Νηστεία - Επιτρέπεται το ψάρι
ΕΛΛΗΝΩΝ ΕΚΚΛΗΣΙΑ. ΤΟ ΙΣΤΟΛΟΓΙΟ ΤΩΝ ΕΛΕΥΘΕΡΩΝ ΕΝ ΧΡΙΣΤΩ ΕΛΛΗΝΩΝ ΟΡΘΟΔΟΞΩΝ ΠΟΛΙΤΩΝ -αυστηρώς ακατάλληλο για ελληνόφοβους και αχρίστους. Για του Χριστού την πίστη την Αγία και της Πατρίδος την Ελευθερία. ΠΑΛΙ ΜΕ ΧΡΟΝΙΑ ΜΕ ΚΑΙΡΟΥΣ ΠΑΛΙ ΔΙΚΑ ΜΑΣ ΘΑΝΑΙ - ΧΡΙΣΤΟΣ ΑΝΕΣΤΗ
Κυριακή 15 Νοεμβρίου 2026
Αλήθειες για την νηστεία
Σε κάθε νηστεία συνήθως διαβάζουμε διάφορα, από υψηλές θεολογίες μέχρι το γνωστό: «Δεν πειράζει να τρως γουρουνοπούλα κάθε μέρα, αρκεί να μην κουτσομπολεύεις.»
Πάμε σε λίγο πιο πρακτικές και ποιμαντικές τακτικές διότι αυτό έχει σημασία. Θεωρίες χωρίς πράξη ίσον μηδέν.
Πλέον στη νηστεία, κακά τα ψέματα, το διατροφικό κομμάτι είναι πλέον πολύ εύκολο. Με τις εναλλακτικές που υπάρχουν στα τρόφιμα κάνεις νηστεία άνετα. Εδώ μάλιστα υπάρχουν και άνθρωποι που κάνουν ανάλογες διατροφές ως στάση ζωής.
Έχουμε να πούμε κάτι εδώ; Έχουμε. Καλό είναι ακόμα και σε αυτό να έχουμε μια απλότητα. Δεν χρειάζεται να αντικαταστήσουμε τα πάντα, δηλαδή το αρτύσιμο με κάτι νηστίσιμο. Ας έχουμε στο φαγητό μας απλότητα. Λιτό και απέριττο. Απλό φαγάκι του Θεού και ότι εξοικονομήσουμε αυτές τις μέρες να το προσφέρουμε σε έναν άνθρωπο που δεν έχει να φάει και να σταθεί. Ούτε χρειάζεται να τρώμε ατελείωτες ώρες στην κουζίνα για να φτιάξουμε κάτι νηστήσιμο μεν αλλά να μοιάζει με αρτήσιμο, είτε στην όψη είτε στη γεύση. Η λέξη απλότητα θεωρώ ότι καλύπτει τα πάντα. Ό,τι έτρωγε ο παππούς και η γιαγιά μας αν σας αρκεί αυτό.
Στη νηστεία τοποθετείται ασκητικά όλος ο άνθρωπος και οι αισθήσεις του. Δεν κάνουμε κόψε-ράψε. Βάζεις στην ασκητική «μηχανή» όλο σου τον εαυτό και όλο σου το είναι. Αν βάλουμε ψαλίδι, χάνουμε το νόημα και την ουσία.
Από την άλλη, οφείλουμε πλέον να μιλάμε και για νηστεία από τα social και το κινητό. Φυσικά δεν υπάρχει κάποιος κανόνας σε κανένα πηδάλιο ή σε κάποια Οικουμενική Σύνοδο περί αυτών των θεμάτων διότι είναι νέα δεδομένα αλλά πρέπει να το δούμε σοβαρά διότι υπάρχει πρόβλημα.
Το να τρώω νηστήσιμο τυρί και αβοκάντο και να είμαι κολλημένος όλη μέρα στο κινητό ακόμα και στην τουαλέτα και μάλιστα να βρίζω και από πάνω, αυτό δεν είναι νηστεία, είναι αμαρτία και τραγωδία.
Οφείλουμε λοιπόν, για να μιλήσουμε πρακτικά να βάλουμε τα social και το κινητό στην άσκηση της νηστείας. Δεν λέω γι’ αυτούς που κάνουν επαγγελματική χρήση, μιλάω για όσους το χρησιμοποιούν για κουτσομπολιά, για να βλέπουν άσεμνα θεάματα ή να το χρησιμοποιούν για να ισοπεδώνουν προσωπικότητες με το δάχτυλο στην οθόνη. Εκεί δεν θέλει νηστεία αδερφοί μου;
Από την άλλη η νηστεία είναι και κάτι άλλο βαθύτερο. Μια αναμέτρηση με τον εσωτερικό μου εαυτό. Να δω με αλήθεια, λεβεντιά και με πνεύμα αγωνιστικότητας τα πάθη μου και να παλέψω. Να πω:
«Ξέρεις κάτι Χριστέ μου; Έχω αυτά τα πάθη. Είμαι αδύναμος. Πέφτω, δεν μπορώ, δεν αντέχω. Με ελκύουν. Με ελκύομαι από τους δαίμονες όπως οι μέλισσες από το μέλι. Δεν μπορώ μόνος να κάνω κάτι μόνο Εσύ μπορείς. Βοήθησέ με».
Ας είναι αυτή η προσευχή μια ωραία έναρξη αγώνα. Ας πάμε στον πνευματικό μας, να κουβεντιάσουμε τους αγώνες μας με τα πάθη μας. Θα μας πει ο πνευματικός τρόπους πάλης ώστε να μπούμε στη μάχη με τη βοήθεια του Θεού. Να μην πάμε στον πνευματικό με συνταγολόγια προϊόντων να μας πει τι κάνει και τι δεν κάνει να φάμε. Ας πάμε να κουβεντιάσουμε τι να κάνουμε για να μην δίνουμε τροφή στα πάθη μας. Εκεί πρέπει να μπει η νηστεία, μαζί με το φαγητό και η γλώσσα και τα αυτιά και τα χέρια και τα πόδια και όλος ο άνθρωπος.
Όλα αυτά πώς;
Έτσι σκέτο;
Με συνεχή Θεία Κοινωνία στις ακολουθίες που έχουμε μέχρι τα Χριστούγεννα. Όχι απλά να νηστέψω για να κοινωνήσω τα Χριστούγεννα, αυτό είναι πλάνη. Να κοινωνάω μέχρι τα Χριστούγεννα. Αυτό είναι το υγιές πνευματικά!
Eσύ λοιπόν πώς θα νηστέψεις; Επιφανειακά; Ουσιαστικά; Μόνο στο στομάχι; Τι σημαίνει αυτή η περίοδος για σένα; Με τα πάθη; Θα τα αφήσεις ανενόχλητα να σε κατασπαράζουν απλά με το στομάχι να έχει μόνο νηστίσιμα; Είσαι έτοιμος για μάχη;
Απλά πες: Έλα Κύριε, Σε έχω ανάγκη Σε χρειάζομαι.
Και πριν τελειώσεις την πρόταση ο Χριστός θα είναι ήδη εκεί.
Πού; Στην καρδιά σου, για να σε βοηθήσει στις μάχες που έχεις να δώσεις.
Καλό αγώνα.
Καλή νηστεία.
Καλά Χριστούγεννα.
π. Σπυρίδων Σκουτής
Σάββατο 14 Νοεμβρίου 2026
Βαρβαρότητα στην Φωκίδα:«Μόνο κάποιος ψυχικά ασθενής θα το έκανε αυτό…» – Όσα δήλωσε ο εφημέριος της Εκκλησίας του Αγίου Ιωάννη
Σοβαρές καταστροφές προκάλεσαν ιεροσύλοι στον Ιερό Ναό του Αγίου Ιωάννου, στην περιοχή Παλιό Καστέλι, στα Καστέλλια Φωκίδας, προκαλώντας θλίψη και προβληματισμό στους κατοίκους για την βαρβαρότητα της πράξης. Οι δράστες (ή ο δράστης) εισήλθαν στο εκκλησάκι, προχώρησαν σε βανδαλισμούς, πήραν τις εικόνες και τον Εσταυρωμένο και αφού τα τοποθέτησαν στο κέντρο, έβαλαν φωτιά.
Διαβάστε περισσότερα στο ATHENS MAGAZINE
Άγιος Φίλιππος ο Απόστολος
Άγιος Φίλιππος ο Απόστολος
| Ημερομηνία Εορτής: | 14/11/2026 |
| Τύπος εορτής: | Σταθερή. Εορτάζει στις 14 Νοεμβρίου εκάστου έτους. |
| Άγιοι που εορτάζουν: | Αγιος Φιλιππος ο Αποστολος |
| Ιερά Λείψανα: | Μία παλάμη του Αγίου βρίσκεται στη Μονή Κύκκου Κύπρου. Ένας δάκτυλος του Αγίου βρίσκεται στη Μονή Νεάμτς Ρουμανίας. Μέρος των Λειψάνων του Αγίου βρίσκονται στη ρωμαιοκαθολική Βασιλική των Αγίων Αποστόλων Ρώμης. Αποτμήματα του Ιερού Λειψάνου του Αγίου βρίσκονται στις Μονές Διονυσίου και Ξενοφώντος Αγίου Όρους. |
| Τελευταία ενημέρωση: | 29/03/2010 17:37 |
| Περιεχόμενα: | |
  | |
Βιογραφία
Ἀρθεὶς Φίλιππος ἐκ ποδῶν ἐπὶ ξύλου,
Τὰ τῶν ποδῶν σοι νίπτρα Σῶτερ ἐκτίνει.
Ἤρθης κἀκκεφαλῆς δεκάτῃ Φίλιππε τετάρτῃ.
Ο Άγιος Φίλιππος ήταν ένας από τους δώδεκα μαθητές του Κυρίου. Καταγόταν από τη Βηθσαϊδά της Γαλιλαίας, απ' όπου και ο Ανδρέας με τον Πέτρο. Τον κάλεσε μαθητή Του ο ίδιος ο Κύριος, και κατόπιν ο Φίλιππος έφερε στον Κύριο το Ναθαναήλ. Παραθέτουμε ορισμένα χωρία της Καινής Διαθήκης, στα οποία ο άναγνώστης μπορεί να μάθει περισσότερα για το Φίλιππο, σχετικά με τη ζωή του κοντά στο Χριστό: Ματθ. ι' -3, Μάρκ. γ' -18, Λουκ. στ' -14, Ιωάν. α' 44-49, Ιωάν. ιβ' 20-23, Πράξ. α' 13. Αξίζει, όμως, να αναφέρουμε ένα διάλογο ( Ευαγγέλιο Ιωάννου, ιδ') που είχε ο Φίλιππος με τον Κύριο, όπου δίνει αφορμή στον Κύριο να φανερώσει ο ίδιος ότι είναι ομοούσιος με τον Πατέρα Θεό.
Είπε λοιπόν ο Φίλιππος: «Κύριε, δεῖξον ἡμῖν τὸν πατέρα καὶ ἀρκεῖ ἡμῖν» (Κύριε, αποκάλυψε μας, δείξε μας τον Πατέρα, και αυτό μας αρκεί).
Και ο Κύριος μεταξύ άλλων του απάντησε: «Οὐ πιστεύεις ὅτι ἐγὼ ἐν τῷ πατρὶ καὶ ὁ πατὴρ ἐν ἐμοί ἐστι; τὰ ῥήματα ἃ ἐγὼ λαλῶ ὑμῖν, ἀπ᾿ ἑμαυτοῦ οὐ λαλῶ· ὁ δὲ πατὴρ ὁ ἐν ἐμοὶ μένων αὐτὸς ποιεῖ τὰ ἔργα» (Δεν πιστεύεις, Φίλιππε, ότι εγώ είμαι αχώριστα συνδεδεμένος με τον Πατέρα, ώστε εγώ να είμαι και να μένω μέσα στον Πατέρα και ο Πατέρας να είναι και να μένει μέσα μου; Είμαι δε τόσο πολύ ενωμένος, ώστε αυτά πού σας διδάσκω δεν είναι από τον εαυτό μου. Αλλά ο Πατέρας μου πού μένει μέσα μου, αυτός ενεργεί τα υπερφυσικά έργα).
Η παράδοση αναφέρει ότι ο Φίλιππος κήρυξε το Ευαγγέλιο στους Πάρθους και πέθανε μαρτυρικά στην Ιεράπολη της Συρίας.
Το σεπτό σκήνωμα του αποστόλου για πολλά χρόνια στόλισε τον ιερό ναό που είχε κτισθεί στην Ιεράπολη προς τιμή του αγίου. Η δε αγία κάρα του τιμήθηκε από διάφορους αυτοκράτορες, όπως τον Θεοδόσιο, τον Ηράκλειο και άλλους με τις βασιλικές σφραγίδες τους. Μετά την άλωση της Βασιλίδος των πόλεων από τους Λατίνους κατά το 1204 μ.Χ. το σεπτό λείψανο μεταφέρθηκε στην Κύπρο και για πολλά χρόνια φυλασσόταν στο χωριό Άρσος (Αρσινόη της Πάφου) στον ιερό ναό που κτίστηκε εκεί προς τιμή του αποστόλου. Αργότερα ένα μέρος των λειψάνων για ευλογία διανεμήθηκε σε διάφορα μέρη. Η θήκη δε με την ιερή κάρα προ του 1788 μ.Χ. για μεγαλύτερη ασφάλεια μετακομίσθηκε στην Ιερά Μονή του Σταυρού στο Όμοδος και εκεί φυλάσσεται μέχρι σήμερα.
Λειτουργικά κείμενα
Ἀπολυτίκιον
Ἦχος γ’. Θείας πίστεως.
Θείαν ἔλλαμψιν, τοῦ Παρακλήτου, εἰσδεξάμενος, πυρὸς ἐν εἴδει, παγκοσμίως ὡς ἀστὴρ ἀνατέταλκας, καὶ τῆς ἀγνοίας τὸν ζόφον διέλυσας, τῇ θείᾳ αἴγλῃ Ἀπόστολε Φίλιππε. Ὅθεν πρέσβευε, Χριστῷ τῷ Θεῷ δεόμεθα, δωρήσασθαι ἡμῖν τὸ μέγα ἔλεος.
Έτερον Ἀπολυτίκιον (Κατέβασμα)
Ἦχος γ’.
Ἀπόστολε Ἅγιε Φίλιππε, πρέσβευε τῷ ἐλεήμονι Θεῷ ἵνα πταισμάτων ἄφεσιν, παράσχῃ ταῖς ψυχαῖς ἡμῶν.
Κοντάκιον
Ἦχος πλ. δ’. Ὡς ἀπαρχὰς .
Ὁ μαθητὴς καὶ φίλος σου, καὶ μιμητὴς...
Αγιογραφίες / Φωτογραφίες
Άγιος Φίλιππος ο Απόστολος
Άγιος Φίλιππος ο Απόστολος
Άγιος Φίλιππος ο Απόστολος - Μιχαήλ Χ....
Άγιος Φίλιππος ο Απόστολος
Οπτικοακουστικό Υλικό
Ακούστε το απολυτίκιο!
Άγιος Γρηγόριος ο Παλαμάς Αρχιεπίσκοπος Θεσσαλονίκης, ο Θαυματουργός
Άγιος Γρηγόριος ο Παλαμάς Αρχιεπίσκοπος Θεσσαλονίκης, ο Θαυματουργός
| Ημερομηνία Εορτής: | 14/11/2026 |
| Τύπος εορτής: | Σταθερή. Εορτάζει στις 14 Νοεμβρίου εκάστου έτους. |
| Άγιοι που εορτάζουν: | Αγιος Γρηγοριος ο Παλαμας Αρχιεπισκοπος Θεσσαλονικης, ο Θαυματουργος (1296 - 1360) |
| Τελευταία ενημέρωση: | 27/11/2010 18:58 |
| Περιεχόμενα: | |
| | |
Βιογραφία
Φωτός λαμπρόν κήρυκα νυν όντως μέγαν,
Πηγή φάους άδυτον άγει προς φέγγος.
Ο Άγιος Γρηγόριος ο Παλαμάς ήταν δεινός θεολόγος και διαπρεπέστατος ρήτορας και φιλόσοφος. Δεν γνωρίζουμε το χρόνο και τον τόπο της γέννησής του. (Ο Σ. Ευστρατιάδης όμως, στο αγιολόγιο του, αναφέρει ότι ο Άγιος Γρηγόριος γεννήθηκε το 1296 μ.Χ. στην Κωνσταντινούπολη, από τον Κωνσταντίνο τον Συγκλητικό και την ευσεβέστατη Καλλονή). Ξέρουμε όμως, ότι κατά το πρώτο μισό του 14ου αιώνα μ.Χ. ήταν στην αυτοκρατορική αυλή της Κωνσταντινούπολης, απ' όπου και αποσύρθηκε στο Άγιο Όρος χάρη ησυχότερης ζωής, και αφιερώθηκε στην ηθική του τελειοποίηση και σε διάφορες μελέτες.
Το 1335 μ.Χ. με τους δύο αποδεικτικούς λόγους του «Περί εκπορεύσεως του Αγίου Πνεύματος», ήλθε σε σύγκρουση με τον Βαρλαάμ τον Καλαβρό, ο οποίος δίδασκε πως ο άνθρωπος δεν μπορεί να γνωρίσει το Θεό, κι ακόμα περισσότερο δεν μπορεί να ενωθεί μαζί Του. Κατά τα λεγόμενα του Βαρλαάμ, ο Θεός είναι «κλειστός στον εαυτό του» και δεν μπορεί να ενωθεί με τους ανθρώπους. Επομένως, οι «ησυχαστές», οι μοναχοί δηλαδή εκείνοι που έλεγαν ότι μπορεί ο άνθρωπος, αν έχει καθαρή καρδιά και αν συγκεντρωθεί στην «καρδιακή προσευχή» (το «Κύριε Ιησού Χριστέ, Υιέ Θεού, ελέησόν με»), να ενωθεί με το Θεό και να φωτισθεί και να δει το Άκτιστο φως, ασχέτως της μόρφωσής του, δεν ήταν Ορθόδοξοι αλλά «μεσσαλιανιστές» και «ομφαλόψυχοι». Μετά από αυτές τις τοποθετήσεις του Βαρλαάμ, ο Παλαμάς εγκαταστάθηκε στη Θεσσαλονίκη από όπου και άρχισε τον αγώνα «υπέρ των Ιερώς ησυχαζόντων», δηλ. αυτών που ασκούσαν τον ησυχασμό, συγγράφοντας μάλιστα και τους ομώνυμους λόγους του. Το ζητούμενο της πάλης αυτής ήταν κυρίως το μεθεκτικόν ή αμέθεκτον της θείας ουσίας. Ο Γρηγόριος, οπλισμένος με μεγάλη πολυμάθεια και ισχυρή κριτική για θέματα αγίων Γραφών, διέκρινε μεταξύ θείας ουσίας αμεθέκτου και θείας ενεργείας μεθεκτής. Και αυτό το στήριξε σύμφωνα με το πνεύμα των Πατέρων και η Εκκλησία επικύρωσε την ερμηνεία του με τέσσερις Συνόδους. Στην τελευταία, που έγινε στην Κωνσταντινούπολη το 1351 μ.Χ., ήταν και ο ίδιος ο Παλαμάς. Αλλά ο Γρηγόριος έγραψε πολλά και διάφορα θεολογικά έργα, περίπου 60.
Αργότερα ο Πατριάρχης Ισίδωρος, τον εξέλεξε αρχικά επίσκοπο Θεσσαλονίκης. Λόγω όμως των τότε ζητημάτων, αποχώρησε πρόσκαιρα στη Λήμνο. Αλλά κατόπιν ανέλαβε τα καθήκοντα του. Πέθανε το 1360 μ.Χ. και τιμήθηκε αμέσως σαν Άγιος. Ο Πατριάρχης Φιλόθεος, έγραψε το 1376 μ.Χ. εγκωμιαστικό λόγο στο Γρηγόριο Παλαμά, μαζί και ακολουθία και όρισε την εκκλησιαστική μνήμη του στη Β' Κυριακή της Μ. Τεσσαρακοστής.
Το τίμιο σώμα του, μετά από την εκταφή, υπήρξε άφθαρτο, δηλαδή δέν σάπισε, αλλά ευωδίαζε και θαυματουργούσε. Στούς λατίνους όμως, τους υποτελείς του Πάπα, ήταν χονδρό αγκάθι η ενθύμιση του Αγίου και μάλιστα ολόσωμου. Γι αυτό πολλες φορές τον συκοφαντούσαν λέγοντας, πως για τα αμαρτήματά του έμεινε «άλυωτος», δέν δέχθηκε από απέχθεια η γη να τον διαλύσει «στα εξ ων συνετέθη»! Τον 19ο αιώνα μ.Χ. ο ναός του Αγίου καταστράφηκε από φωτιά και το τίμιο σκήνωμά του κάηκε αφήνοντας μόνον τα οστά ανέπαφα!
Τόσο γινάτι κράτησαν οι καθολικοί που όταν τυπώνονταν οι εκκλησιαστικές μας ακολουθίες στην Βενετία - κατά τους χρόνους της τουρκοκρατίας - ο Δόγης έδινε την άδειά του για την έκδοση, μόνον εφόσον δέν υπήρχε σχετική αναφορά στον Αγιο. Έτσι για αρκετά χρόνια που κυκλοφορούσαν τα έντυπα από την Βενετία, η γιορτή του είχε σχεδόν ξεχαστεί. Περί τα μέσα και τέλη του 20ου αιώνα, επανήλθε η μνήμη των ενδόξων αγώνων του και έλαβε την πρέπουσα θέση στον χώρο των Ορθόδοξων ναών.
Λειτουργικά κείμενα
Ἀπολυτίκιον (Κατέβασμα)
Ἦχος πλ. δ’.
Ὀρθοδοξίας ὁ φωστήρ, Ἐκκλησίας τὸ στήριγμα καὶ διδάσκαλε, τῶν Μοναστῶν ἡ καλλονή, τῶν θεολόγων ὑπέρμαχος ἀπροσμάχητος, Γρηγόριε θαυματουργέ, Θεσσαλονίκης τὸ καύχημα, κῆρυξ τῆς χάριτος, ἱκέτευε διὰ παντός, σωθῆναι τὰς ψυχὰς ἡμῶν.
Έτερον Ἀπολυτίκιον
Ἦχος πλ. α’. Τὸν συνάναρχον Λόγον.
Τὸ πολύφωνον στόμα τῆς θείας χάριτος, τῶν Ὀρθοδόξων δογμάτων τόν ἀληθῆ θησαυρόν, ἀνυμνοῦμέν σε πιστῶς Πάτερ Γρηγόριε· τῆς Ἐκκλησίας γὰρ φωστήρ, ἀνεδείχθης φαεινός, καὶ κλέος Θεσσαλονίκης· ἥτις...
Αποφθέγματα
1 2
Αγιογραφίες / Φωτογραφίες
Άγιος Γρηγόριος ο Παλαμάς Αρχιεπίσκοπος Θεσσαλονίκης, ο Θ....
Άγιος Γρηγόριος ο Παλαμάς Αρχιεπίσκοπος Θεσσαλονίκης, ο Θ....
Άγιος Γρηγόριος ο Παλαμάς Αρχιεπίσκοπος Θεσσαλονίκης, ο Θ....
Άγιος Γρηγόριος ο Παλαμάς Αρχιεπίσκοπος Θεσσαλονίκης, ο Θ....
Άγιος Γρηγόριος ο Παλαμάς Αρχιεπίσκοπος Θεσσαλονίκης, ο Θ....
Άγιος Γρηγόριος ο Παλαμάς Αρχιεπίσκοπος Θεσσαλονίκης, ο Θ....
Άγιος Γρηγόριος ο Παλαμάς Αρχιεπίσκοπος Θεσσαλονίκης, ο Θ....
Οπτικοακουστικό Υλικό
Άγιος Γρηγόριος Παλαμάς
Ακούστε το απολυτίκιο!
Άγιος Κωνσταντίνος ο Υδραίος Νεομάρτυρας
Άγιος Κωνσταντίνος ο Υδραίος Νεομάρτυρας
| Ημερομηνία Εορτής: | 14/11/2026 |
| Τύπος εορτής: | Σταθερή. Εορτάζει στις 14 Νοεμβρίου εκάστου έτους. |
| Άγιοι που εορτάζουν: | Αγιος Κωνσταντινος ο Υδραιος Νεομαρτυρας (; - 1800) |
| Πολιούχος: | Ρόδος (Πόλη), Ύδρα |
| Τελευταία ενημέρωση: | 07/05/2011 20:27 |
| Περιεχόμενα: | |
| | |
Βιογραφία
Ύδρα ανύδρω νυν ρέει ύδωρ ξένον,
Tων ιαμάτων εκ σορού Kωνσταντίνου.
Ο Άγιος Κωνσταντίνος γεννήθηκε στην Ύδρα και ο πατέρας του ονομαζόταν Μιχαήλ, η δε μητέρα του Μαρίνα.
Δεκαοκτώ χρονών έφυγε από την Ύδρα και πήγε στη Ρόδο, κοντά στον Τούρκο ηγεμόνα Χασάν Καπετάν. Εκεί ο Κωνσταντίνος παρασύρθηκε και έξισλαμίστηκε, με το όνομα Χασάν και για τρία χρόνια απολάμβανε μεγάλες τιμές. Αργότερα όμως, συναισθάνθηκε το ολίσθημα του και άρχισε να μετανοεί. Έκανε ελεημοσύνες και έκλαψε πικρά. Τελικά, για να εξιλεωθεί αποφάσισε να μαρτυρήσει. Βρήκε λοιπόν κάποιο πνευματικό, εξομολογήθηκε και ζήτησε την ευχή του να μαρτυρήσει. Ο πνευματικός του όμως τον απέτρεψε, διότι φοβήθηκε το νεαρό της ηλικίας του. Ο Κωνσταντίνος έκανε υπακοή, εγκατέλειψε τη Ρόδο και πήγε στην πόλη Κρίμι, κατόπιν στην Κωνσταντινούπολη και από 'κει στο Άγιον Όρος.
Στην Μονή Ιβήρων, προετοιμάστηκε για το μαρτύριο και αφού πήρε την ευχή των πατέρων ήλθε στη Ρόδο. Εκεί, παρουσιάστηκε στον ηγεμόνα και με θάρρος ομολόγησε τον Χριστό. Τα βασανιστήρια που ακολούθησαν ήταν φρικτά. Τελικά τον απαγχόνισαν στις 14 Νοεμβρίου 1800 μ.Χ.
Σήμερα, στη γενέτειρα του την Ύδρα, υπάρχει λαμπρότατος Ναός στο όνομα του, όπου βρίσκεται και το ιερό του λείψανο.
Λειτουργικά κείμενα
Ἀπολυτίκιον
Ἦχος α’. Τῆς ἐρήμου πολίτης.
Τὸν λαμπρὸν γόνον Ὕδρας καὶ τῆς Ῥόδου τὸ καύχημα, καὶ Νεομαρτύρων τὸ κλέος, Κωνσταντῖνoν τιμήσωμεν, ἐν ὕμνοις καὶ ᾠδαῖς πνευματικαῖς, τὴν μνήμην ἐκτελοῦντες τὴν αὐτοῦ, ἵνα λάβωμεν πλουσίαν τὴν ἀμοιβήν, παρὰ Θεοῦ κραυγάζοντες· δόξα τῷ σὲ δοξάσαντι Χριστῷ, δόξα τῷ σὲ ἐνισχύσαντι, καὶ ἐν ὑστέροις καιροῖς σε στεφανώσαντι.
Κοντάκιον
Ἦχος πλ. δ’. Τῇ ὑπερμάχῳ.
Ὁμολογήσας τὸν Χριστὸν εὐτόλμῳ στόματι Τῶν ἐκ τῆς Ἄγαρ τὴ ἀπάτην ἐθριάμβευσας Νεομάρτυς...
Αγιογραφίες / Φωτογραφίες
Άγιος Κωνσταντίνος ο Υδραίος Νεομάρτυρας
Άγιος Κωνσταντίνος ο Υδραίος Νεομάρτυρας
Άγιος Κωνσταντίνος ο Υδραίος Νεομάρτυρας - 13 Νοεμβρίου 183....
Άγιος Κωνσταντίνος ο Υδραίος Νεομάρτυρας - 27 Iουλίου 1829 μ.....
Εγγραφή σε:
Αναρτήσεις (Atom)