εκφράζει εύστοχα το βάθος-πλάτος και το ορθόν του ορθοδόξου Δόγματος και βιώματος της Εκκλησίας. Αυτή (ακριβώς) η γλώσσα είναι εκείνη που υφίσταται την ελάχιστη δυνατή ανθρώπινη διάθληση στην εποπτεία – περιγραφή και ερμηνεία των θεολογικών πραγματικοτήτων!

---

ΜΕΡΟΣ Α

ΜΕΡΟΣ Β

ΜΕΡΟΣ Γ

Να χάσεις την ζωή σου για να την βρείς!!!

 

ΙΕΡΟΣ ΝΑΟΣ ΕΥΑΓΓΕΛΙΣΤΡΙΑΣ ΠΕΙΡΑΙΩΣ «Ενορία εν δράσει» ΕΝΗΜΕΡΩΣΗ 3.7.2026

 ΙΕΡΟΣ ΝΑΟΣ ΕΥΑΓΓΕΛΙΣΤΡΙΑΣ ΠΕΙΡΑΙΩΣ

«Ενορία εν δράσει»

ΕΝΗΜΕΡΩΣΗ   3.7.2026   

 

 

«Πίστη σημαίνει ταπείνωση, εμπιστοσύνη στον Θεό κι αληθινή αγάπη.

 Αυτό ζητάει ο Χριστός κι από μένα κι από εσένα αδελφέ μου.

Μη φοβηθείς.»

Δημητριάδος Ιγνάτιος

 

11 Ιουλίου εορτή της Αγίας Όλγας της Ισαποστόλου. 

Πανηγυρίζει το Παρεκκλήσιο της Ευαγγελίστριας Πειραιώς

Με την ευκαιρία της εορτής της Αγίας Όλγας της Ισαποστόλου, πανηγυρίζει το Σάββατο 11 Ιουλίου, το παρεκκλήσιο της ενορίας Ευαγγελιστρίας Πειραιώς (Γενναδίου 4 και Πύλης) με το ακόλουθο πρόγραμμα:

Την Παρασκευή  10/07 στις 19:15 θα ψαλεί πανηγυρικός εσπερινός χοροστατούντος του Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου Πειραιώς κ. Σεραφείμ.

Το Σάββατο το πρωί 11/07 θα τελεσθεί η Θεία Λειτουργία και στις 18:00 θα ψαλούν ο Εσπερινός και η Παράκληση της Αγίας.

 

Mία ευλογημένη ζωή 26 ετών !

Το παρεκκλήσιο της Αγίας Όλγας του Ιερού Ναού Ευαγγελιστρίας Πειραιώς βρίσκεται στην οδό Γενναδίου 4 στον Πειραιά. 

Πρόκειται για ένα μικρό δρομάκι ελάχιστα γνωστό στους Πειραιώτες, παρά μόνο σε εκείνους που τους αρέσει να περιδιαβαίνουν τους δρόμους της πόλης αναζητώντας ιστορίες ανθρώπων, ιστορίες που έσβησαν στο διάβα του χρόνου αφήνοντας όμως πίσω τους ανεξίτηλα χαραγμένα τα σημάδια της ύπαρξής τους στις επόμενες γενιές.

Η ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΤΟΥ ΚΕΙΜΕΝΟΥ ΕΔΩ:

https://synodoiporia.gr/2024/07/04/το-παρεκκλήσιο-της-αγίας-όλγας-mια-ευλο/

 

3ήμερη προσκυνηματική εκδρομή (17-19 Σεπτεμβρίου 2026) ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗ – ΣΟΥΡΩΤΗ (ΑΓΙΟΣ ΠΑΪΣΙΟΣ) – ΠΕΡΙΠΛΟΥΣ ΑΓΙΟΥ ΟΡΟΥΣ – ΠΑΝΑΓΙΑ ΣΟΥΜΕΛΑ – Ι. ΜΟΝΗ ΔΟΒΡΑ – ΠΑΝΑΓΙΑ ΞΕΝΙΑ με την Ευαγγελίστρια

Η Ενορία της Ευαγγελίστριας Πειραιώς οργανώνει 3ήμερη Προσκυνηματική εκδρομή από Πέμπτη 17 έως Σάββατο 19 Σεπτεμβρίου.

Με κλιματιζόμενο πούλμαν, διαμονή στο ξενοδοχείο ΚΑΨΗΣ, με πρωινό και 1 γεύμα.

Το κόστος συμμετοχής είναι 280 ευρώ σε δίκλινο δωμάτιο και δηλώσεις συμμετοχής στη Γραμματεία του Πνευματικού μας Κέντρου, Τηλ.: 2104125619.

Αναλυτικό πρόγραμμα εδώ:

https://synodoiporia.gr/2026/06/08/3-ημερη-προσκυνηματικη-εκδρομh-17-20-σεπτεμ/

• Ενημερωτική έκδοση Ιερού Ναού Ευαγγελιστρίας Πειραιώς.

«Νέα Ενοριακή» 5 Ιουλίου – 12 Ιουλίου 2026

https://synodoiporia.gr/2026/07/02/νέα-ενοριακή-5-ιουλίου-12-ιουλίου-2026/

 

Κατασκήνωση για Αποφοίτους και Φοιτητές

Η Ιερά Μητρόπολη Πειραιώς διοργανώνει Κατασκήνωση Αποφοίτων – Φοιτητών για αγόρια ηλικίας 18 ετών και άνω, η οποία θα πραγματοποιηθεί από την Πέμπτη 27 έως και την Κυριακή 30 Αυγούστου, στις κατασκηνωτικές εγκαταστάσεις της Μητροπόλεως στην Παιανία.

Υπεύθυνος της κατασκήνωσης έχει οριστεί ο Πρωτ. π. Ελισσαίος Κυνούσης, ενώ η συμμετοχή των νέων είναι δωρεάν.

Οι ενδιαφερόμενοι καλούνται να συμπληρώσουν τη σχετική Δήλωση Συμμετοχής και να την υποβάλλουν στο γραφείο εγγραφών στο Πνευματικό Κέντρο της Ευαγγελίστριας (Δευτέρα & Τετάρτη 18.30-20.30 & Σάββατο 10.00-13.00) έως 15 Ιουλίου.

Κατασκήνωση για Οικογένειες

Η Ιερά Μητρόπολη Πειραιώς διοργανώνει Κατασκήνωση Οικογενειών από την Παρασκευή 4 έως την Κυριακή 6 Σεπτεμβρίου, στις κατασκηνωτικές εγκαταστάσεις της Μητροπόλεως στην Παιανία.

Υπεύθυνος της κατασκήνωσης έχει οριστεί ο Πρωτ. π. Ιωάννης Παναγιώτου, Γενικός Αρχιερατικός Επίτροπος της Μητροπόλεὠς μας, ενώ η συμμετοχή όλων είναι δωρεάν.

Οι ενδιαφερόμενοι καλούνται να συμπληρώσουν τη σχετική Δήλωση Συμμετοχής και να την αποστείλουν έως 31 Ιουλίου στον Ιερό Ναό Αγίων Κωνσταντίνου και Ελένης, στο email: isapostoloi@gmail.com ή στην κα Αναστασία Δημητρούλια, στο τηλέφωνο 2104178178, 9 π.μ. - 2 μ.μ., στο Πνευματικό Κέντρο του Ιερού Ναού Αγίων Κωνσταντίνου και Ελένης.

 

Τα συσσίτια ζητούν τη στήριξή μας

Μαζεύουμε τρόφιμα για το καλοκαίρι !

Με τα καθημερινά συσσίτια η Ενορία Ευαγγελιστρίας Πειραιώς καταβάλλει μεγάλη προσπάθεια να επουλώσει τις πληγές της φτώχειας και της ανέχειας των αδελφών μας.

Για την περίοδο του καλοκαιριού όλοι όσοι σιτίζονται λαμβάνουν δέματα με τρόφιμα, προκειμένου να ανταπεξέλθουν στις ανάγκες τους.

 Θυμίζουμε ότι περισσότεροι από 120 αδελφοί μας εξυπηρετούνται καθημερινά, χάρη στις δωρεές και την εθελοντική εργασία συνεργατών της Ενορίας μας.

 Δέματα με τρόφιμα δίνουμε και σε 40 οικογένειες που πραγματικά έχουν ανάγκη!

 Κάνουμε έκκληση, όσοι μπορούν να συνεισφέρουν.

Τρόποι δωρεάς:

• Στο Πνευματικό μας Κέντρο, καθημερινά 8.30 π.μ. – 8.30 μ.μ.

• Με κατάθεση στην Εθνική Τράπεζα: 

ΙΕΡΟΣ ΝΑΟΣ ΕΥΑΓΓΕΛΙΣΤΡΙΑΣ

ΙΒΑΝ: GR 5901101900000019029607611.

• Στο κουτί στην είσοδο του Ιερού Ναού.

Πληροφορίες: Πνευματικό Κέντρο Ευαγγελιστρίας, Τηλ.: 210 4125619.

Ευχαριστούμε θερμά όλους όσους βοηθούν στο έργο φιλανθρωπίας της Ενορίας μας

• Συνδέω το όνομά μου με το Παρεκκλήσιο της Αγίας Όλγας

Το παρεκκλήσιο της Αγίας Όλγας του Ιερού Ναού Ευαγγελιστρίας Πειραιώς, βρίσκεται στην οδό Γενναδίου 4 και Πύλης. 

Προχωρούμε στην ολοκλήρωση της αγιογράφησης.

Ζητούνται δωρητές για τις κάτωθι αγιογραφίες:

• Πεντηκοστή (κόστος 2.800 ευρώ)

• 1 Ευαγγελιστής (Ματθαίος) (κόστος 1.200 ευρώ)

• Ολόσωμοι Προφήτες σε διάκοσμο (κόστος εκάστου 700 ευρώ) (Σολομών, Ησαΐας, Ιερεμίας, Δανιήλ, Ιακώβ, Ααρών, Αβακούμ, Σοφονίας, Αμώς, Ιωήλ)

• Μπούστα Προφητών (κόστος εκάστου 300 ευρώ) (Αγγαίος, Βαρούχ, Αβδειός, Νάθαν, Αχιά, Ιωάβ, Σωμεάλ, Αζαρίας, Ανανί).

Πληροφορίες στη Γραμματεία του Πνευματικού Κέντρου,

στο τηλέφωνο 210 4125619 καθημερινά 8.30 π.μ. – 4.00 μ.μ.

Η ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΤΟΥ ΚΕΙΜΕΝΟΥ ΕΔΩ:

https://synodoiporia.gr/2023/06/21/επανεκκίνηση-στην-αγιογράφηση-της-αγ/

______________________________________________________

ΕΠΟΜΕΝΕΣ ΜΕΤΑΔΟΣΕΙΣ:

•  Σάββατο  4  Ιουλίου 2006,    9.45  μ.μ.

ΑΓΡΥΠΝΙΑ (5.7.2026) Κυριακή E´ Ματθαίου

https://youtube.com/live/wndI1VyODlU

 

•  Σάββατο  11  Ιουλίου 2006,    9.45  μ.μ.

ΑΓΡΥΠΝΙΑ (12.7.2026) Κυριακή ΣΤ´ Ματθαίου. Παϊσίου οσίου του διορατικού

https://youtube.com/live/2PRzcXOcln4

 

•  Σάββατο  18  Ιουλίου 2006,    9.45  μ.μ.

ΑΓΡΥΠΝΙΑ (19.7.2026) Των πατέρων της Δ´ Οικουμενικής Συνόδου

https://youtube.com/live/szAZK503bTQ

 

•  Σάββατο  25  Ιουλίου 2006,    9.45  μ.μ.

ΑΓΡΥΠΝΙΑ (26.7.2026) Κυριακή Η´ Ματθαίου. Παρασκευής οσιομάρτυρος

https://youtube.com/live/nn79NZaHhl8

 

 

• Τα Link των επόμενων μεταδόσεων για περισσότερη ευκολία δημοσιεύονται εδώ:

 ΤΟ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΤΩΝ ΖΩΝΤΑΝΩΝ ΜΕΤΑΔΟΣΕΩΝ

 

• Μπορείτε να παρακολουθείτε ρεπορτάζ και video από τις εκδηλώσεις

στο www.enoriaendrasei.gr, 

στο Facebook: Facebook/Enoria en drasei και

στο Instagram: enoria.en.drasei

 

•Για πληροφορίες μπορείτε να απευθύνεστε στη Γραμματεία, Τηλ. 210 4125619.

• Αν θέλετε να λαμβάνετε μήνυμα στο Viber, για την έναρξη μετάδοσης κάθε εκδήλωσης μαζί με το  Link

που μπορείτε να την παρακολουθήσετε, στείλτε μας στο email μας το κινητό σας τηλέφωνο να σας απευθύνουμε πρόσκληση ώστε να μπείτε στην ομάδα «ΕΝΟΡΙΑ εν δράσει».

 

• Ενημερωτική έκδοση Ιερού Ναού Ευαγγελιστρίας Πειραιώς.

«Νέα Ενοριακή» 5 Ιουλίου – 12 Ιουλίου 2026

https://synodoiporia.gr/2026/07/02/νέα-ενοριακή-5-ιουλίου-12-ιουλίου-2026/

 

To αρχείο της ενημερωτικής έκδοσης «Νέα Ενοριακή», του Ιερού Ναού Ευαγγελιστρίας Πειραιώς, μπορείτε να το δείτε εδώ: «Νέα Ενοριακή»