Νηστεία
ΕΛΛΗΝΩΝ ΕΚΚΛΗΣΙΑ. ΤΟ ΙΣΤΟΛΟΓΙΟ ΤΩΝ ΕΛΕΥΘΕΡΩΝ ΕΝ ΧΡΙΣΤΩ ΕΛΛΗΝΩΝ ΟΡΘΟΔΟΞΩΝ ΠΟΛΙΤΩΝ -αυστηρώς ακατάλληλο για ελληνόφοβους και αχρίστους. Για του Χριστού την πίστη την Αγία και της Πατρίδος την Ελευθερία. ΠΑΛΙ ΜΕ ΧΡΟΝΙΑ ΜΕ ΚΑΙΡΟΥΣ ΠΑΛΙ ΔΙΚΑ ΜΑΣ ΘΑΝΑΙ - ΧΡΙΣΤΟΣ ΑΝΕΣΤΗ
Τετάρτη 10 Ιουνίου 2026
Άγιος Σάββας ο Οσιομάρτυρας ο Σταγειρίτης
Άγιος Σάββας ο Οσιομάρτυρας ο Σταγειρίτης
| Ημερομηνία Εορτής: | 10/06/2026 |
| Τύπος εορτής: | Σταθερή. Εορτάζει στις 10 Ιουνίου εκάστου έτους. |
| Άγιοι που εορτάζουν: | Αγιος Σαββας ο Οσιομαρτυρας ο Σταγειριτης (; - 1821) |
| Τελευταία ενημέρωση: | 16/06/2013 17:57 |
| Περιεχόμενα: | |
  | |
Βιογραφία
Ο Άγιος Οσιομάρτυς Σάββας γεννήθηκε στα Στάγειρα περί τα τέλη του 18ου αιώνα μ.Χ. Από αγάπη προς το μοναχικό βίο καταφεύγει στη μονή Κωνσταμονίτου του Αγίου Όρους, όπου ασκείται ως μοναχός. Η μετάβασή του σε αυτή τη μονή δικαιολογείται από τη σχέση που είχε με τα Στάγειρα και γενικά με τη Χαλκιδική.
Στη μονή αυτή, που τιμάται προς τιμήν του Αγίου Πρωτομάρτυρα και Αρχιδιακόνου Στεφάνου, αφιέρωσε το βίο του ο Άγιος Σάββας και προέκοπτε στην αρετή και την ευσέβεια, προετοιμαζόμενος έτσι να λάβει και το στεφάνι του μαρτυρίου.
Ο Άγιος Σάββας ζούσε, κατά την επανάσταση της Χαλκιδικής, το 1821 μ.Χ., όταν κλήθηκε να ακολουθήσει την οδό του μαρτυρίου. Μοναδική πηγή του μαρτυρίου είναι ο μοναχός Δοσίθεος, ο Λέσβιος Κωνσταμονίτης, ο οποίος περιγράφει το μαρτύριο πέντε Οσιομαρτύρων εκ της Μονής Κωνσταμονίτου, υπό τον τίτλο «Νέον ὑπόμνημα τῶν νεοφανῶν Ἱερομαρτύρων καὶ Ὁσιομαρτύρων, τῶν ἐν λαμψάντων ἁγιορειτῶν ὁσίων Πατέρων, κατὰ τὴν ἐπανάστασιν τῆς Ἑλλάδος ὑπὸ τῶν Ὀθωμανῶν θανατωθέντων» (βλέπε και 12 Ιουνίου).
Ας δούμε πως περιγράφει ο Δοσίθεος το μαρτυρικό τέλος του Αγίου Σάββα: «Τώρα δὲ ἀδελφοί, ἂς ἔλθωμεν εἰς τὸν ἁπλοῦν Σάββαν τὸν Σταγειρίτην, ὅστις προεγνώρισε καὶ αὐτὸς μακάριος τοῦ θανάτου του τὸν τρόπον, διότι ἀναχωρώντας ἀπὸ τὸ Κοινόβιον, ὅταν ἐστάλθη ἔξω εἰς τὴν Ἱερισσὸν ἀπὸ τοὺς Πατέρας, εἶπεν εἰς ἕνα ἀδελφὸν τοῦ κοινοβίου φίλον του τὸ μέλλον γενέσθαι.
Εἶδε, λέγω ἐν ὁράματι τὴ νύκτα, ὅτι διώκοντές τον οἱ ἐχθροὶ τὸν ἐθανάτωσαν. Καὶ οὕτως ἐφάνη εἰς τὸν μακάριον, ὅτι ἡ ψυχή του ἐπέταξεν εἰς τοὺς οὐρανούς, τὸ δὲ σῶμά του εἰς τὴν γῆν. Καὶ ἀλήθευσεν ἡ πρόγνωσις καὶ ἡ πρόρρησις αὕτη μετὰ τοῦ ὁράματος. Διότι ἀπερνώντας ἐκεῖθεν ἀπὸ τὴν τοῦ Ζωγράφου σεβάσμιαν Μονήν, ἐθανατώθη ἀπὸ τοὺς ἀσεβεῖς ὁ μακάριος, ὁμοῦ μὲ ἄλλον ἕνα κοσμικόν, δοῦλον καὶ αὐτὸν τοῦ Μοναστηρίου, καὶ οἱ δύο ἦτον Σταγειρῖται. Καὶ οὕτως ἔγινεν ἡ μακαρία κοίμησις καὶ αὐτῶν».
Έτσι μαρτύρησε ο Άγιος Οσιομάρτυρας Σάββας και έλαβε τον αμαράντινο στέφανο της δόξας του Θεού.
Την πρώτη εικόνα του Αγίου ιστόρησε ο αγιογράφος Χρήστος Καραπάλης και την ακολουθία συνέθεσε ο υμνογράφος κ. Χαράλαμπος Μπούσιας.
Η πρώτη πανήγυρις προς τιμήν του Αγίου έγινε το 1988 μ.Χ. όταν υπεδέχθη η ενορία την πρώτη εικόνα του Αγίου και παρευρέθη ο Μητροπολίτης Ιερισσού κυρός Νικόδημος.
Λειτουργικά κείμενα
Ἀπολυτίκιον
Ήχος α’. Της ερήμου πολίτης.
Των Σταγείρων τον γόνον και μονής εγκαλλώπισμα του Κωνσταμονίτου εν Άθω, τον την βίβλον σφραγίσαντα αυτού της πανοσίας βιοτής δι’ αίματος ιδίου μυστικώς, θείον Σάββαν, εγκωμίων αναφωνούντες ρόδοις καταστέψωμεν. Δόξα τω σε κρατύναντι Χριστώ, δόξα τω σε στεφανώσαντι, δόξα τω σε μεσίτην κραταιόν πιστοίς δωρήσασθαι.
Έτερον Ἀπολυτίκιον
Ήχος α’. Της ερήμου πολίτης.
Των Σταγείρων το κλέος και του Άθω το καύχημα, τον Οσιομάρτυρα Σάββα, εν ωδαίς ευφημήσωμεν,...
Αγιογραφίες / Φωτογραφίες
Άγιος Σάββας ο Οσιομάρτυρας ο Σταγειρίτης
Άγιος Σάββας ο Οσιομάρτυρας ο Σταγειρίτης
ΟΜΣΕ: «Δε θα είναι οι μελισσοκόμοι τα εξιλαστήρια θύματα για τις φωτιές αυτό το καλοκαίρι!»
on 09/06/2026
Ομοσπονδία Μελισσοκομικών Συλλόγων Ελλάδος
ΑΝΑΚΟΙΝΩΣΗ
Πριν καλά-καλά μπει το καλοκαίρι, ο κλάδος της μελισσοκομίας στοχοποιήθηκε και συκοφαντήθηκε τόσο από τον πλέον αρμόδιο να προστατέψει τα δάση μας -και άρα και τη μελισσοκομία που υπάρχει χάρη σ’ αυτά- όσο και από τα ΜΜΕ και ΜΚΔ:
Σε πρόσφατη ανάρτηση με θέμα την πρόληψη των πυρκαγιών, στην επίσημη ιστοσελίδα της Πυροσβεστικής, υπήρχε σαφής παραπομπή σε μελισσοκόμο με το καπνιστήρι του, ως παράδειγμα κινδύνου πρόκλησης πυρκαγιάς! Μετά την κατακραυγή που ακολούθησε, η επίμαχη εικόνα κατέβηκε σε λιγότερο από δυο μέρες.
Την Πέμπτη 4-6-2026, γίναμε όλοι μάρτυρες της συνοπτικής καταδίκης ενός μελισσοκόμου (και όλου του κλάδου στο πρόσωπό του!), που κηρύχθηκε ένοχος, πριν καν ανακριθεί, για τη φωτιά στο άλσος Βεΐκου.
Όπως πλέον έγινε γνωστό, τα πράγματα έγιναν εντελώς αντίθετα από ότι έλεγαν οι τηλεοπτικοί «μάρτυρες» και ο κατηγορούμενος μελισσοκόμος, αθωώθηκε γιατί αποδείχθηκε ότι έφθασε στο χώρο αφού είχε εκδηλωθεί η φωτιά και συνέδραμε στην κατάσβεσή της. Έγινε επίσης γνωστό ότι ο ίδιος είχε καθαρίσει το χώρο του μελισσοκομείου από τα ξερά χόρτα, κάτι που ο Δήμος δεν είχε κάνει στον υπόλοιπο χώρο που εκδηλώθηκε η φωτιά.
Εν τέλει ο κατηγορούμενος μελισσοκόμος, που διαπομπεύτηκε στα ΜΜΕ και τα ΜΚΔ, όχι μόνο δεν είχε καμία ευθύνη για τη φωτιά αλλά με τις ενέργειές του συνέβαλε και στην πρόληψη και στην καταστολή της.
Αυτό προσπαθούν να κάνουν συνολικά οι μελισσοκόμοι, διότι ζουν από τη φύση και έχουν συμφέρον να την προστατέψουν. Κάθε μελισσοκόμος, άλλωστε, ήταν και είναι ένας άμισθος δασοφύλακας που επιτηρεί και προστατεύει το δάσος από το οποίο αντλεί το εισόδημά του.
Σύμφωνα με τον Δρ Ελευθέριο Σταματόπουλο, Δασολόγο-Περιβαλλοντολόγο: «Το δάσος ανανεώνεται, προστατεύεται, επιτηρείται μόνο αν είναι σε διαχείριση. Μόνο με τους ανθρώπους του μέσα σε αυτό και κυρίως με τους αγρότες, τους υλοτόμους, τους μελισσοκόμους, τους κτηνοτρόφους, βοσκούς, τους ρητινοσυλλέκτες».
Η Ομοσπονδία μας έχει επανειλημμένα καταθέσει προτάσεις, και στη Γενική Διεύθυνση Δασών του ΥΠΕΝ και στην Πυροσβεστική Υπηρεσία και στο Υπουργείο Πολιτικής Προστασίας, για ένα ρεαλιστικό και επωφελές πλαίσιο τόσο για την άσκηση της μελισσοκομίας στα δάση όσο και για την πυροπροστασία.
Αντί όμως για συνεννόηση και συνεργασία με τις αρμόδιες αρχές, συναντάμε αυθαίρετες απαγορεύσεις και επιθέσεις που δεν υπακούουν σε καμία λογική.
Ατυχήματα μπορούν να συμβούν, αλλά σε κανέναν άλλο κλάδο δεν τέθηκαν τόσοι περιορισμοί στην άσκηση του επαγγέλματός του επειδή υπάρχει κίνδυνος ατυχημάτων. Πόσων ατυχημάτων;
Σύμφωνα με τα στοιχεία της ίδιας της Πυροσβεστικής, για τη δεκαετία 2014-2023, από τις 92.517 πυρκαγιές που καταγράφηκαν συνολικά σε δάση και αγροτοδασικές εκτάσεις, μόνο οι 226 βρέθηκαν να σχετίζονται με τη μελισσοκομική δραστηριότητα, ποσοστό 0,24%!, όταν την ίδια στιγμή μελέτη πρώην ανώτατου αξιωματικού της Πυροσβεστικής, του κ. Αδριανού Γκουρμπάτση, το ποσοστό των πυρκαγιών που οφείλονται στο δίκτυο της ΔΕΗ είναι 2%-3%, σχεδόν δεκαπλάσιο από αυτό που αποδίδεται στους μελισσοκόμους και σε ένα 40% δεν προσδιορίζεται το αίτιο.
Μήπως είναι εύκολη η συκοφάντηση των μελισσοκόμων και αποκρύπτονται οι πραγματικές αιτίες του προβλήματος των πυρκαγιών;
Μήπως εξυπηρετεί και άλλους σκοπούς, πέραν του να βρεθούν εξιλαστήρια θύματα για το τεράστιο οικολογικό, κοινωνικό και οικονομικό πρόβλημα των δασικών πυρκαγιών;
Ως Ομοσπονδία δεν μπορούμε και δεν έχουμε την πρόθεση να κατηγορήσουμε κανέναν χωρίς στοιχεία και περιμένουμε να κάνει το ίδιο και η Πυροσβεστική Υπηρεσία και τα ΜΜΕ. Το ότι ο μελισσοκόμος ήταν εκεί δε σημαίνει και ότι αυτός έβαλε τη φωτιά. Όμως, πριν γίνει καν ανάκριση, δικάστηκε και καταδικάστηκε από την Πυροσβεστική και του επιβλήθηκε πρόστιμο.
Δυστυχώς, το τεκμήριο της αθωότητας είναι άγνωστο και στα ελληνικά ΜΜΕ που επίσης καταδίκασαν με συνοπτικές διαδικασίες το μελισσοκόμο. Το αποκορύφωμα της στοχοποίησης όλων, συλλήβδην, των μελισσοκόμων, ήταν το τρίλεπτο ρεπορτάζ, σε δελτίο ειδήσεων της κρατικής τηλεόρασης, που καταλήγει με τη σύσταση των αρχών προς τους πολίτες να καλούν την Πυροσβεστική αν δουν «κάπνισμα μελισσών σε δασικές εκτάσεις ή οικόπεδα με ξερά χόρτα»…. Κοινώς, αν είσαι μελισσοκόμος είναι το ίδιο με το να είσαι εμπρηστής!!
Ελπίζουμε ότι θα διερευνηθεί το εν λόγω ρεπορτάζ από το Εθνικό Ραδιοτηλεοπτικό Συμβούλιο, ευελπιστώντας ότι υπάρχουν ακόμη αρχές και κανόνες στη δημοσιογραφία σε αυτή τη χώρα και ζητούμε να αποκατασταθεί άμεσα η αλήθεια.
Το δικαίωμά μας να εργαζόμαστε στο φυσικό μας χώρο θα το προστατεύσουμε με κάθε νόμιμο τρόπο.
Καθιστούμε λοιπόν σαφές προς κάθε κατεύθυνση πως όσοι συκοφαντούν τη μελισσοκομία και θέτουν απαγορεύσεις και περιορισμούς θεωρώντας μας δυνάμει εμπρηστές θα αντιμετωπίσουν τη δικαιοσύνη.
Όσοι απειλούν τα δάση θα μας βρουν απέναντί τους.
Όσοι πραγματικά θέλουν να προστατέψουν τα δάση θα μας έχουν στο πλευρό τους.
Ομοσπονδία Μελισσοκομικών Συλλόγων Ελλάδος
Συνεχίζει νά λειτουργεῖ ἡ συνείδηση σέ ἕναν πού εἶναι σέ κῶμα ἡ καταστολή;
Posted on 9 Ιουνίου, 2026
Ιερομόναχος Σάββας Ἁγιορείτης :
Εκεί γίνεται η μάχη και σε αυτούς που είναι σε κώμα σε καταστολή, στην καρδιά. Αυτό που βλέπετε, ας πούμε, ένας που είναι σε κώμα και δεν έχει τον εγκέφαλό του ικανό να του δώσει τη δυνατότητα ώστε να επικοινωνήσει μαζί μας, να μιλήσει, μπορεί να δακρύσει. Πας κοντά του, κάνεις μια προσευχή και τον βλέπεις να δακρύζει.
Πού σημαίνει καταλαβαίνει. Ακούει και λοιπά, αντιλαμβάνεται με την ψυχή του. Βλέπει, αλλά δεν μπορεί να επικοινωνήσει μαζί σου γιατί δεν έχει το εργαλείο.
Ο εγκέφαλος έχει καταστραφεί. Είναι σε μια κατάσταση απενεργοποίησης, καταστολής όπως λέμε. Γι’ αυτό και είναι έγκλημα ο λεγόμενος εγκεφαλικός θάνατος που παίρνουν τα όργανα από αυτούς τους ανθρώπους επειδή έχει καταστραφεί ο εγκέφαλος. Γιατί ο άνθρωπος έχει την ψυχή του μέσα του. Βλέπετε, ο Άγιος Πορφύριος ήταν τυφλός και όμως έβλεπε.
Πώς έβλεπε; Με τα μάτια της ψυχής έβλεπε. Και με τη χάρη του Θεού, βέβαια.
Δηλαδή, ο άνθρωπος είναι ζωντανός. Όσο χτυπάει η καρδιά, η ψυχή είναι μέσα στον άνθρωπο. Και δεν επιτρέπεται να του πάρουμε τα όργανα γιατί κίνδυνο είναι να τον δολοφονούμε και του διακόπτουμε αυτή τη διαδικασία της μετανοίας. Και δεν το βοηθάμε σε αυτή την πάλη η οποία γίνεται μέσα του. Εκείνη τη φοβερή ώρα του θανάτου.
Με το διάβολο και τις προσβολές του που εκθέσαμε. Βέβαια έχει συνείδηση. Πάλι μέχρι να φύγει η ψυχή υπάρχει συνείδηση.
Μέχρι τελευταία στιγμή. Μέχρι που να βγει η ψυχή από τον άνθρωπο. Πάλι υπάρχει.
Και μπορεί ο άνθρωπος εκείνη την ώρα, αν προλάβει, να πει ένα σωστό «Κύριε Ελέησον» και να σωθεί. Βέβαια η Εκκλησία εύχεται να μην έχουμε αιφνίδιο θάνατο. Δεν είναι καλό πράγμα.
Γιατί δεν έχεις πολύ χρόνο να προετοιμαστείς. Δεν είναι καλό πράγμα. Και μέσα στις ευχές έχουμε να μας γλυτώνει ο Θεός και από αιφνίδιο θάνατο.
Και βλέπετε τώρα λόγω της αμαρτωλότητάς μας έχουμε τις ξαφνικίτιδες. Που δείχνει ότι δεν πάμε καλά ως ανθρωπότητα. Έχει προχωρήσει πολλή αμαρτία.
Για να αφήνει ο Θεός να έχουμε αιφνίδιους θανάτους. Δηλαδή σημαίνει ότι δεν υπάρχει περιθώριο μετανοίας σε κάποιους ανθρώπους. Γιατί δεν θέλουν να μετανοήσουν.
Λέει κάπου η Αγία Γραφή όταν φτάσει ο άνθρωπος εις βάθος κακών καταφρονεί. (ὅταν ἔλθῃ ἀσεβὴς εἰς βάθος κακῶν, καταφρονεῖ» προέρχεται από το βιβλίο των Παροιμιών του Σολομώντος (Παρ. 18, 3) της Παλαιάς Διαθήκης). Δηλαδή φτάνει σε μία κατάσταση να καταφρονεί το Θεό και τη φωνή του Θεού. Και αυτοί οι άνθρωποι φεύγουν έτσι ξαφνικά.
Αιφνίδια. Έχει μέσα τους παγιωθεί δηλαδή το κακό και καταφρονούν την όποια ας πούμε προσπάθεια, νύξη τους κάνει ο Θεός για μετάνοια μέσω της συνείδησης τους. Τους καλεί σε μετάνοια. Πάντα ο Θεός καλεί όλους τους ανθρώπους σε μετάνοια μέσω της συνείδησης. Της φωνής του. Αλλά τον άνθρωπο που έχει φτάσει σε βάθος κακών καταφρονεί τη συνείδηση του.
Δεν ακούει. Οπότε να έχουμε καλή προετοιμασία με όλους αυτούς τους τρόπους που μας έδωσε ο Άγιος. Για να περάσουμε εκεί φορά και αυτή την τελευταία κρίσιμη ώρα.
Την ώρα του θανάτου. Και να βρεθούμε στη βασίλειά του.
Απομαγνητοφώνηση Σημεία των καιρών 3
Ο Όσιος Δανιήλ Κατουνακιώτης και η «σύνοδος» στην Κρήτη.
Posted on 9 Ιουνίου, 2026
(Η ζωντανή συνείδηση του Ορθοδόξου λόγου και η διαχρονική Δεσποτεία του αντι-αιρετικού-ομολογιακού λόγου του)
ΝΙΚΟΣ Ε. ΣΑΚΑΛΑΚΗΣ, ΜΑΘΗΜΑΤΙΚΟΣ
ΜΕΡΟΣ Α’
Όταν ανοίγω να διαβάσω λόγους του Οσίου Δανιήλ («εξ ερήμου διατυπώσεις»), τότε μονομιάς εισέρχομαι στις θερμότερες περιοχές της ορθής πίστεως και ομολογίας. Συμπληρώνονται δέκα (10) ολόκληρα χρόνια από τη σύγκλιση της ψευδοσυνόδου της Κρήτης (2016), τομή της οποίας προξένησε ο Όσιος Δανιήλ, δίχως προηγούμενο στην Ιστορία, προφητικά, πριν ακόμη συγκληθεί, στη μελέτη του «Φωνή εξ Αγίου Όρους διά την προσεχή οικουμενικήν Σύνοδον». Έχει γραφεί ότι: ο Όσιος Γέροντας Δανιήλ όχι απλώς κατείχε, λόγω της καθαρότητας της θεόληπτης καρδιάς του, το «θείον δώρημα της Θεολογίας» (άγιος Διάδοχος), αλλά αγρυπνούσε και διακαώς αγωνιζόταν για την διάσωση της ακραιφνούς ορθόδοξης πίστης».
Πασίδηλη και εντυπωσιακή η συγχρονικότητα της συνειδήσεώς του με αυτήν του Μ. Βασιλείου.
Στο λόγο του «Περί πίστεως» ο Μ. Βασίλειος τονίζει: «Άλλο γάρ είδος λόγου ελεγκτικού και άλλο είδος λόγου παρακλητικού. Άλλη απλότης των εν ειρήνη την ευσέβειαν ομολογούντων και άλλοι ιδρώτες των προς τας αντιθέσεις της ψευδωνύμου γνώσεως ισταμένων», δηλαδή: «Διότι άλλο είναι το είδος του ελεγκτικού λόγου και άλλο του προτρεπτικού. Άλλο πράγμα είναι η απλότης των ομολογούντων την πίστην των εν ειρήνη, και άλλο οι ιδρώτες των ανθισταμένων κατά των αντιθέσεων της ψευδωνύμου γνώσεως». Όταν από το Οικουμενικό Πατριαρχείο ανακοινώθηκε (εγκυρώθηκε) η απόφαση για τη προσεχή οικουμενική σύνοδο, απέναντι της απειλής της αθετήσεως της Ορθοδόξου παραδόσεως και διδασκαλίας που φανερώθηκε (ως άμπωτις) στα σχετικά κείμενα του Πατριαρχείου, τότε ο Όσιος Δανιήλ κατάλαβε ότι το ακέραιο (= Ορθοδοξία) μερίζεται, το συμπαγές ραγίζει και ο ορθόδοξος λόγος εγκόπτεται, γίνεται έγκοπος λόγος, κατακομμένος λόγος, όπως έγινε και στη «σύνοδο-2016» στην Κρήτη. Η ασκητική σιωπή του π. Δανιήλ εγκαταλείφθηκε και η συνείδησή του προσχώρησε «στους ιδρώτες των προς τας αντιθέσεις της ψευδωνύμου γνώσεως ισταμένων». Αντίθετα, τον Ιούνιο του 2016, πλην ολίγων εξαιρέσεων, το επίσημο Άγιο Όρος διατύπωσε απλά κατηχητικά λογοτεχνήματα για τη «σύνοδο» της Κρήτης, ευρισκόμενο πολύ μακρυά από την γνήσια (ομολογιακή) πνευματική λειτουργία του Οσίου Δανιήλ, δυστυχώς!
Το Μάιο (6-19) του 1925, το βιβλίο του Οσίου Δανιήλ, με τίτλο «ΦΩΝΗ ΕΞ ΑΓΙΟΥ ΟΡΟΥΣ – Διά την προσεχή οικουμενικήν σύνοδον», έριξε την πρώτη αντιοικουμενιστική τουφεκιά, που μέχρι σήμερα αναταράζει τα λιμνασμένα πνευματικά νερά. Ύστερα από πολλή προσευχή, περισυλλογή και μελέτη Πατερικών κειμένων, ο Όσιος Δανιήλ ξεσηκώθηκε με επική ορμή κατά της αιρέσεως του οικουμενισμού και ως ζωντανή ορθόδοξη συνείδηση επικαλέσθηκε την Γραφή, τους Πατέρες, τα πρακτικά των προηγουμένων Οικουμενικών συνόδων, επικαλούμενος και τον Άγιο Μάξιμο τον Ομολογητή, ο οποίος είχε τονίσει:
α) «Τας γενομένας Συνόδους η ευσεβής πίστις κυροί» και β) «Η των δογμάτων ορθότης κρίνει τας συνόδους». Τώρα που πέρασαν δέκα (10) ολόκληρα χρόνια από την «σύνοδο στην Κρήτη (Ιούνιος ’16), η συμπεριφορά του πληρώματος έχει εικόνα πίδακος συμβιβασμού με την αίρεση. Το πεδίο της Ομολογίας είναι απελπιστικά αποδυναμωμένο. Από τότε (2016) η γενική φορά της ομολογίας δεν είναι ανοδική. Ο κάθε πιστός, όμως, έχει ίσο μερίδιο ευθύνης έναντι της Ορθοδοξίας και του πολέμου κατά του οικουμενισμού.
Αυτά τα χρόνια (σκέφθηκα) πού είναι οι μεγαλόσχημοι ρήτορες της θεολογίας; Πλην ολίγων ομολογιακών εξαιρέσεων, τέτοια ομολογιακή γυμνότητα έναντι της «συνόδου» της Κρήτης δεν την περιμέναμε. Αν και οι ρήτορες των Μητροπόλεων σιωπούν, διευκολύνοντας τα σχέδια του οικουμενισμού, η φωνή του Οσίου Δανιήλ εξακολουθεί να υπάρχει ως αφύπνιση-αντίσταση. Στο βιβλίο του ο Όσιος Δανιήλ εξακτινώθηκε τόσο στην Ορθόδοξη θεολογία όσο και στην πρακτική ορθόδοξη εφαρμογή της. Επιλεκτικά θα αναφέρω ορισμένες παραγράφους του βιβλίου για να κατανοηθεί η παραλληλότητά τους και η συνάφειά τους με τη στάση των Πατέρων σε καιρό αιρέσεως.
Α) «Εκ της απαθούς μελέτης και διερευνήσεως των πρακτικών των Ιερών Συνόδων βλέπομεν ότι τότε συνεκαλούντο αι ιεραί Σύνοδοι, ότε επαρουσιάζοντο εις τον ορίζοντα της Εκκλησίας εκείνοι οι βαρείς λύκοι, οι δεινοί, λέγω, αιρεσιάρχαι, οίτινες εδηλητηρίαζον το Χριστεπώνυμον πλήρωμα, και διά τούτο συνεκροτούντο Αύται, διά των οποίων στηλιτευόμεναι αι κακοδοξίαι των αιρεσιαρχών, έστηνε τρόπαιον κατ’ αυτών η Ορθοδοξία» (Σελ. 14).
Β) «Και καθ’ όσον αφορά εις το Διάγραμμα του Πατριάρχου Κωνσταντινουπόλεως επί της γενησομένης Ιεράς Συνόδου, βλέπομεν ότι ο κύριος σκοπός Αυτής δεν αποβλέπει εις την στηλίτευσιν τοσούτων κακοποιών στοιχείων, τα οποία πυρετωδώς εργάζονται κατά της Ορθοδόξου ημών Εκκλησίας, ως οίοι εισίν οι κομμουνισταί, Σοσιαλισταί, Χιλιασταί, Λουθηροκαλβίνοι και, υπό το κώδιον (= δέρμα) του φαινομένου προβάτου, παπολάτραι, ουνίται, και τόσοι ανεξίθρησκοι και υλισταί…» (Σελ. 16).
Γ) «Εκ του ειρημένου τούτου σκοπού της καθ’ ημάς ταύτης Συνόδου εναργώς βλέπομεν, ότι η παρούσα Ιερά Σύνοδος ουδόλως θα ανταποκριθή με τα κυρίως χαρακτηριστικά ιδιώματα των πρώην Αυτής Αγίων Συνόδων καθ’ όσον η Ιερά Σύνοδος Αύτη δεν θα δικάση και στηλιτεύση τους κακοδόξους, αλλά κατά το δή λεγόμενον θα καθίση εις το σκαμνί την πρώτην Οικουμενικήν Σύνοδον, ως και τας λοιπάς, και διά της αναθεωρήσεως και διοικήσεως θα μεταβάλη πολλά προς επίτευξιν της πλατείας και ευρυχώρου οδού προς ικανοποίησιν των επηλύδων (ξένοι). Κατά τούτο ίσως φανώμεν τοις πολλοίς ως αντιτιθέμενοι. Αλλά όχι: η σαφήνεια του προγράμματος, αυτή Αύτη εναργώς καταδεικνύει την αλήθειαν των ειρημένων» (Σελ. 17).
Δ) «Και αφού η αλλαγή του Ημερολογίου επέφερε μέγα σκάνδαλον και εδημιούργησε σχίσμα μεταξύ του Χριστεπωνύμου πληρώματος, τι γενήσεται άραγε, όταν ακουσθή ότι η διαληφθείσα Ιερά Σύνοδος θα προβάλη τοιαύτας γνώμας, τας οποίας εκ περιουσίας φρονούσι και ασπάζονται μόνον οι ψυχικοί άνθρωποι και οι τα του Λουθήρου φρονούντες» (Σελ. 19)
1ο Σχόλιο: Πριν εκατό (100) χρόνια ο Όσιος Δανιήλ είχε κατοπτεύσει, χρονικά μακρόθεν, αλλά εναργώς (όπως τονίζει) την μέλλουσα σύνοδο, που έγινε τον Ιούνιο του 2016 στην Κρήτη. Τη «σύνοδο» αυτή θα την ασπασθούν «μόνον οι ψυχικοί άνθρωποι και οι τα του Λουθήρου φρονούντες», τόνισε ο Όσιος Δανιήλ. (Τέλος σχολίου) .
ΟΜΟΛΟΓΙΑΚΟΣ ΔΙΑΧΩΡΙΣΜΟΣ
Σήμερα αθόρυβα και συνειδητά προωθείται ο Ομολογιακός διαχωρισμός. Ενώ δηλ. οι οικουμενιστές διακηρύσσουν στις Μητροπόλεις (και στους κύκλους Γραφής), τις αρετές των Αγίων, υπογείως (όμως) αποκρύπτουν την ακρίβειά τους στην Ορθόδοξη πίστη. Προωθούν το πρακτικό μέρος των Αγίων, σταχυολογώντας επιλεκτικά τμήματα της διδασκαλίας τους περί αρετών, ενώ αποσιωπούν ότι ήταν αντιφρονούντες (με σημάδια και θαύματα) ως προς τους αιρετικούς. Αυτή την ομολογιακή αποστασιοποίηση την βλέπουμε (παράδειγμα) όταν αναφέρονται στον Άγιο Νεκτάριο ή στον όσιο Ιουστίνο Πόποβιτς. Αυτά συμβαίνουν, όταν δεν εφαρμόζεται η Ευαγγελική νομοθεσία με διάκριση και την προσηκούσα πίστη. (Συνεχίζεται)
Οἱ διοικοῦντες τήν Ἐκκλησίαν καί τά τριάκοντα ἀργύρια.
Posted on 9 Ιουνίου, 2026
Πορφυρίτης
Οἱ κινοῦντες παρασκηνιακῶς, τά παγκόσμια νήματα, γιά νά προετοιμάσουν τόν ἐρχομό τοῦ «Μεσσία» τους, ἐργάζονται, σύμφωνα μέ τόν ἅγιο Παΐσιο, ἐδῶ καί τουλάχιστον 250 χρόνια[1]. Δουλεύουν, μέ σχεδιαστικό μνημόνιο τά γνωστά (μετέπειτα) πρωτόκολλά τους, νομίζοντας οἱ ταλαίπωροι ὅτι θά κυριαρχήσουν στόν κόσμο. Πῶς θά ἐδύναντο ὅμως, νά πραγματοποιήσουν αὐτή τήν παγκόσμια καθυπόταξη, χωρίς τήν κάμψη τοῦ μεγαλύτερου ἐμποδίου στά σχέδιά τους, τήν Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία; Τήν Ἑλλάδα; Μιά πάλαι ποτέ ἀμιγῶς ὀρθόδοξη χώρα; Πῶς, ἐάν ὁ λαός, οἱ πολιτικοί καί κυρίως οἱ Ἐπί Σκοπόν ἦταν ἑδραῖοι στήν Πίστη καί ἐν ἐγρηγόρσει στίς ἐπάλξεις; Ἔπρεπε λοιπόν νά γίνει κατορθωτή, πάσῃ θυσία, μέσῳ τῆς διασπορᾶς τῶν μικροβίων τῆς ἀθεΐας καί ἀπιστίας, τῆς ἄνεσης, τῆς καλοπέρασης, τῆς σεξουαλικῆς ἀπελευθέρωσης, τῆς διαφθορᾶς, τῶν Μ.Μ.Ε., καθώς καί τήν «παραγωγή» «ἡμετέρων» ὀργάνων: πολιτικῶν καί θρησκευτικῶν γενιτσάρων! Καί ἰδοῦ τό ἀποτέλεσμα: ἡ δημιουργία μιᾶς ἄλογης ἀνθρωπομάζας, χωρίς ὑψηλά ἰδανικά καί ἀξίες· χωρίς πατρίδα, πίστη καί φόβο στόν ἀληθινό Τριαδικό Θεό. Σέ ἕναν κόσμο πού ὅλα, χωρίς Θεό, ἐπιτρέπονται, τό μυστήριο τῆς ἀνομίας ἤδη ἐνεργεῖται…
Τό πλῆθος τῶν μαζανθρώπων, ἀποτελεῖται ἀπό τίς τελευταῖες γενεές ἀνθρωπάκων μεταλλασομένων σέ αὐτόματες μηχανικές συσκευές, σέ ὁμοιώματα «τοῖς κτήνεσι τοῖς ἀνοήτοις»[2] (μεταφορικῶς, ἀλλά καί κυριολεκτικῶς ὅπως οἱ «θηριάνθρωποι»[3] στήν Πορτογαλία!) ἤ σύμφωνα μέ τόν ἀποκαλυπτικό λόγο· σέ ῥυπαρανθρώπους[4]. Ὁ μεγάλος πόλεμος συντελεῖται μέ τήν παγκόσμια προώθηση τοῦ μωαμεθανισμοῦ καί τῆς ὁμοφυλοφιλίας. Τρομερές ἀνακατατάξεις ἐκριζώνουν καί μεταλλάσσουν ὅλους τούς τομεῖς τῆς πατρίδος καί ἡ ἀνθρωπομάζα, χωρίς κριτική σκέψη, ἐλαφρῶς ἐξελιγμένη, ἐπί τά χείρω, μέ αὐτή τοῦ «ἄρτον καί θεάματα» τοῦ παρελθόντος. Ἄν ὑποθέσουμε ὅτι ἀπό αὐτήν τήν δεξαμενή τῆς ἀνθρωπομάζας, ἐπιλέγονται οἱ πιό ἀδίστακτοι, ἤ οἱ πιό φιλόδοξοι, οἱ πιό ἀθεόφοβοι, οἱ πιό σαρκολάτρες (διαλέξτε καί πᾶρτε) γιά νά λάβουν διοικητικές θέσεις – κλειδιά· εἴτε πολιτικές, εἴτε θρησκευτικές, εἴτε ἄλλου εἴδους, τί θά συνέβαινε στήν Πατρίδα μας; Ρητορικό, μᾶλλον, τό ἐρώτημα!
Τοὐλάχιστον, πρέπει νά ἀποδώσουμε τά «εὔσημα» σέ αὐτούς πού κοπίασαν γιά νά φέρουν τήν πατρίδα μας σέ αὐτή τήν ἄθλια κατάσταση. Τούς ἰθύνοντες νόες καί τά ἐκτελεστικά τους ὄργανα. Ὁ Πατέρας τους ὁ ἀνθρωποκτόνος, θά τούς πληρώσει ἐν εὐθέτῳ χρόνῳ. Νυχθημερόν σκέφτονται καί ἐφαρμόζουν τά σχέδια ὑποδούλωσής της. Ἀπαραίτητη προϋπόθεση ἦταν νά ὑπάρξει αὐτή ἡ ἀγαστή συγκυρία, νά εὐθυγραμμιστοῦν δηλ. κυρίως οἱ πολιτικοί μέ τούς θρησκευτικούς «ἀστέρες» καί φυσικά μέ τήν ὑπνωτισμένη λαομάζα, γιά νά ἐφαρμοστοῦν τά σχέδια ἐλέγχου καί ὑποταγῆς τῆς οἰκουμένης. Καταλυτικό ρόλο διαδραμάτισαν οἱ ἐπίσκοποι. Ἐκτελοῦν τά ἀνίερα ἔργα οἱ πολιτικοί, ἐγκρίνουν ἤ σιγοντάρουν ἤ σιωποῦν οἱ ἐπίσκοποι καί τό κακό ἐπέρχεται! Γιά νά θυμηθοῦμε μόνο τά ἐσχάτως γινόμενα:
· Μέ τό μεγάλο «χέρι βοηθείας» ἀπό τούς πατριάρχες, ἀρχιεπισκόπους, ἐπισκόπους ὑπέμεινε ὁ λαός τήν ὀδυνηρή κορωνοσκλαβιά, τόν βιασμό τῆς ἐλευθερίας, τό τρύπημα μέ πειραματικά σκευάσματα καί τίς ἀτελείωτες ξαφνικίτιδες (τίς ὁποῖες ἀκόμη ὑπομένει…).
· Μέ τήν σιωπηλή βοήθεια τοῦ ἱερατείου πέρασε τό σχέδιο νόμου ἐνάντια στόν Νόμο τοῦ Θεοῦ, τόν ὁποῖο ὑποτίθεται ὅτι ὑπερασπίζονται οἱ ἐπίσκοποι· ὁ «γάμος» τῶν σοδομιτῶν! Τί νά ὑποθέσουμε; Ὅτι ἡ ἱεραρχία ἀποτελεῖται, κατά δήλωση μητροπολίτου ἀπό «λεβέντες»[5], πού εἶναι παλληκάρια ὅταν ὁμιλοῦν μεταξύ τους στή σύνοδο, καί «κότες»[6] ὅταν εἶναι νά μιλήσουν παραέξω; Ὅτι γιά κάποιους λόγους εἶναι δεμένοι μέ βαριές ἁλυσίδες; Ὅτι θεός τους εἶναι ὁ Μαμωνᾶς; Ὅτι εἶναι κατά τό κοινῶς λεγόμενον «πουλημένοι»; Ὅτι… Ὅτι…;
Στόν ἔντυπο καί ἠλεκτρονικό τύπο κυκλοφορεῖται ἡ εἴδηση περί αὐξήσεως στόν μισθό τῶν Μητροπολιτῶν μέ πολυνομοσχέδιο τοῦ ὑπουργείου Ἐθνικῆς Οἰκονομίας καί Οἰκονομικῶν[7]. Πῶς καί τέτοιες ἀγάπες ἀπό τό ἄθεο κράτος; Τί νά τά κάνουν τά λεφτά, τόσα πολλά λεφτά, οἱ «ἀκτήμονες» καλόγεροι, οἱ ἀφιερωμένοι στόν Κύριο; Εἶχε ὁ Χριστός κάποια σχέση μέ λεφτά, καθότι οἱ ἐπίσκοποι, εἶναι «εἰς τύπον καί τόπον Χριστοῦ»; Ἤ εἶναι μήπως ἡ μισθαποδοσία γιά τίς μέχρι τώρα «ὑπηρεσίες» τους; (Τούς παρακαλοῦμε, πρός ἀποκατάσταση τῆς ἀλήθειας, νά διαψεύσουν ὅλες αὐτές τίς ὑποθέσεις, ἐάν εἶναι ἄτοπες)
Μήπως πρόκειται καί γιά τά δεινά πού ἔρχονται; Τίς ψηφιακές ταυτότητες καί τόν προσωπικό ἀριθμό, πού ἀπειλοῦν «τήν ἐλευθερία, τήν ἀξιοπρέπεια, τή δημοκρατία, τά θεμελιώδη δικαιώματα καί τήν πνευματική ὑπόσταση τοῦ ἀνθρώπου, τήν κοινωνία μέ τόν Χριστό καί ἐν γένει γιά τήν ὀρθόδοξη πίστη»[8]; (Βέβαια, γι’ αὐτά ἤδη ἔδωσε τήν «εὐλογία»[9] [10] της ἡ διοικοῦσα ἐκκλησία, ἀλλά θά ξαναχρειαστεῖ ἡ βοήθειά της στήν πιθανή βίαιη ἐφαρμογή τους). Μήπως γιά τήν ἐπερχόμενη ψευδοένωση πού φαντασιώνονται οἱ οἰκουμενιστές μέ τούς κακοδόξους; (Φυσικά, πέραν τῶν φρούδων ἐλπίδων, τή μόνη «ἕνωση» πού δύνανται νά ἐπιτύχουν εἶναι αὐτή μεταξύ «ὀρθοδόξων» οἰκουμενιστῶν καί ἑτεροδόξων, δηλ. μεταξύ τῶν αἱρετικῶν[11], καθώς τήν Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία δέν τήν ἀγγίζει τίποτε! «Καί πύλαι ᾅδου οὐ κατισχύσουσιν αὐτῆς[12]»). Ἡ ἱστορία ἐπαναλαμβάνεται! Ὁ «Ἰούδας» θά λάβει καί πάλι τά τριάκοντα ἀργύρια, θά μεταμεληθεῖ, χωρίς νά ἔρθει εἰς ἑαυτόν, καί θά αὐτοκτονήσει πνευματικῶς καί αἰωνίως;! Ποιό τό ὄφελος; Αὐτό θέλετε πατέρες; Πολεμᾶτε τήν Ἐκκλησία; Πολεμᾶτε τόν Χριστό; Ποιός λέτε θά εἶναι ὁ χαμένος;
Ἄς μή λησμονοῦμε ὅμως καί τούς ἐλαχίστους καλούς ἐπισκόπους, πού δέν εἶπαν ἀκόμη τόν τελευταῖο τους λόγο, τούς καλούς ἱερεῖς πού ἀγωνίζονται τόν καλό ἀγῶνα τῆς Πίστεως, τούς πιστούς πού ἀποτελοῦν τό «ἱερόν λῆμμα», τή μαγιά πού θά ζυμώσει ὅλη τή ζύμη. Πάντα ἦταν λίγοι οἱ πιστοί Χριστιανοί! Ἐπίσης, νά ἔχουμε κατά νοῦ, ὅτι μπορεῖ μέν «ὁ ἀδικῶν ἀδικησάτω ἔτι, καὶ ὁ ῥυπαρὸς ῥυπαρευθήτω ἔτι» ἀλλά καί «ὁ δίκαιος δικαιοσύνην ποιησάτω ἔτι, καὶ ὁ ἅγιος ἁγιασθήτω ἔτι»[13]. «Ἰδοὺ ἔρχομαι ταχύ, καὶ ὁ μισθός μου μετ᾿ ἐμοῦ, ἀποδοῦναι ἑκάστῳ ὡς τὸ ἔργον ἔσται αὐτοῦ»[14].
[1] «Οἱ Σιωνιστές δουλεύουν τώρα, ξέρεις πόσα χρόνια; Καί 250!», Διόδωρος Ράμμος, Ἱστορικός – Ἀρχαιολόγος, «Γίνε θεός χωρίς τόν Θεό, Ἡ θλιβερή πορεία τῆς Εὐρώπης πρός τήν καμπαλιστική θρησκεία», Ἀθήνα 2019.
[2] «καὶ ἄνθρωπος ἐν τιμῇ ὢν οὐ συνῆκε, παρασυνεβλήθη τοῖς κτήνεσι τοῖς ἀνοήτοις καὶ ὡμοιώθη αὐτοῖς.», 48ος Ψαλμός, στ. 13.
[3] Ἐλευθέριος Ἀνδρώνης, ‘‘Πορτογαλία: Οἱ «Therians» καί ἡ νέα μόδα ἀποκτήνωσης – Ὁ ἄνθρωπος «παρασυνεβλήθη τοῖς κτήνεσι καί ὡμοιώθη αὐτοῖς»’’, https://www.sportime.gr/
[4] «ὁ ἀδικῶν ἀδικησάτω ἔτι, καὶ ὁ ῥυπαρὸς ῥυπαρευθήτω ἔτι, καὶ ὁ δίκαιος δικαιοσύνην ποιησάτω ἔτι, καὶ ὁ ἅγιος ἁγιασθήτω ἔτι.», Ἀποκ. 22, 11.
[5] Πορφυρίτης, ‘‘Ἡ «λεβέντικη» Ἱεραρχία καί ἡ πνευματική λεβεντιά’’, Ὀρθόδοξα ἱστολόγια.
[6] ‘‘Ἰδού λοιπόν τά ὑποδόρια αἴτια, ἕνεκα τῶν ὁποίων ὁ ἀφωρισθείς Πρωθυπουργός τῆς πλέον βεβήλου κυβερνήσεως κ. Κυριάκος Μητσοτάκης ἐβλασφήμησε αἰσχρῶς πρός τούς Ἐπισκόπους. Διέρρευσε δέ καί ἐδημοσιοποιήθη ἡ ἀσεβής καί ὑβριστική συνομιλία αὐτοῦ μετά συναφωρισθέντος φίλου του εἰς τά μέσα κοινωνικῆς δικτυώσεως (Facebook), δίχως οὐδέποτε νά διαψευσθῇ ἐπισήμως.
«… Πρόεδρος: Ἄντε, νά τελειώνουμε μέ δαύτους (τούς Ἐπισκόπους) καί νά μπεῖ τό τελικό σχέδιο σέ ἐφαρμογή». «Ἔχω κουραστεῖ, ρέ σύ… Μοῦ ἔχουν πρήξει τά παπ@@ρια μέ τόν Χριστό τους. Πάλι καλά πού οἱ περισσότεροι εἶναι κότες καί κάθονται στά κλουβιά τους»’’. (Ἐπιστολή πρ. Μητροπολίτου Αἰγιαλίας Ἀμβροσίου, 20 Ἰουλ. 2020). «ΜΟΙΧΕΠΙΒΑΤΑΙ ΠΡΟΥΞΕΝΗΣΑΝ ΚΑΤΑΠΤΩΣΙΝ ΕΙΣ ΤΗΝ ΕΚΚΛΗΣΙΑΝ», https://orthodoxostypos.gr/
[7] «Αὐξήσεις ἔως 95% στίς ἀποδοχές Ἀρχιεπισκόπου καί Μητροπολιτῶν: Τί προβλέπει τό πολυνομοσχέδιο καί γιά Τιτουλάριους καί βοηθούς», https://www.huffingtonpost.gr/
[8] «ΟΧΙ στήν ὑποχρεωτική ἐφαρμογή τοῦ προσωπικοῦ ἀριθμοῦ καί τῆς ψηφιακῆς ταυτότητας», https://www.eksodos.gr/index.php/el/
[9] Ἱερά Σύνοδος γιά ταυτότητες: Ἔχετε ἐμπιστοσύνη στήν Ἐκκλησία, https://www.romfea.gr/
[10] «Περί τοῦ Προσωπικοῦ Ἀριθμοῦ», https://ecclesiagreece.gr/
[11] Τά ἄμικτα δέν ἀναμειγνύονται!
[12] Ματθ. 16, 18
[13] Ἀποκ. 22, 11
[14] Ἀποκ. 22, 12
Εγγραφή σε:
Αναρτήσεις (Atom)