Νηστεία
Ημερομηνία Εορτής: | 19/03/2024 |
Τύπος εορτής: | Σταθερή. Εορτάζει στις 19 Μαρτίου εκάστου έτους. |
Άγιοι που εορτάζουν: | Αγιος Δημητριος ο Τορναρας (; - 1564) |
Τελευταία ενημέρωση: | 07/05/2011 20:12 |
Περιεχόμενα: | |
Δημήτριος δους την κεφαλήν λαμβάνει,
Στέφη άπειρα χειρός εκ του Kυρίου.
Ο Άγιος Δημήτριος ο Τορναράς, από μικρή ηλικία συναναστρεφόταν με Τούρκους, τούς οποίους ήλεγχε για την απιστία τους. Όταν όμως ο Δημήτριος επιέσθη να γίνει Μωαμεθανός, εκείνος με παρρησία αρνήθηκε. Το ίδιο έκανε και μπροστά στο κριτή, ο οποίος τότε διέταξε να βασανισθεί σκληρά, έως ότου αλλαξοπιστήσει. Όταν όμως είδαν την θαυμαστή εμμονή του Αγίου, τον αποκεφάλισαν το 1564 μ.Χ. χαρίζοντάς του με αυτό τον τρόπο την πολυπόθητη για εκείνον, ουράνια βασιλεία.
Παπα–Ηλίας Υφαντής
«Για να καταλάβεις τι σημαίνει ελευθερία πρέπει να ζήσεις στις τούρκικες φυλακές», έλεγε κάποιος, που μετά τη μικρασιατική καταστροφή είχε ζήσει δυο χρόνια σ’ αυτές.
Οπωσδήποτε όμως κάτι ξέρουν από σκλαβιά κι αυτοί που έζησαν την τετράχρονη γερμανική κατοχή. Κι ασφαλώς πολύ περισσότερα αυτοί που έζησαν την 400χρονη τούρκικη σκλαβιά. Κι ακόμη περισσότερο αυτοί που για χιλιάδες χρόνια έζησαν τη σκλαβιά της αμαρτίας, που κάνει τη ζωή του ανθρώπου αδιέξοδη και ανυπόφορη. Γιατί είναι καθολική και δηλητηριάζει ολόπλευρα την ανθρώπινη ύπαρξη.
Άλλωστε ας μην ξεχνούμε πως η 25η Μαρτίου, εκτός από εθνική, είναι και θρησκευτική γιορτή. Που μάλιστα κουβαλάει άκρως επαναστατικά μηνύματα, εκπορευόμενα απ’ το Ευαγγέλιο, που κηρύττει την μεγαλύτερη όλων των επαναστάσεων. Τη δύναμη της οποίας γνωρίζουν και τρέμουν όσοι με αδυσώπητη μανία την πολεμούν, ενώ την αγνοούμε εμείς, οι οποίοι υποτίθεται ότι την πιστεύουμε και την αντιπροσωπεύουμε.
Και απόδειξη της άκρως επαναστατικής αλήθειας του Ευαγγελίου αποτελούν πριν απ’ όλα τα όσα χαρακτηριστικά είπε η Παναγία μετά τον Ευαγγελισμό της στη μητέρα του Προδρόμου. Όπου μεταξύ άλλων τόνισε ότι «ήρθε η ώρα κατά την οποία θα πέσουν οι τύραννοι από τους θρόνους και θα υψωθούν οι ταπεινοί, θα χορτάσουν οι πεινασμένοι και θα χάσουν οι πλούσιοι τα περισσευούμενα πλούτη».
Αλλά και ο Χριστός στις «προγραμματικές» του δηλώσεις (Λουκά: δ 18-19) υιοθετεί τα λόγια, με τα οποία ο Ησαΐας προδιέγραψε το έργο του αναμενόμενου Μεσσία: «Μ’ έστειλε, είπε, ο Θεός για να φέρω τη χαρμόσυνη αγγελία στους φτωχούς, να ελευθερώσω τους αιχμαλώτους ν’ ανοίξω μάτια τυφλών, να γιατρέψω αυτούς, που έχουν συντετριμμένες από την αμαρτία καρδιές. Και να φέρω μια καινούργια εποχή, που θα είναι αρεστή στο Θεό και επιθυμητή στους ανθρώπους».
Αλλά και όλη η διδασκαλία και το έργο του Χριστού ήταν έργο καθολικής απελευθέρωσης του ανθρώπου: Της πνευματικής απελευθέρωσης με το «μάθετε την αλήθεια και η αλήθεια θα σας ελευθερώσει ». Της θρησκευτικής με την «εν πνεύματι και αληθεία» λατρεία του πνευματικού Θεού. Της οικονομικής με το «ου δύνασθε δουλεύειν Θεώ και μαμωνά». Της νομικής με το «όχι ο άνθρωπος δια το Σάββατον (νόμο), αλλά το Σάββατον (ο νόμος) για τον άνθρωπο έγινε». Την κοινωνική, αφού «δεν υπάρχει δούλος και ελεύθερος». Της πολιτικής με το «οι κοσμικοί άρχοντες καταπιέζουν το λαό, εσείς όμως το τελείως αντίθετο (ΟΥΧ ΟΥΤΩΣ)»!
Που σημαίνει ότι το Ευαγγέλιο μας φωνάζει, ιδιαίτερα μάλιστα στην τωρινή συγκυρία. πως δεν αρκούν τα επιδόματα του εμπαιγμού. Γιατί μπορεί τα επιδόματα να είναι απαραίτητα για τους πάσης φύσεως ανήμπορους ν’ αντιμετωπίσουν τις ανάγκες επιβίωσης. Αποτελεί όμως εξευτελιστική αντιμετώπιση των ανθρώπων, που εργάστηκαν μια ζωή, για να εξασφαλίσουν μια αξιοπρεπή διαβίωση, που όμως κάποιοι ασυνείδητοι Γιωργάκηδες και Κυριάκοι και Αλέξηδες καταλήστευσαν, για να τους προσφέρουν ανεπαρκέστατα για την επιβίωσή τους ψίχουλα. Κι αυτό προκειμένου να προωθήσουν τα σχέδια των νεοταξιτών δολοφόνων και να αναρριχηθούν αυτοί σε θώκους εξουσίας.
Κι ακόμη εξευτελιστικότερο είναι για εκείνους, που μπορούν να εργαστούν και η μεθοδευμένη ανεργία τους οδηγεί στην έσχατη απελπισία και πάμπολλους ακόμη και στην αυτοκτονία. Ή εξαναγκάζει τους νέους, που αποτελούν πολύτιμο για την χώρα μας εθνικό κεφάλαιο να ξενιτεύονται, προκειμένου να γίνονται πλουτοπαραγωγικοί παράγοντες ξένων χωρών. Δημιουργώντας έτσι δυσαναπλήρωτα κενά στην προσπάθεια ηθικής ανάτασης και οικονομικής ανάπτυξης της πατρίδας μας.
Και μπαίνει το ερώτημα: Δεν αποτελεί ην τραγικότερη τραγική ειρωνεία το να γιορτάζουμε την 25η Μαρτίου με το νεοταξκό αυτό καθεστώς; Και τι να μας φλυαρήσουν για το 1821 οι ξεπουλητές της πατρίδας; Τι να μας πουν για τους αγώνες και τις θυσίες για την πίστη και την πατρίδα των Σουλιωτών, του Καραϊσκάκη, του Μπότσαρη, του Διάκου, του Παπαφλέσσα, του Κολοκοτρώνη, του Μακρυγιάννη και τόσων άλλων!
Όταν εκείνοι θυσιάστηκαν για την ελευθερία της πατρίδας κι αυτοί τώρα θυσιάζουν και γκρεμίζουν και ξεθεμελιώνουν και δολοφονούν την πατρίδα και κάθε ίχνος ελευθερίας. Πάντα στο βωμό των αργυρίων της προδοσίας και της αδηφαγίας των διεθνών αρπακτικών. Και όλα αυτά, προκειμένου να παγιώσουν τη σκλαβιά της πατρίδας μας και την αμαύρωση του λαμπρού πολιτισμού και της ιστορίας της. Γι’ αυτόν ακριβώς το λόγο, όπως φαίνεται, υιοθέτησαν το πνεύμα της απαξίωσης των ηρώων και των ιδανικών, για τα οποία εκείνοι αγωνίστηκαν και έδωσαν το αίμα τους.
Θυμάμαι τώρα μια σχετική με τον εορτασμό της επετείου της 25ης Μαρτίου εγκύκλιο του Υπουργείου Παιδομαζώματος, που δεν ανέφερε ούτε λέξη για τους αγωνιστές του ’21. Με την πρόφαση ότι εστίασαν το ενδιαφέρον τους στους αγώνες που έγιναν για την παιδεία. Χωρίς εντούτοις να πουν ούτε λέξη γι’ αυτούς, που πάλεψαν για τη ανόρθωση της παιδείας κάτω απ’ τις βάρβαρες συνθήκες της τουρκοκρατίας. Και ιδιαίτερα για τον μεγάλο εμπνευστή των λαϊκών μαζών, Κοσμά Αιτωλό. που άναψε τη θρυαλλίδα της εθνικής αναγέννησης, όταν απελπιστικά τρεμόσβηνε μέσα στο έρεβος της 400χρονης σκλαβιάς. Ο οποίος έκαμε κάτω απ’ το καθεστώς της τουρκικής βαρβαρότητας ασύγκριτα περισσότερα απ’ τους τωρινούς υπουργούς παιδείας, που κατάντησαν την παιδεία, κατά τον κ. Νατσιό, παιδομάζωμα.
Αν ζούσε στις μέρες μας ο Σολωμός με απέραντη ασφαλώς θλίψη θα τροποποιούσε το ωραίο τετράστιχο που είχε αφιερώσει στους ήρωες του ‘21, για να πει: «Ω τρακόσιοι, αν σηκωθείτε / και ξανάρθετε σ’ εμάς / τα παιδιά σας θέλει ιδείτε / πως ΔΕΝ μοιάζουνε μ’ εσάς»!
Προς τον Ιερόν Κλήρον και
των Χριστώνυμον Λαόν
της καθ’ ημάς Ιεράς Μητροόλεως
Κυθήρων και Αντικυθήρων
«Ποιό πένθος νά ἀναλάβουμε, διά νά καταξιωθοῦμε τοῦ μακαρισμοῦ;…ὅταν πενθοῦμε διά τά ἁμαρτήματα, δηλαδή διά τήν προσβολή τοῦ Θεοῦ, διατί μέ τήν παράβασιν τοῦ Θείου Νόμου προσβάλλει κανείς τόν Θεόν, ἤ ἐπειδή μερικοί κινδυνεύουν ἀπό τήν ἁμαρτία» («ψυχή πού ἁμαρτάνει, εἶναι καταδικασμένη σέ θάνατο», κατά τόν Προφήτη Ἰεζεκιήλ). [Μεγ. Βασιλείου, Ὅροι κατ’ ἐπιτομήν, ΕΠΕ 9, 234-236]
Ἀγαπητοί μου Ἀδελφοί καί Συλλειτουργοί,
Ἀδελφοί μου Χριστιανοί, Τέκνα μου ἐν Κυρίῳ ἀγαπητά·
Εὐλογημένη, πένθιμος κατά Θεόν, εἰρηνική καί πολύκαρπη εἰς καρπούς μετανοίας ἡ Ἁγία καί Μεγάλη Τεσσαρακοστή.
Περίοδον δακρύων, ποταμῶν δακρύων, ἀπεκαλέσαμε τήν προκαθάρσιμη
διαβάστε όλο το άρθρο στο
Υπάρχει ένας λόγος για τον οποίον τα γνωστά, συστημικά ηλεκτρονικά μέσα μαζικής προπαγάνδας και πλύσης εγκεφάλου ΕΠΑΝΑΛΑΜΒΑΝΟΥΝ ΣΥΝΕΧΕΙΑ τις ίδιες λέξεις. Λέξεις όπως:
ΡΑΤΣΙΣΤΗΣ
ΡΑΤΣΙΣΤΙΚΑ ΣΧΟΛΙΑ
ΡΑΤΣΙΣΤΙΚΕΣ ΕΠΙΘΕΣΕΙΣ
ΣΧΟΛΙΑ ΜΙΣΟΥΣ
ΕΠΙΘΕΣΗ ΑΚΡΟΔΕΞΙΩΝ
ΑΚΡΟΔΕΞΙΑ
ΑΚΡΟΔΕΞΙΟΙ
ΜΙΣΑΝΘΡΩΠΙΣΜΟΣ
ΟΜΟΦΟΒΙΚΟΙ
ΟΜΟΦΟΒΙΚΑ ΣΧΟΛΙΑ
ΟΜΟΦΟΒΙΚΟ ΠΑΡΑΛΗΡΗΜΑ
ΟΜΟΦΟΒΙΚΕΣ ΔΗΛΩΣΕΙΣ
ΜΕ ΤΗΝ ΕΠΑΝΑΛΗΨΗ οι λέξεις αυτές κατεβαίνουν από το μυαλό στην καρδιά και δημιουργούν στον άνθρωπο κάτι πολύ παραπάνω από μία απλή εντύπωση. Είτε θα αλλοιώσουν σταδιακά τις αρχικές του απόψεις επί συγκεκριμένων θεμάτων· είτε θα του προκαλέσουν οργή, που πιθανώς να καταλήξει σε ακανόνιστη συμπεριφορά· είτε θα προκαλέσουν το αίσθημα της ηττοπάθειας αφού θα βλέπει κανείς μόνο άρρωστα μηνύματα. Εν ολίγοις, ΜΕ ΤΗΝ ΕΠΑΝΑΛΗΨΗ ΕΠΕΜΒΑΙΝΟΥΝ ΣΤΗΝ ΒΟΥΛΗΣΗ ΤΟΥ ΑΝΘΡΩΠΟΥ.
ΕΧΟΥΜΕ ΠΟΛΕΜΟ. Και ο πόλεμος αυτός έχει ως στόχο τον άνθρωπο. Τον άνθρωπο που του γκρεμίζουν τα πάντα, γύρω του και μέσα του. Και χρησιμοποιούν μία βίαιη Οργουελική γλώσσα για να τον καθηλώσουν εκεί που θέλουν και όπως θέλουν. .
ΟΙ ΛΕΞΕΙΣ ΕΙΝΑΙ ΣΦΑΙΡΕΣ και οι συγκεκριμένες που βλέπουμε να μας ρίχνουν ξανά και ξανά, είναι σφαίρες μιας κάποιας ‘τεχνητής νοημοσύνης’, με τις οποίες μας ‘εκπαιδεύουν’ να παραδώσουμε ό,τι έχουμε και δεν έχουμε και να γίνουμε τα άχρωμα και άβουλα ρομποτάκια τους.
ΘΕΛΕΙ ΠΟΛΛΗ ΔΙΑΚΡΙΣΗ για το πως θα χειριστούμε τα ‘όπλα’ που ψωνίζουμε από την ακριβοπληρωμένη βιομηχανία της ‘αντι-ρατσιστικής’ και ‘αντι-φοβικής’ οπλο-προπαγάνδας τους. Υπάρχουν άνθρωποι που αν τους τα ρίξουμε θα τους ‘σκοτώσουν’ με τη μία· άλλους σιγά σιγά. Αν είσαι καλός εξολοθρευτής ναρκών, τότε μπορείς να εκθέσεις τα ‘όπλα’ τους δημοσίως, αφού πρώτα τα εξουδετερώσεις με επιχειρήματα.
Αλλιώς, συνιστάται η ΕΞΟΝΤΩΣΗ ΜΕ ΜΙΑ ΚΙΝΗΣΗ. Να μην μπαίνουμε στην ακριβοπληρωμένη πολεμική βιομηχανία τους για να ψωνίσουμε τα δηλητηριώδη προϊόντα τους που μας σκοτώνουν. Να μην γινόμαστε ακούσιοι στρατιώτες τους που διασπείρουν τα μολυσμένα σκουπίδια τους. Να τους στείλουμε στην ανυπαρξία με μία κίνηση, όπως πολλοί από εμάς κάναμε με τις τηλεοράσεις.
Να τους σβήσουμε. Να τους διαγράψουμε από την ζωή μας και να γεμίσουμε τον ‘χώρο’ μας με υγιή και αληθινά πράγματα που θρέφουν το νου και την καρδιά μας.
ΤΑΣ ΘΥΡΑΣ
του αδελφού μας Ιωάννη Τσιλιμιγκάκη
Τὴν ψυχωφελῆ Τεσσαρακοστήν, ἐν ἀγαλλιάσει, διοδεύσωμεν ἀδελφοί, ἵνα τοῦ Κυρίου, πιστῶς ἀξιωθῶμεν, τὰ Πάθη προσκυνῆσαι, καὶ τὴν Ἀνάστασιν.
Ἦχος δ´. Ἐπεφάνης σήμερον.
Ἀρετῶν τὸ στάδιον, ἠνέωκταί μοι, καὶ ἀθλῆσαι βούλομαι, ἀλλ’ οὐκ ἰσχύω Ἰησοῦ· διὸ δυνάμει σου κρείττονι, ἐγκρατευθῆναι, Χριστέ με ἀξίωσον.
Ημερομηνία Εορτής: | 18/03/2024 |
Τύπος εορτής: | Με βάση το Πάσχα. Εορτάζει 48 ημέρες πριν το Άγιο Πάσχα. |
Άγιοι που εορτάζουν: | Καθαρα Δευτερα |
Περιεχόμενα: | |
Με την Καθαρά Δευτέρα ξεκινά η Σαρακοστή για την Ορθόδοξη εκκλησία, ενώ ταυτόχρονα σημάνει το τέλος των Απόκρεω. Η Καθαρά Δευτέρα ονομάστηκε έτσι γιατί οι Χριστιανοί «καθαρίζονταν» πνευματικά και σωματικά. Είναι μέρα νηστείας αλλά και μέρα αργίας για τους Χριστιανούς. Η νηστεία διαρκεί για 40 μέρες, όσες ήταν και οι μέρες νηστείας του Χριστού στην έρημο.
Την Καθαρά Δευτέρα συνηθίζεται να τρώγεται λαγάνα (άζυμο ψωμί που παρασκευάζεται μόνο εκείνη τη μέρα), και άλλα νηστίσιμα φαγώσιμα, κυρίως λαχανικά, όπως και φασολάδα χωρίς λάδι. Επίσης συνηθίζεται το πέταγμα χαρταετού.
Η Καθαρά Δευτέρα εορτάζεται 48 ημέρες πριν την Κυριακή του Πάσχα.
Η κυρά Σαρακοστή
Ένα έθιμο που έχει σχεδόν χαθεί είναι αυτό της Κυρά Σαρακοστής. Πρόκειται για ένα ιδιόμορφο ημερολόγιο με το οποίο μετρούσαν τις εβδομάδες της νηστείας (Σαρακοστής).
Η κυρά Σαρακοστή στις περισσότερες περιοχές ήταν μια χάρτινη ζωγραφιά. Απεικόνιζε μια γυναίκα με σταυρωμένα χέρια, λόγω προσευχής, σαν καλόγρια, χωρίς στόμα, λόγω νηστείας, και με εφτά πόδια που αναπαριστούσαν τις επτά εβδομάδες της Μεγάλης Σαρακοστής. Κάθε Σάββατο έκοβαν ένα πόδι και έτσι ήξεραν πόσες βδομάδες νηστείας απέμεναν μέχρι το Πάσχα. Το Μεγάλο Σάββατο, έκοβαν και το τελευταίο πόδι.
Αυτό το κομμάτι χαρτί το δίπλωναν καλά και το έκρυβαν σε ένα ξερό σύκο. Τοποθετούσαν το σύκο αυτό μαζί με άλλα, και σε όποιον το έβρισκε θεωρούνταν ότι του έφερνε γούρι.
Σε άλλα μέρη της Ελλάδας η Κυρά Σαρακοστή δεν ήταν φτιαγμένη από χαρτί, αλλά από ζυμάρι. Το ζυμάρι φτιαχνόταν με αλεύρι, αλάτι και νερό. Η διαδικασία ήταν κι εδώ η ίδια όπως και με την χάρτινη. Μια παραλλαγή του εθίμου της Κυράς Σαρακοστής είναι φτιαγμένη από πανί και γεμισμένη με πούπουλα.
Για την Κυρά Σαρακοστή έχουν γραφτεί και οι εξής στίχοι:
Την Κυρά Σαρακοστή που ‘ναι έθιμο παλιό
οι γιαγιάδες μας την φτιάχναν με αλεύρι και νερό.
Για στολίδι της φορούσαν στο κεφάλι έναν σταυρό
μα το στόμα της ξεχνούσαν γιατί νήστευε καιρό.
Και τις μέρες της μετρούσαν με τα πόδια της τα επτά.
Έκοβαν ένα την βδομάδα μέχρι ‘νάρθει η Πασχαλιά.
Συμβούλιο Ηθικής στη Γερμανία: «Ο περιορισμός των ελευθεριών είναι απαραίτητος για την αντιμετώπιση της κλιματικής αλλαγής»
Γράφει ο Καλλιντέρης Νικόδημος
Το Συμβούλιο Ηθικής στη Γερμανία (Deutcher Ethikrat), ένα συλλογικό όργανο 26 επιστημόνων που γνωμοδοτεί για λογαριασμό του γερμανικού κοινοβουλίου και της ομοσπονδιακής κυβέρνησης, εξέδωσε στις 13 Μαρτίου 2024 μία μελέτη 24 σελίδων υπό τον τίτλο «Κλιματική Δικαιοσύνη».
Σε αυτή το Συμβούλιο προτείνει συγκεκριμένα μέτρα που πρέπει να ληφθούν από τις εταιρείες, τους πολίτες και την γερμανική κυβέρνηση προκειμένου να διασφαλιστεί ότι οι επιπτώσεις της κλιματικής αλλαγής δεν θα επιβαρύνουν άδικα αυτούς τμήματα της κοινωνίας.
Πρωτίστως, επισημαίνεται στη μελέτη ότι αυτό θα γίνει σε εθελοντική βάση μέσω «της αυτοδέσμευσης του πολίτη ως έκφρασης της ατομικής του ελευθερίας» και της εθελούσιας αποφυγής των διακοπών/ταξιδιών, της κατανάλωσης συγκεκριμένων τροφών ή της κινητικότητας.
Σε άλλο σημείο της έκθεσης διατυπώνεται ευθέως ότι «για λόγους δικαιοσύνης μπορεί να απαιτείται ηθικά η συμβολή (όλων) στα μέτρα για την αντιμετώπιση της κλιματικής αλλαγής. Εάν η άσκηση της ελευθερίας κάποιου παρεμβαίνει με άδικο τρόπο στην ελευθερία και την ευημερία των άλλων ή των μελλοντικών γενεών, για παράδειγμα μέσω μιας κατανάλωσης που είναι επιβλαβής για το κλίμα, οι αρχές μπορούν να επέμβουν με περιορισμούς της ελευθερίας»…
Όπερ μεθερμηνευόμενο σημαίνει ότι εάν δεν μπορείτε να συμπεριφέρεστε με τρόπο που η ελίτ κρίνει ηθικά ορθή, η κυβέρνηση θα πρέπει «διά ροπάλου» να σας αναγκάσει.
Ενώ η μελέτη αναφέρει ότι το Συμβούλιο Ηθικής αντιτίθεται στην αναστολή των δημοκρατικών ελευθεριών και διαδικασιών για την επίτευξη των επιθυμητών κλιματικών στόχων, ταυτοχρόνως λέει ότι εναπόκειται σε μεγάλο βαθμό στην κυβέρνηση να παρέχει το απαραίτητο «υποστηρικτικό πλαίσιο» εντός του οποίου οι πολίτες θα μπορούν - όπως λέμε για τα μικρά παιδιά - να κάνουν τις ορθές επιλογές!
Aυτό το πλαίσιο, σημειώνει η μελέτη του Συμβουλίου, θα πρέπει μεταξύ άλλων να περιλαμβάνει θέσπιση χαμηλότερων ορίων ταχύτητας, αυξημένη χρήση της ηλεκτροκίνησης και αυξημένους φόρους διοξειδίου του άνθρακα. Το Συμβούλιο προτείνει για κάθε πολίτη ένα ατομικό όριο εκπομπών διοξειδίου του άνθρακα που δεν θα επιτρέπεται να ξεπεραστεί, όπως επίσης και την απαγόρευση προϊόντων ή υπηρεσιών ιδιαίτερα επιβλαβών για το κλίμα, δηλ. ενός πλήρους ελέγχου του ποια υπηρεσία ή ποιο προϊόν θα μπορείς να αγοράσεις.
Μήπως προδιαγράφεται μια προσπάθεια επιβολής σειράς περιορισμών σε δικαιώματα και ελευθερίες με την επίκληση της προστασίας του περιβάλλοντος και της βιωσιμότητας του πλανήτη; Μήπως μετά την εποχή του κορωνοϊού κατά την οποία οι περιορισμοί και οι υποχρεωτικότητες βασίζονταν στην επίκληση του δημοσίου σκοπού της προστασίας της δημόσιας υγείας, τώρα ετοιμάζονται και πάλι «πράσινα» πιστοποιητικά μετακίνησης, ακραίοι και παράλογοι περιορισμοί στην κτηνοτροφία, όρια στην κατανάλωση συγκεκριμένων τροφών και ιδίως κρέατος και επιβολή άλλων στη θέση τους και ούτω καθεξής; Μήπως η ιδεολογικοποίηση της οικολογίας θα αποτελέσει το κοσμοθεωρητικό οπλοστάσιο για καινοφανείς επιβολές στις ζωές των πολιτών;
Επαγρύπνηση από όλους μας απαιτείται!
https://www.ethikrat.org/fileadmin/Publikationen/Stellungnahmen/deutsch/klimagerechtigkeit.pdf
Άρθρο της Λούλης Σταυρογιάννη στην «ΑΥΓΗ»
Η γενική εισαγγελέας του Δικαστηρίου της Ε.Ε. καθιστά σαφές ότι τα κράτη-μέλη πρέπει να μην ερμηνεύουν στρεβλά την Οδηγία για την προστασία της ορνιθοπανίδας
Στρεβλά και περιοριστικά ερμηνεύει και εφαρμόζει η Ελλάδα την Οδηγία για την προστασία της ορνιθοπανίδας στις Ζώνες Ειδικής Προστασίας (ΖΕΠ) του Δικτύου Natura 2000. Αυτό προκύπτει από την πρόταση της γενικής εισαγγελέως Τζουλιάν Κόκοτ προς το Δικαστήριο της Ευρωπαϊκής Ένωσης μετά τη δίκη της 18ης Ιανουαρίου επί προδικαστικής παραπομπής τριών ερωτημάτων του ΣτΕ και προσφυγών κατά Κοινής Υπουργικής Απόφασης του 2012 της Ορνιθολογικής Εταιρείας, του Δικτύου Οικολογικών Οργανώσεων Αιγαίου, του Περιβαλλοντικού Συλλόγου Ρεθύμνου κ.ά. Βασικό επιχείρημα, ότι η εν λόγω ΚΥΑ αντιβαίνει σε διατάξεις της Οδηγίας 2009/147 περί της διατήρησης των πτηνών καθώς προβλέπει οριζόντια μέτρα προστασίας για όλες τις ΖΕΠ και πρωτίστως χωρίς να προστατεύεται το σύνολο των ειδών (απειλούμενα με εξαφάνιση, σπάνια, είδη που είναι ευπαθή σε ορισμένες μεταβολές των οικοτόπων τους κ.ά.) και τα αποδημητικά πτηνά με τακτική παρουσία, που περιλαμβάνονται στο σχετικό Παράρτημα, πάρα μόνον τα είδη χαρακτηρισμού μιας ΖΕΠ, εφόσον αυτά πληρούν τα αριθμητικά κριτήρια. Ως εκ τούτου, οι Μελέτες Περιβαλλοντικών Επιπτώσεων για έργα κυρίως αιολικά και δραστηριότητες σε προστατευόμενη περιοχή αγνοούν τα άλλα απειλούμενα είδη της ορνιθοπανίδας και τις επιπτώσεις στην ακεραιότητα των οικοτόπων τους.
Με τις προτάσεις της η γενική εισαγγελέας καθιστά σαφές ότι η Οδηγία περί της διατηρήσεως των αγρίων πτηνών επιβάλλει στα κράτη-μέλη την υποχρέωση να καθορίζουν για κάθε ΖΕΠ επιμέρους στόχους διατήρησης και μέτρα διατήρησης για όλα τα είδη πτηνών του παραρτήματος Ι που απαντούν εκεί και για όλα τα αποδημητικά είδη των οποίων η έλευση είναι τακτική, καθώς και για τους οικοτόπους τους. Άρα, τα κράτη-μέλη πρέπει να καθορίζουν προτεραιότητες και μπορούν, κατά τον καθορισμό των στόχων διατήρησης και των μέτρων διατήρησης, να εστιάζουν σε συγκεκριμένα είδη και στους οικοτόπους τους. Η απόφαση του Δικαστηρίου εκδίδεται κατά κανόνα σε 3-4 μήνες από την κατάθεση των προτάσεων του εισαγγελέα.
Πηγή: avgi.gr
Γράφει ὁ Μανώλης Κοττάκης – Διευθυντής τῆς ἐφημερίδος «ΕΣΤΙΑ».
«ΚΑΡΑΜΕΛΑ» στά χείλη τῶν ἐκπροσώπων τῶν κομμάτων ἔχει καταστεῖ ἡ λέξις «φασισμός», τήν ὁποία χρησιμοποιοῦν γιά νά χαρακτηρίσουν ὅ,τι δέν τούς ἀρέσει. Φασισμός, ὅμως, εἶναι ἡ ἐπιβολή τῶν θελήσεων μιᾶς μεινότητας ἔναντι τῆς βουλήσεως τῆς συντριπτικῆς πλειονότητος τῶν πολιτῶν.
Ἐν προκειμένῳ, ἔχουμε ἕνα ντοκυμανταίρ ὑπό τόν τίτλο «Ἀδέσποτα κορμιά», τό ὁποῖο ὑπερπροβάλλεται κατά τρόπον προκλητικό πρός τήν πίστη τῶν Ἑλλήνων. Τό ντοκυμανταίρ αὐτό συνοδεύεται ἀπό μίαν ἄκρως ἀντιαισθητική ἀφίσα, πού παριστᾶ ἐσταυρωμένη ἡμίγυμνη ἐγκυμονοῦσα γυναῖκα, κάτι πού προσβάλλει ἔτι περισσότερο τήν θρησκεία καί τά πιστεύω τοῦ ἑλληνικοῦ λαοῦ.
Ὁ Πρωθυπουργός, ὁ ὁποῖος ὑπῆρξε λαλίστατος ὡς πρός τά δικαιώματα τῶν ΛΟΑΤΚΙ καί ἔσπευσε νά προδικάσει καταδίκες ἐπί τῇ βάσει «ἀντιρατσιστικοῦ» νόμου, παρέμεινε σιωπηλός. Ἡ βεβήλωσις τοῦ Σταυροῦ ἀπό τήν ἀφίσα ἑνός ἀμφιβόλου ποιότητος ντοκυμανταίρ οὔτε τόν ἐνόχλησε οὔτε κινητοποίησε τά ἀντανακλαστικά του. Αὐτά, φαίνεται, ἐξαντλοῦνται στήν ὑποστήριξη τῶν ΛΟΑΤΚΙ καί ἐνδεχομένως καί ἄλλων μειονοτήτων. Θά ἀδιαφοροῦσε κατά τόν ἴδιο τρόπο, ἄν κάποιοι προσέβαλλαν ἤ ἔκαιγαν τό Κοράνι; Θά παρέμενε ἀπαθής; Ὅταν, ὅμως, πρόκειται γαι προσβολή τῆς ὀρθοδόξου πίστεως, ὁ κ. Πρωθυπουργός τηρεῖ σιγήν. Καί ἄς πρόκειται γιά κλασσικό ζήτημα προσβολῆς καί παραβιάσεως τῆς θρησκευτικῆς ἐλευθερίας. Ὁ ἴδιος ἔφερε στήν Βουλή νομοθέτημα πού ἀφορᾶ σέ μία μειονότητα πολιτῶν καί ἤσκησε ἀσφυκτικές πιέσεις στούς βουλευτές του γιά νά τό ψηφίσουν. Ἐπί ἑνός ζητήματος, πού ἀφορᾶ στά θεμελιώδη δικαιώματα τῆς συντριπτικῆς πλειονότητος τῶν Ἑλλήνων πολιτῶν, ἀπαξιοῖ νά τοποθετηθεῖ. Ἀδιαφορεῖ. Καί δέν εἶναι μόνον ὅτι ἀδιαφορεῖ γιά τά πιστεύω τῶν Ἑλλήνων. Ἡ πολιτεία τούς ἀρνεῖται καί τό δικαίωμα νά διαμαρτυρηθοῦν. Νά χαροῦμε τήν δημοκρατία σας! Ἀπό τίς 2 τό μεσημέρι μέχρι τίς 12 τό βράδυ χθές ἀπαγορεύονταν οἱ ὑπαίθριες δημόσιες συναθροίσεις στό ἱστορικό κέντρο τῆς Θεσσαλονίκης.
Ἡ ἀπαγόρευσις ἐξεδόθη διότι γιά τίς 7 τό ἀπόγευμα εἶχε ὀργανωθεῖ συγκέντρωσις διαμαρτυρίας ἔξω ἀπό τόν κινηματογράφο «Ὀλύμπιον», ὅπου ἐπρόκειτο νά προβληθεῖ ἡ ταινία, στό πλαίσιο τοῦ Φεστιβάλ Ντοκυμανταίρ Θεσσαλονίκης.
Κατά τήν ἐπίσημη ἐκδοχή, τήν ἀπαγόρευση ἀπεφάσισε ὁ διευθυντής Ἀστυνομίας Θεσσαλονίκης. Σύνηθες νά ἐπιρρίπτωνται οἱ εὐθῦνες σέ ὑπηρεσιακούς παράγοντες… Ἀναφέρεται, δέ, ὅτι ἡ συγκεκριμένη ἀπαγόρευσις ἐπιβάλλεται, καθώς, «ἐνόψει τῆς πραγματοποίησης ἐξαγγελθεισῶν συναθροίσεων, ἐπαπειλεῖται σοβαρός κίνδυνος γιά τή δημόσια ἀσφάλεια λόγῳ πιθανῆς διάπραξης σοβαρῶν ἐγκλημάτων, ἰδίως κατά τῆς ζωῆς, τῆς σωματικῆς ἀκεραιότητας καί τῆς ἰδιοκτησίας, καί ἀπειλεῖται σοβαρά ἡ διατάραξη τῆς κοινωνικοοικονομικῆς ζωῆς, τῆς κυκλοφορίας ὀχημάτων καί πεζῶν, καθώς καί τῆς λειτουργίας τῶν ὑποδομῶν καί κοινωφελῶν ἐγκαταστάσεων στήν ὁριοθετημένη καί κεντρικότερη περιοχή τῆς πόλης».
Ἔχουν γίνει ἀνεκτές συγκεντρώσεις καί συγκεντρώσεις στήν Ἀθήνα καί τήν Θεσσαλονίκη. Ταραξίες ἔχουν ἀφεθεῖ νά κάψουν καί νά καταστρέψουν ὑποδομές καί περιουσίες, νά διαταράσσουν τό σύμπαν, νά ἀπειλοῦν ζωές, καί οὐδείς ἔλαβε μέριμνα νά προλάβει αὐτές τίς καταστάσεις. Καί ἄς ἦταν ἀπολύτως προβλέψιμη ἡ ἐξέλιξις σέ ὀχλοκρατικές ἐκδηλώσεις. Γιά τούς κατά τεκμήριον φιλησύχους χριστιανούς πολῖτες μόνον, ἀπεφασίσθη ἀπαγόρευσις. Τέτοιες ἐνέργειες κάνουν τούς Ἕλληνες νά αἰσθάνονται ξένοι στήν χώρα τους. Σάν νά τελοῦν ὑπό τήν κατοχή μειονοτήτων καί ἀσυνειδήτων προσώπων.
Ἀλλά ὑπάρχει καί ἡ ἄλλη πλευρά τοῦ ζητήματος. Κρίνοντας ἀπό τήν ἀντιαισθητική ἀφίσα αὐτοῦ τοῦ ντοκυμανταίρ ἀντιλαμβανόμεθα ὅτι ἡ δημιουργός του, κάποια κ. Ἑλίνα Ψίκου, ἐπέλεξε τήν ὁδό τῆς προκλήσεως τῶν Ἑλλήνων προκειμένου νά ἀποκτήσει κάποια «καλλιτεχνική» ὑπόσταση. Προφανῶς δέν ἔχει νά παρουσιάσει τίποτε ἄλλο. Ὅπως ἀκριβῶς καί ἡ κ. Γεωργία Λάλε παρεποίησε τήν ἑλληνική σημαία, βάφοντάς την ρόζ. Οὔτε αὐτή ἔχει νά παρουσιάσει κάποια ἀξιόλογη καλλιτεχνική δημιουργία καί κατέφυγε στήν προσβολή καί στήν πρόκληση. Καί ὅπως ὁ δήμαρχος Ἀθηναίων «ἀγκάλιασε» τό τερατούργημα τῆς κ. Λάλε, ὁ Πρωθυπουργός –ὅπως καί τά κόμματα τῆς Ἀριστερᾶς– ἀδιαφόρησε γιά τήν προσβολή πού συνιστᾶ τό «ἔργο» τῆς κ. Ψίκου. Καί ἀπό τούς μέν πολιτικούς τῆς Ἀριστερᾶς δέν περιμέναμε κάτι καλύτερο. Συστηματικῶς προσβάλλουν τό θρησκευτικό καί τό πατριωτικό συναίσθημα τῶν Ἑλλήνων. Ὁ Πρωθυπουργός, ὅμως, περιμένει τήν ψῆφο τους. Μόλις προχθές διετύπωνε κορῶνες, κατηγορῶντας τά κόμματα τῆς Δεξιᾶς ὡς «ἀπατεῶνες» καί «ψευδοπατριῶτες». Διερωτώμεθα, ἐν τέλει ποιός καί γιατί θά μποροῦσε νά χαρακτηρισθεῖ «ψευδοπατριώτης».
Κεντρικό ἄρθρο στήν «ΕΣΤΙΑ», Τε. 13 Μαρτίου 2024, φ. 42.802 σελ. 1,3 (αναδημ. στην ηλεκτρονική έκδοση 14/03/2024).