Νηστεία - Επιτρέπεται το λάδι και ο οίνος
ΕΛΛΗΝΩΝ ΕΚΚΛΗΣΙΑ. ΤΟ ΙΣΤΟΛΟΓΙΟ ΤΩΝ ΕΛΕΥΘΕΡΩΝ ΕΝ ΧΡΙΣΤΩ ΕΛΛΗΝΩΝ ΟΡΘΟΔΟΞΩΝ ΠΟΛΙΤΩΝ -αυστηρώς ακατάλληλο για ελληνόφοβους και αχρίστους. Για του Χριστού την πίστη την Αγία και της Πατρίδος την Ελευθερία. ΠΑΛΙ ΜΕ ΧΡΟΝΙΑ ΜΕ ΚΑΙΡΟΥΣ ΠΑΛΙ ΔΙΚΑ ΜΑΣ ΘΑΝΑΙ
Σάββατο 28 Μαρτίου 2026
Τί σημαίνει τό· «μὴ κρίνετε, καὶ οὐ μὴ κριθῆτε».
Posted on 27 Μαρτίου, 2026
εἰσαγωγικό ἀπό entaksis: Ἡ ἐντολὴ τοῦ Κυρίου «μὴν κρίνετε, καὶ δὲν θὰ κριθῆτε» συχνὰ παρερμηνεύεται ὡς ἀπαγόρευση κάθε κρίσης. Ὁ Μέγας Βασίλειος ὅμως δείχνει ὅτι ὑπάρχει διάκριση· ἄλλο ἡ κατάκριση τοῦ ἀδελφοῦ καὶ ἄλλο ἡ ὑπεράσπιση τῆς ἀλήθειας. Ἰδιαίτερα τονίζει ὅτι «εἶναι ἀπαραίτητη ἀνάγκη νὰ ὑπερασπιζόμαστε τὰ δικαιώματα τοῦ Θεοῦ, γιὰ νὰ μὴν δεχτεῖ μαζί καὶ αὐτὸς ποὺ σιωπᾶ τὴν ὀργὴ τοῦ Θεοῦ». Ἡ σιωπὴ μπροστὰ στὴν ἀσέβεια δὲν εἶναι ἀθωότητα· γίνεται συνενοχή. Ὅταν προσβάλλεται ἡ πίστη καὶ ἡ ἀλήθεια, ὁ πιστὸς ὀφείλει νὰ μιλᾶ μὲ διάκριση καὶ φόβο Θεοῦ, ὑπερασπίζοντας τὸ θέλημά Του. Ἡ ἔννοια τῶν «δικαιωμάτων τοῦ Θεοῦ» δηλώνει ὅλα ἐκεῖνα ποὺ ἀνήκουν στὴ θεία τιμὴ καὶ ἀλήθεια· τὴν ὀρθή πίστη, τὴν καθαρότητα τῆς διδασκαλίας, τὴν ἠθικὴ τάξη ποὺ πηγάζει ἀπὸ τὸ θέλημά Του. Ὅταν αὐτὰ καταπατοῦνται, ἡ ἀδράνεια τοῦ πιστοῦ γίνεται ἔνοχη σιωπή. Γι’ αὐτὸ ὁ Μέγας Βασίλειος ἐπιμένει ὅτι ὅποιος δὲν ὑπερασπίζεται τὸν Θεὸ κινδυνεύει νὰ γίνει μέτοχος τῆς θείας ὀργῆς, σὰν νὰ συμφώνησε σιωπηρὰ μὲ τὴν ἀδικία.
ΕΡΩΤΗΣΙΣ 164
Τί σημαίνει τό· «μὴ κρίνετε, καὶ οὐ μὴ κριθῆτε»³⁵⁵.
ΑΠΟΚΡΙΣΙΣ
Ἐπειδὴ ὁ Κύριος ἄλλοτε μὲν λέγει· «μὴ κρίνετε, καὶ οὐ μὴ κριθῆτε»³⁵⁶, ἄλλοτε δὲ προστάσσει νὰ κρίνωμεν δικαίως³⁵⁷, συνάγεται ὅτι δὲν ἀπαγορεύεται ἐξ ὁλοκλήρου νὰ κρίνωμεν, ἀλλὰ διδασκόμεθα ὅτι ὑπάρχουν διάφοροι κρίσεις. Ὁ ἀπόστολος μᾶς ἔδειξε σαφῶς εἰς ποίας περιπτώσεις πρέπει νὰ κρίνωμεν καὶ εἰς ποίας δὲν πρέπει· διότι ὡς πρὸς ἐκεῖνα μὲν ποὺ ἀνήκουν εἰς τὴν διάκρισιν ἑκάστου καὶ δὲν διατάσσονται ὑπὸ τῆς Γραφῆς εἶπε· «σὺ δὲ τί κρίνεις τὸν ἀδελφόν σου;», καί· «ἂς μὴ κρίνωμεν λοιπὸν ἀλλήλους»³⁵⁸ ὡς πρὸς ἐκεῖνα δὲ ποὺ δυσαρεστοῦν τὸν Θεὸν κατεδίκασε τοὺς μὴ κρίνοντας, καὶ ὁ ἴδιος ἐξέφερε τὴν κρίσιν του διὰ τῶν λόγων· «διότι ἐγὼ μὲν ὡς ἀπὼν κατὰ τὸ σῶμα, παρὼν δὲ κατὰ τὸ πνεῦμα, ἔκρινα ἤδη ὡς παρὼν τὸν οὕτω πράξαντα τοῦτο, ἐν τῷ ὀνόματι τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ· ἀφοῦ συναχθῆτε ὑμεῖς καὶ τὸ πνεῦμα μου, μὲ τὴν δύναμιν τοῦ Κυρίου Ἰησοῦ, νὰ παραδώσωμεν τὸν τοιοῦτον εἰς τὸν Σατανᾶν πρὸς ὄλεθρον τῆς σαρκός, διὰ νὰ σωθῇ τὸ πνεῦμα αὐτοῦ ἐν τῇ ἡμέρᾳ τοῦ Κυρίου Ἰησοῦ»³⁵⁹.
Συνεπῶς, ἐὰν κάτι εἶναι εἰς τὴν ἰδικήν μας διάκρισιν ἢ εἶναι ἀμφίβολον πολλάκις, δὲν πρέπει νὰ κρίνωμεν διὰ τοῦτο τὸν ἀδελφόν, σύμφωνα μὲ τὸν λόγον τοῦ ἀποστόλου ποὺ ἀναφέρεται εἰς τὰ ἀγνοούμενα· «ὥστε μὴ κρίνετε κάτι πρὸ καιροῦ, ἕως ὅτου ἔλθῃ ὁ Κύριος, ὁ ὁποῖος θὰ φωτίσῃ τὰ κρυπτὰ τοῦ σκότους καὶ θὰ φανερώσῃ τὰς βουλὰς τῶν καρδιῶν»³⁶⁰· εἶναι δὲ ἀπαραίτητος ἀνάγκη νὰ ὑπεραμυνώμεθα τῶν δικαιωμάτων τοῦ Θεοῦ, διὰ νὰ μὴ δεχθῇ μαζί καὶ ὁ σιωπῶν τὴν ὀργὴν τοῦ Θεοῦ, ἐκτὸς ἐάν, ἐπειδὴ πράττει κανεὶς τὰ ἴδια μὲ τὸν κατακρινόμενον, δὲν ἔχῃ παρρησίαν νὰ κρίνῃ τὸν ἀδελφόν, ἀκούων τὸν Κύριον νὰ λέγῃ· «ἔκβαλε πρῶτον τὴν δοκὸν ἐκ τοῦ ὀφθαλμοῦ σου καὶ τότε θὰ ἴδῃς καλῶς διὰ νὰ ἐκβάλῃς τὸ κάρφος ἐκ τοῦ ὀφθαλμοῦ τοῦ ἀδελφοῦ σου»³⁶¹.
ΠΗΓΗ ΠΑΤΕΡΙΚΟΥ: Μ. ΒΑΣΙΛΕΙΟΥ ΕΡΓΑ, Τόμος 9Β, ΑΣΚΗΤΙΚΑ, ΟΡΟΙ ΚΑΤ’ ΕΠΙΤΟΜΗΝ,ΠΑΤΕΡΙΚΑΙ ΕΚΔΟΣΕΙΣ «ΓΡΗΓΟΡΙΟΣ Ο ΠΑΛΑΜΑΣ» (ΕΠΕ) – ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗ 1973 – ΨΗΦΙΟΠΟΙΗΣΗ: Ι.Ν.ΑΓΙΩΝ ΤΑΞΙΑΡΧΩΝ ΙΣΤΙΑΙΑΣ
Ανοιχτή επιστολή υπερπολύτεκνου Ορθόδοξου προς τον επίσκοπο Θεσσαλονίκης κ. Φιλόθεο με θέμα «Λατρευτική Εβδομάδα».
Ανοιχτή επιστολή υπερπολύτεκνου Ορθόδοξου προς τον επίσκοπο Θεσσαλονίκης κ. Φιλόθεο με θέμα «Λατρευτική Εβδομάδα».
Μιχαήλ Τσακιρίδης
Θεσσαλονίκη 27/3/2026
Επίσκοπε Θεσσαλονίκης κ. Φιλόθεε
Ως ορθόδοξος χριστιανός και με συναίσθηση της ευθύνης για την ορθόδοξη ενημέρωση και διαπαιδαγώγηση των 10 παιδιών που μου έδωσε ο θεός και παίρνοντας αφορμή από τον Άγιο Ιωάννη Μαξίμοβιτς που έλεγε ότι στα έσχατα χρόνια κάθε χριστιανός θα είναι υπεύθυνος για το σύνολο της χριστιανοσύνης και με αφορμή τις εκδηλώσεις της λατρευτικής εβδομάδας που γίνεται για τρίτη χρονιά στη θεσσαλονίκη θα ήθελα να μου απαντήσετε σε κάποια ερωτήματα.
1) Μήπως κάνει λάθος ο Άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος που λέει ότι «ουκ έστι θέατρον η Εκκλησία ίνα προς τέρψιν ακούομεν.»;
Σύμφωνα με τους ιερούς κανόνες οι ιεροί ναοί είναι χώροι με αποκλειστική χρήση από τους ορθοδόξους για την θεία λειτουργία τα ιερά μυστήρια της εκκλησίας μας και την προσευχή.
2) Μήπως έκαναν λάθος οι Άγιοι Πατέρες που θέσπισαν αυτούς τους κανόνες;
3) Μήπως αλλάζοντας κάποιος την αποκλειστική χρήση των ιερών ναών ομοιάζει με τα αντίχριστα καθεστώτα κρατών που βεβήλωσαν και βεβηλώνουν τους ιερούς ναούς μας και κίνησαν διωγμούς στους ορθόδοξους χριστιανούς;
4) Σε ποιους απευθύνθηκε ο Κύριός μας και για ποιο λόγο όταν είπε «ο οίκος μου οίκος προσευχής κληθήσετε υμείς δε αυτόν εποιήσατε σπήλαιον ληστών;
Επίσης είπε ο Κύριος μας «άρατε ταύτα εντεύθεν μη ποιείτε τον οίκο του πατρός μου οίκον εμπορίου»
5) Μήπως θα έλεγε σήμερα «μη ποιείτε τον οίκο του πατρός μου οίκον βλασφημίας»;
Ο Άγιος Παΐσιος αποστρέφονταν τον Καζαντζάκη λόγω της αθεΐας και των βλασφημιών του και δεν ήθελε ούτε να βλέπει ούτε να ακούει το όνομά του. Επίσης πρωτοστάτησε το 1988 σε διαδήλωση μπροστά σε αίθουσα κινηματογράφου για να ματαιωθεί, όπως και έγινε, η προβολή της βλάσφημης ταινίας του Σκορτσέζε «ο τελευταίος πειρασμός» που βασιζόταν στο ομώνυμο έργο του Καζαντζάκη.
6) Ποια θα ήταν σήμερα η στάση του Αγίου σχετικά με την ανάγνωση κειμένων του Καζαντζάκη στον Ιερό Ναό Αγίας Σοφίας στα πλαίσια της λατρευτικής εβδομάδας;
7) Οι Ορθόδοξοι χριστιανοί θα πρέπει να συμμετέχουν σε αυτές τις εκδηλώσεις ή να ακολουθήσουν το παράδειγμα του Αγίου Παϊσίου;
Ο Άγιος Αμφιλόχιος Μακρής είπε ότι «πρέπει να διαφωτιστεί ο κόσμος ότι ο Καζαντζάκης είναι η ενσάρκωσις του σατανά και ότι όποιος αγαπά τον Χριστό και είναι χριστιανός πρέπει να διαφωτίσει πολύ τους άλλους.
8) Εσείς έχετε σκοπό να διαφωτίσετε το ορθόδοξο ποίμνιο σας;
9) Ισχύει αυτό που είπε ο μακαριστός πρωτοπρεσβύτερος και κορυφαίος θεολόγος πατήρ Ιωάννης Ρωμανίδης ότι «τώρα ο διάβολος κάνει διακοπές γιατί το έργο του το έχουν πλέον αναλάβει οι επίσκοποι»;
10) Τελικά η λατρευτική εβδομάδα για ποιον θα είναι λατρευτική για το Αρνίο ή για το θηρίο;
Ο Βασιλιάς Βαλτάσαρ ο οποίος θα έπρεπε να είναι παράδειγμα προς αποφυγή βεβήλωσε τα ιερά σκεύη του ναού πίνοντας κρασί μέσα σε αυτά σε ειδωλολατρική εορτή και είχε άμεση απάντηση από τον Θεό. Ενα χέρι εμφανίστηκε και έγραψε τρεις λέξεις στον τοίχο τις οποίες εξήγησε ο προφήτης Δανιήλ.
ΜΕΝΕ-ΘΕΚΕΛ-ΦΑΡΕΣ
Εζυγίσθης Εμετρήθης και Ευρέθης ελλειπής.
Την ίδια νύχτα φονεύθηκε ο Βαλτάσαρ.
Σας εύχομαι ολόψυχα να σεβαστείτε τους ιερούς ναούς μας και να ματαιώσετε κάθε εκδήλωση που θα τους βεβηλώσει.
Καλή Φώτιση και καλή Ανάσταση.
Μετά τιμής
Τσακιρίδης Μιχαήλ
Κοινοποίηση: Ηλεκτρονικά ΜΜΕ.
Στὴ Νίκαια τῆς Βιθυνίας (2025) ἐπιβραβεύτηκαν ὅλες οἱ αἱρετικὲς παραφυάδες
Στὴ Νίκαια τῆς Βιθυνίας (2025) ἐπιβραβεύτηκαν ὅλες οἱ αἱρετικὲς παραφυάδες...
Γράφει ο Ἀρχιμ. Παῦλος Ντανᾶς,
Ἱεροκῆρυξ Ἱερᾶς Μητροπόλεως Αἰτωλίας καὶ Ἀκαρνανίας
23 Μαρτίου 2026
Στὶς 20 Φεβρουαρίου ἡ Ἐκκλησία μας τιμᾷ τὴ μνήμη τῶν 34 μοναχῶν τῆς Μονῆς Βαλαάμ.
Οἱ 34 αὐτοὶ Ὅσιοι πατέρες τῆς Μονῆς τῆς Μεταμορφώσεως τοῦ Βαλαάμ, στὴ λίμνη Λάντογκα, προσέφεραν ἀνδρείως καὶ μαρτυρικῶς τὴ ζωή τους γιὰ τὴν Ὀρθόδοξη πίστη στὶς 20 Φεβρουαρίου 1578. Σφαγιάστηκαν ἀπὸ ἕνα ἀπόσπασμα προσηλύτων στὸν Λουθηρανισμό, οἱ ὁποῖοι, ἀφοῦ περικύκλωσαν τὸ μοναστήρι ματαίως προσπάθησαν νὰ ἀναγκάσουν τοὺς μοναχοὺς νὰ ἀρνηθοῦν τὴν Ὀρθοδοξία.Ἔκτοτε τελεῖται κάθε χρόνο τὸ μνημόσυνό τους στὸ Καθολικὸ τῆς Μονῆς.
Τὰ ὀνόματα τῶν Ἁγίων αὐτῶν Ὁμολογητῶν καὶ Μαρτύρων εἶναι:
Τίτος Ἱερομόναχος, Τύχων Μοναχὸς μεγαλόσχημος, Γελάσιος, Σέργιος, Βαρλαάμ, Σάββας, Κόνων, Σύλβεστρος, Κυπριανός, Ποιμήν, Ἰωάννης, Σίμων, Ἰωνᾶς, Δαυίδ, Κορνήλιος, Νήφων, Ἀθανάσιος, Σεραπίων, Βαρλαάμ, καὶ οἱ δόκιμοι: Ἀθανάσιος, Λουκᾶς, Λεόντιος, Θωμᾶς, Διονύσιος, Φίλιππος, Ἰγνάτιος, Βασίλειος, Παχώμιος, Βασίλειος, Θεόφιλος, Ἰωάννης, Θεόδωρος καὶ Ἰωάννης, μοναχοί. Ἡ τιμή τους ἀναγνωρίστηκε ἐπίσημα ἀπὸ τὴν Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία τὸν Αὔγουστο τοῦ 2000.
Πηγή: (Νέος Συναξαριστὴς τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας, Φεβρουάριος, ἐκδόσεις Ἴνδικτος, Ἀθήνα 2006).
Στὶς 28 καὶ 29 Νοεμβρίου 2025, συναντήθηκε ὁ Οἰκουμενικὸς Πατριάρχης κ. Βαρθολομαῖος μὲ τὸν αἰρεσιάρχη Πάπα Λέοντα ΙΔ΄ καὶ τὴ συνοδεία του, με εκπροσώπους ἄλλων «χριστιανικῶν» ὁμολογιῶν καὶ δυστυχῶς παρέστη και ο Πατριάρχης Ἀλεξανδρείας καὶ πάσης Ἀφρικῆς κ. Θεόδωρος. Μετέβησαν στὰ ἐρείπια τοῦ Ἱεροῦ Ναοῦ τοῦ Ἁγίου Νεοφύτου στὴ Νίκαια τῆς Βιθυνίας γιὰ νὰ τιμήσουν τὴν 1.700ὴ ἐπέτειο ἀπὸ τὴν Πρώτη Οἰκουμενικὴ Σύνοδο ποὺ συγκρότησαν οἱ Ἅγιοι Πατέρες τῆς Ἐκκλησίας μας τὸ 325 μ.Χ, γιὰ νὰ καταδικάσουν τὴν αἵρεση τοῦ Ἀρείου ποὺ ἀμφισβητοῦσε τὴν Θεότητα τοῦ Κυρίου μας Ἰησοῦ Χριστοῦ, τοῦ δευτέρου Προσώπου τῆς Ἁγίας Τριάδος.
Μεταξὺ αὐτῶν, ὅπως διαβάζουμε στὸ παγχριστιανικὸ κάλεσμα γιὰ τὰ 1700 χρόνια ἀπὸ τὴν Α' Οἰκουμενικὴ Σύνοδο ἐστάλησαν ἐπιστολὲς καὶ στοὺς πέντε ὀργανισμοὺς ποὺ ἐκπροσωποῦν τὶς χριστιανικὲς ὁμολογίες καὶ κοινότητες σὲ ὅλο τὸν κόσμο.
Σχόλια
(1ον)
Ἀμνηστεύθηκαν ὅλες οἱ διαφορὲς ποὺ ἔχουμε μὲ τὸν Παπισμὸ τόσους αἰῶνες καὶ λησμονοῦμε τὰ φρικτὰ μαρτύρια τὰ ὁποῖα ὑπέστησαν οἱ Ἅγιοι τῆς Ἐκκλησίας μας καὶ Ὀρθόδοξοι χριστιανοὶ γιὰ νὰ μὴν ὑποταχθοῦν στὴν ἀντιχριστιανικὴ ἐξουσία καὶ παντόφλα τοῦ κάθε Πάπα Ρώμης μετὰ τὸ σχίσμα.
(2ον)
Τὸ 1517 ὁ μοναχὸς καὶ καθηγητὴς Μαρτῖνος Λούθηρος (1483-1546) ἐπαναστάτησε ἐναντίον τῶν παπικῶν καινοτομιῶν ὅπως τὰ συγχωροχάρτια, τὴν Ἱερὰ Ἐξέταση, τὰ ἠθικὰ σκάνδαλα, τὴν πολιτικὴ δράση καὶ τὴν ἐκκοσμίκευση καὶ ἡγήθηκε τῆς μεταρρυθμίσεως τοῦ Προτεσταντισμοῦ. Οἱ πρῶτοι θεολόγοι ποὺ τὸν ἀκολούθησαν ἦταν ὁ Ζβίγγλιος καὶ ὁ Καλβῖνος, οἱ ὁποῖοι στὴ συνέχεια δημιούργησαν δικές τους ὁμάδες μὲ ἀποτέλεσμα νὰ δημιουργηθοῦν καὶ ἄλλες αἱρετικὲς παραφυάδες, οἱ ὁποῖες μέχρι σήμερα εἶναι ἀνυπολόγιστες. Τώρα πλέον ἀμνηστεύονται καὶ τὰ ἐγκλήματα τὰ ὁποῖα διέπραξαν οἱ Λουθηρανοὶ ὅπως τὸ φοβερὸ μαρτύριο τῶν 34 μοναχῶν τῆς μονῆς Βαλαάμ.
Στὸ περιοδικὸ Ἐφημέριος (Μάιος - Ἰούνιος 2024) ὁ σεμνὸς πρωτοπρεσβύτερος Βασίλειος Α. Γεωργόπουλος, ἀναπληρωτὴς καθηγητὴς Θεολογικῆς Σχολῆς Α.Π.Θ. ἔχει ἕνα ἐξαιρετικὸ ἄρθρο στὸ ὁποῖο θὰ πρέπει νὰ δώσουμε τὴ δέουσα σημασία.
Τὸ ἄρθρο ἐπιγράφεται ὡς ἑξῆς: «Λουθηρανοὶ ἐναντίον Πεντηκοστιανῶν. Μία ἐπίσημη μαρτυρία».
Τὴ δεκαετία τοῦ 1960 ἐμφανίστηκε καὶ ἐξαπλώθηκε τὸ Πεντηκοστιανό-Χαρισματικό κίνημα, ἐπηρεάζοντας ἀκόμη καὶ λουθηρανικοὺς κύκλους. Πρακτικὲς ὅπως ἡ «γλωσσολαλιά» καὶ οἱ «θεραπεῖες» προκάλεσαν συζητήσεις καὶ διαιρέσεις μέσα στὴ «Λουθηρανικὴ Ἐκκλησία». Γιὰ τὸν λόγο αὐτὸ συγκροτήθηκαν Ἐπιτροπὲς ποὺ μελέτησαν τὸ θέμα μὲ βάση τὴν Ἁγία Γραφή. Οἱ μελέτες αὐτὲς κατέληξαν ὅτι ἀρκετὲς διδασκαλίες τοῦ κινήματος δὲν ἔχουν σαφῆ βιβλικὴ θεμελίωση καὶ εἶναι ἐπικίνδυνες ἀνθρώπινες γνῶμες. Μεταξὺ αὐτῶν εἶναι ἡ ἰδέα μιᾶς “δεύτερης πνευματικῆς ἐμπειρίας”, ἡ γλωσσολαλιά ὡς ἀπόδειξη πίστης καὶ ἡ ὑπόσχεση θεραπείας γιὰ ὅλους τοὺς πιστούς. Οἱ Λουθηρανοὶ ἀπέρριψαν αὐτὲς τὶς ἀντιλήψεις θεωρώντας τες προβληματικές. Καὶ καταλήγει: «Ἐφόσον οἱ Πεντηκοστιανοί-Χαρισματικοὶ ἀξιολογοῦνται μὲ αὐτὸν τὸν τρόπο ἀπὸ τοὺς Λουθηρανούς, γίνεται φανερὸ πόσο ἀγεφύρωτο παραμένει τὸ χάσμα τους μὲ τὴν Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία».
Συνειδητοποιοῦμε ὅτι οἱ Νεοπεντηκοστιανοὶ ποὺ ἐπικαλοῦνται εὔκολα τὴ «γλωσσολαλιά», τὶς «θεραπεῖες» καὶ «ἐκστάσεις», σύμφωνα μὲ τὴν Ὀρθόδοξη Θεολογία, εἶναι πράξεις δαιμονικές. Ἄρα, πῶς μποροῦμε νὰ ὁμιλοῦμε γιὰ ἕνωση τῶν χριστιανικῶν δῆθεν ὁμολογιῶν ὅταν ὑφίστανται τόσες οὐσιώδεις διαφορὲς μεταξὺ τῶν Ὀρθοδόξων Χριστιανῶν καὶ τῶν Παπικῶν, Προτεσταντῶν καὶ τῶν λοιπῶν αἱρετικῶν ἀπότοκων αὐτῶν;
Ὁ Παπισμὸς καὶ ὁ Προτεσταντισμὸς εὐθύνονται ἀποκλειστικά γιὰ τὴ σχολαστικὴ θεολογία, τὴν ἀθεΐα, τὸν ὀρθολογισμὸ, τὸν μηδενισμό, τὴν πανθρησκεία, τὴν θεοποίηση τοῦ ἀνθρώπου (οὑμανισμός) καὶ κατὰ τὸν Νίτσε τὸν «θάνατο τοῦ Θεοῦ», τὸν πανσεξουαλισμό, τὴν μεταπατερικὴ θεολογία, τὴν ἐπικράτηση τοῦ Ἰσλάμ, ἀφοῦ ἀπομακρύνθηκαν ἀπὸ τὴν Ὀρθόδοξη Πατερικὴ θεολογία καὶ Ἐκκλησιολογία. Ὁ Ἅγιος Νικόλαος Βελιμίροβιτς ἀποκαλύπτει τὶς προθέσεις ὅλων τῶν σύγχρονων αἱρετικῶν καὶ ἀντιχρίστων: «Οἱ εὐρωπαῖοι προσκύνησαν τόν διάβολο ἀλλά ἐκεῖνος δέν τούς ἔκανε θεούς, ὅπως τούς ὑποσχέθηκε, ἀλλά δαίμονες. Αὐτή ἦταν ἡ ἀπάτη του.».
Τὸ οἰκτρὸ τέλος τῶν αἱρετικῶν
Συστελλόμαστε ἀγαπητοὶ ὅταν ὁ Ἀπόστολος Παῦλος στὴν πρὸς Γαλάτας ἐπιστολή του ἀναφέρει τὶς αἱρέσεις μεταξὺ τῶν ἔργων τῆς σαρκὸς καὶ στὸ τέλος γράφει ὅτι ὅσοι ἐπιμένουν νὰ κάνουν τέτοια ἁμαρτήματα χωρὶς νὰ δείξουν εἰλικρινὴ μετάνοια γιὰ αὐτά, δὲν θὰ κληρονομήσουν τὴν Βασιλεία τοῦ Θεοῦ (5, 19-21), «φανερὰ δέ ἐστι τὰ ἔργα τῆς σαρκός, ἅτινά ἐστι μοιχεία, πορνεία, ἀκαθαρσία, ἀσέλγεια, εἰδωλολατρία, φαρμακεία, ἔχθραι, ἔρεις, ζῆλοι, θυμοί, ἐριθεῖαι, διχοστασίαι, αἱρέσεις, φθόνοι, φόνοι, μέθαι, κῶμοι καὶ τὰ ὅμοια τούτοις, ἃ προλέγω ὑμῖν καθὼς καὶ προεῖπον, ὅτι οἱ τὰ τοιαῦτα πράσσοντες βασιλείαν Θεοῦ οὐ κληρονομήσουσιν».
Ἐπίσης, ὁ Ἀπόστολος Πέτρος στὴ δεύτερη Καθολικὴ ἐπιστολή του λέει τὰ ἑξῆς: «Ἐγένοντο δὲ καὶ ψευδοπροφῆται ἐν τῷ λαῷ, ὡς καὶ ἐν ὑμῖν ἔσονται ψευδοδιδάσκαλοι, οἵτινες παρεισάξουσιν αἱρέσεις ἀπωλείας, καὶ τὸν ἀγοράσαντα αὐτοὺς δεσπότην ἀρνούμενοι ἐπάγοντες ἑαυτοῖς ταχινὴν ἀπώλειαν». Ἑρμηνεία: Παρουσιάστηκαν ὅμως καὶ ψευδοπροφῆτες ἀνάμεσα στὸν Ἰουδαϊκὸ λαό, ὅπως καὶ ἀνάμεσά σας θὰ παρουσιαστοῦν μελλοντικὰ καὶ ψευδοδιδάσκαλοι. Αὐτοὶ οἱ ψευδοδιδάσκαλοι μὲ πανουργία θὰ εἰσαγάγουν πλανεμένες καταστρεπτικὲς διδασκαλίες. Θὰ ἀρνοῦνται μάλιστα καὶ τὸν ἴδιο τὸν Κύριο καὶ Δεσπότη τους, ποὺ τοὺς ἐξαγόρασε μὲ τὸ Αἷμα Του καὶ θὰ ἐπιφέρουν ἔτσι καὶ ἐναντίον τοῦ ἑαυτοῦ τους γρήγορα τὴν καταστροφή τους» (Β' Πέτρου 2,1).
Αὐτὰ ἂς τὰ ἔχει ὑπόψη του ὁ Οἰκουμενικὸς Πατριάρχης κ. Βαρθολομαῖος, οἱ Οἰκουμενιστὲς ἐπίσκοποι κληρικοὶ καὶ θεολόγοι, οἱ ὁποῖοι θέλουν νὰ μᾶς ἑνώσουν μὲ ὅλους τοὺς αἱρετικοὺς ὅλων τῶν αἰώνων.
Ὁ Ἅγιος Κοσμᾶς ὁ Αἰτωλὸς μᾶς προτρέπει: «...νὰ χαίρεσθε καὶ νὰ εὐφραίνεσθε, διότι ἀξιωθήκατε καὶ εἶσθε εὐσεβεῖς Ὀρθόδοξοι Χριστιανοί. Ὁμοίως πάλιν νὰ κλαίετε καὶ νὰ θρηνεῖτε διὰ τοὺς ἀσεβεῖς καὶ ἀπίστους καὶ αἱρετικούς, οἱ ὁποῖοι περιπατοῦν εἰς τὸ σκότος, εἰς χεῖρας τοῦ διαβόλου.»
Τὸ Ἅγιο Πνεῦμα ἑνώνει
Ἂς ἔχουμε πάντοτε στὸ νοῦ καὶ τὴ καρδιά μας τὸ ἀγωνιῶδες αἴτημα τοῦ Κυρίου μας Ἰησοῦ Χριστοῦ γιὰ τὴν ἑνότητα τῶν Ἀποστόλων «ἵνα πάντες ἓν ὦσι, καθὼς σύ, πάτερ, ἐν ἐμοὶ κἀγὼ ἐν σοί, ἵνα καὶ αὐτοὶ ἐν ἡμῖν ἓν ὦσιν, ἵνα ὁ κόσμος πιστεύσῃ ὅτι σύ με ἀπέστειλας· καὶ ἐγὼ τὴν δόξαν ἣν δέδωκάς μοι δέδωκα αὐτοῖς, ἵνα ὦσιν ἓν καθὼς ἡμεῖς ἕν ἐσμεν, ἐγὼ ἐν αὐτοῖς καὶ σὺ ἐν ἐμοί, ἵνα ὦσι τετελειωμένοι εἰς ἕν, καὶ ἵνα γινώσκῃ ὁ κόσμος ὅτι σύ με ἀπέστειλας καὶ ἠγάπησας αὐτοὺς καθὼς ἐμὲ ἠγάπησας·» (Κατὰ Ἰωάννην 17, 21-23).
Ὁ Εὐαγγελιστὴς Ἰωάννης θέτει τὸ πνευματικό κριτήριο γιὰ ὅλους ἐμᾶς. Ἀναγνωρίζεται μὲ τὸν ἑξῆς τρόπο τὸ Ἅγιον Πνεῦμα «ἐν τούτῳ γινώσκετε τὸ πνεῦμα τοῦ Θεοῦ· πᾶν πνεῦμα ὃ ὁμολογεῖ Ἰησοῦν Χριστὸν ἐν σαρκὶ ἐληλυθότα, ἐκ τοῦ Θεοῦ ἐστι· καὶ πᾶν πνεῦμα ὃ μὴ ὁμολογεῖ τὸν Ἰησοῦν Χριστὸν ἐν σαρκὶ ἐληλυθότα, ἐκ τοῦ Θεοῦ οὐκ ἔστι·». Δηλαδή: Κάθε πνεῦμα ποὺ ὁμολογεῖ ὅτι ὁ Ἰησοῦς Χριστὸς ἦλθε ὡς ἄνθρωπος, εἶναι ἀπὸ τὸν Θεὸ καὶ κάθε πνεῦμα ποὺ δὲν ὁμολογεῖ ὅτι ὁ Ἰησοῦς Χριστὸς ἦλθε ὡς ἄνθρωπος δὲν εἶναι ἀπὸ τὸν Θεό. (Α' Ἰωάννου 4, 2-3).
Τὸ Ἅγιο Πνεῦμα κατεύθυνε τὴν Ἀποστολικὴ Σύνοδο ἀλλὰ καὶ ὅλες τὶς ἑπόμενες ἀναγνωρισμένες Συνόδους τῆς Ἐκκλησίας. Στὶς Πράξεις τῶν Ἀποστόλων διαβάζουμε τὰ ἑξῆς: «Ἔδοξε γὰρ τῷ Ἁγίῳ Πνεύματι καὶ ἡμῖν μηδὲν πλέον ἐπιτίθεσθαι ὑμῖν βάρος πλὴν τῶν ἐπάναγκες τούτων» (15, 28). Δηλαδὴ: ἀποφασίστηκε ἀπὸ τὸ Ἅγιο Πνεῦμα καὶ ἀπὸ ἐμᾶς νὰ μὴ σᾶς ἐπιβληθεῖ κανένα ἐπιπλέον βάρος παρὰ τὰ ἑξῆς ἀναγκαῖα.
Τὸ Ἅγιο Πνεῦμα κατευθύνει καὶ τὶς Οἰκουμενικὲς καὶ Τοπικὲς Συνόδους, ἑνώνει σὲ σῶμα καὶ φέρει τὴν ἑνότητα. Καὶ σημειώνει ὁ Ἱερὸς Χρυσόστομος: «Ἐκεῖνο ποὺ μᾶς ἔκανε ἕνα σῶμα καὶ μᾶς ἀναγέννησε εἶναι τὸ ἕνα Πνεῦμα» (κεφ. 162 Ἰωάννου Χρυσοστόμου εἰς Α' Κορ. ὁμιλία 30,1, PG 61,250).
Τὸ Ἅγιο Πνεῦμα ἑνώνει, φωτίζει, ἁγιάζει, στηρίζει, καθαρίζει καὶ οἱ ἄνθρωποι ἀναδεικνύονται «λάμποντες, ἀστράπτοντες, ἠλλοιωμένοι» ἀπὸ τὴν χάρη τοῦ Ἁγίου Πνεύματος καὶ τὴν ἐκκλησιαστικὴ ζωὴ ὅταν ἐφαρμόζουμε τὴ διδασκαλία τοῦ Χριστοῦ, τῶν Ἀποστόλων, τῶν Οἰκουμενικῶν Συνόδων καὶ μιμούμαστε τοὺς μάρτυρες ποὺ θυσιάστηκαν γιὰ τὴν Ἁγία καὶ ἀμώμητη Ὀρθόδοξη πίστη.
Ὁ ΣΤ΄ κανόνας τῆς Γ΄ Οἰκουμενικῆς Συνόδου (431) «περὶ τῶν προσβαλλόντων τὸ κῦρος τῆς ἐν Ἐφέσῳ Συνόδου», ἀπαγορεύει ὁποιαδήποτε ἀλλοίωση στὸ Σύμβολο τῆς Πίστεως· «Ὁμοίως δὲ καὶ εἴ τινες βουληθεῖεν, τὰ περὶ ἑκάστου πεπραγμένα ἐν τῇ ἁγίᾳ συνόδῳ, τῇ ἐν Ἐφέσῳ, οἱῳδήποτε τρόπῳ παρασαλεύειν, ἡ ἁγία σύνοδος ὥρισεν, εἰ μὲν ἐπίσκοποι εἶεν, ἢ κληρικοί, τοῦ οἰκείου παντελῶς ἀποπίπτειν βαθμοῦ· εἰ δὲ λαϊκοί, ἀκοινωνήτους ὑπάρχειν».
Ὁ Olivier Clement σημειώνει: «Οἱ ἀποφάνσεις τῶν Συνόδων δὲν ἀποκτοῦν πνευματικὸ δογματικὸ κύρος παρὰ μόνο ὅταν γίνουν δεκτὲς ἀπὸ τὸ σύνολο τοῦ λαοῦ, τοῦ λαοῦ τοῦ Θεοῦ, τοῦ λαοῦ τῶν προφητῶν τοῦ Θεοῦ, τῶν χριστῶν τοῦ Ἁγίου Πνεύματος» («Πλησιάζοντας τὴν Ὀρθοδοξία», στὰ Τρία Δοκίμια περὶ Ὀρθοδοξίας, Ἀθήνα 1962, σελίδα 70).
Τι κύρος ἔχει ἡ Σύνοδος τοῦ Κολυμπαρίου ἢ ἡ συνάντηση τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριάρχη μὲ τὸν Πάπα Λέοντα ΙΔ' καὶ τὶς ἄλλες αἱρετικὲς παραφυάδες ὅταν στεροῦνται ὀρθοδόξων κριτηρίων ποὺ ὁρίζουν οἱ Ἅγιες Οἰκουμενικὲς Σύνοδοι τῆς Ἐκκλησίας μας; Οἱ διαιρέσεις μέσα στὴν Ἐκκλησία δημιουργοῦνται ὅταν τὰ ἐκκλησιαστικὰ πρόσωπα μιμοῦνται τὴν πολιτικὴ διπλωματία, εἰσβάλλει ἡ ἀλαζονεία, τὰ οἰκονομικὰ συμφέροντα, τὰ γεωπολιτικὰ σχέδια καὶ ὅλες οἱ ἄλλες κοσμικὲς καταστάσεις, οἱ ὁποῖες πλήττουν τὴν ἑνότητα και την Συνοδικότητα τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας μας. Πόσο ἀναπολόγητοι θὰ εἴμαστε κατὰ τὴν ἡμέρα τῆς Κρίσεως ὅταν ἀρνούμαστε τὸ Εὐαγγέλιο καὶ τὴν διδασκαλία τῶν Ἁγίων πατέρων τῆς Ἐκκλησίας μας;
Ἡ στάση τῶν Ἁγίων ἐνώπιον τῶν αἱρετικῶν
Πῆγαν κάποιοι αἱρετικοὶ στὸν Ὅσιο Ποιμένα καὶ ἄρχισαν νὰ λέγουν κατηγορίες ἐναντίον τοῦ Ἁγίου Ἀθανασίου τοῦ Μεγάλου, Ἀρχιεπισκόπου Ἀλεξανδρείας. Ὁ Ὅσιος τότε σηκώθηκε ἐπάνω, ἔδωσε ἐντολὴ στὸν ὑποτακτικό του νὰ τοὺς ἑτοιμάσει φαγητὸ καὶ βγῆκε ἔξω ἀπὸ τὸ κελλί, γιὰ νὰ μὴ μολύνει τὰ αὐτιά του.
Ακάθιστος Ύμνος (Χαιρετισμοί εις την Υπεραγίαν Θεοτόκον)
|
|
«Ενορία εν δράσει» ΕΝΗΜΕΡΩΣΗ 27.3.2026
ΙΕΡΟΣ ΝΑΟΣ ΕΥΑΓΓΕΛΙΣΤΡΙΑΣ ΠΕΙΡΑΙΩΣ
«Ενορία εν δράσει»
ΕΝΗΜΕΡΩΣΗ 27.3.2026
«Ο Θεός δεν υποσχέθηκε μέρες δίχως πόνο…
Γέλιο δίχως θλίψη…. Ήλιο χωρίς βροχή…
Αλλά υποσχέθηκε…
Δύναμη για την κάθε μέρα που ξημερώνει !»
Kανείς νηστικός το Πάσχα...
Συγκεντρώνουμε τρόφιμα για τα δέματα Αγάπης
Με τη βοήθεια όλων σας, καθημερινά, προσφέρονται από την Ενορία της Ευαγγελίστριας Πειραιώς, περισσότερες από 120 μερίδες φαγητού σε συνανθρώπους μας που το έχουν ανάγκη.
Το Πάσχα πλησιάζει…
Όπως κάθε χρόνο, έτσι και φέτος, ιδιαιτέρως αυτές τις ημέρες, η φροντίδα μας στρέφετε στους αδελφούς μας, που δεν έχουν τα «αυτονόητα».
Οι ανάγκες πολλές και οι συνθήκες δυσκολότερες. H βοήθειά σας σε αυτή τη χρονική συγκυρία, είναι περισσότερο απαραίτητη από ποτέ.
Το Πάσχα πλησιάζει…
Μαζί με τις οικογένειες που βοηθούμε με τρόφιμα, τη φετινή χρονιά θα διαθέσουμε περισσότερα από 200 δέματα αγάπης.
Για τα δέματα αγάπης που θα διατεθούν από την Ενορία μας, μεγαλύτερη ανάγκη έχουμε: • Κοτόπουλα και Κιμά.
Ας προσφέρουμε όλοι κατά το δυνατόν… από το περίσσευμα της καρδιάς μας…
Το Πάσχα πλησιάζει…
Aς προσπαθήσουμε και φέτος να μην απελπιστεί κανείς.
Τρόποι δωρεάς:
• Στο Πνευματικό μας Κέντρο, καθημερινά 8.30 π.μ. – 8.30 μ.μ.
• Με κατάθεση στην Εθνική Τράπεζα:
ΙΕΡΟΣ ΝΑΟΣ ΕΥΑΓΓΕΛΙΣΤΡΙΑΣ. ΙΒΑΝ: GR 5901101900000019029607611. ΑΦΜ: 090315829
• Στο κουτί στην είσοδο του Ιερού Ναού.
Ευχαριστούμε θερμά όλους όσους βοηθούν στο έργο φιλανθρωπίας της Ενορίας μας.
• 28ος χρόνος «ΕΥΑΓΓΕΛΙΣΤΡΙΑ 2026»
Η Ενορία της Ευαγγελιστρίας Πειραιώς, για 28η χρονιά σας απευθύνει μια ανοιχτή πρόσκληση επικοινωνίας, συντροφικότητας και εποικοδομητικής συνεργασίας για την κατανυκτική αυτή περίοδο.
Από την Καθαρά Δευτέρα μέχρι και την Κυριακή του Πάσχα, στην Ενορία μας μπορούμε να συμμετέχουμε σε Λατρευτικές ευκαιρίες κατάνυξης που η περίοδος αυτή πλούσια μας προσφέρει.
Επίσης πλήθος εκδηλώσεων και δράσεων, με πλούσιο ορίζοντα ενδιαφερόντων, θα βοηθήσουν να βρεθούμε και πάλι όλοι μαζί στην αγκαλιά της ενοριακής οικογένειας στοχεύοντας στην πνευματική μας οικοδομή.
ΑΝΑΛΥΤΙΚΟ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ και ΤΑ VIDEO ΕΔΩ :
• Ενημερωτική έκδοση Ιερού Ναού Ευαγγελιστρίας Πειραιώς.
«Νέα Ενοριακή» 29 Μαρτίου 2026 – 5 Απριλίου 2026
https://synodoiporia.gr/2026/
Η εορτή του Ευαγγελισμού στην Ευαγγελίστρια Πειραιώς
Με λαμπρότητα και την δέουσα εκκλησιαστική τάξη, εορτάσθηκε ο Ευαγγελισμός της Θεοτόκου, στον πανηγυρίζοντα Ιερό Ναό Ευαγγελιστρίας Πειραιώς.
Η ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΤΟΥ ΚΕΙΜΕΝΟΥ KAI TO VIDEO ΕΔΩ:
π. Καλλίνικος Γεωργακόπουλος: Η Παναγία είναι το πρότυπο
Να ελευθερωθούμε από κάθε τι το οποίο μας κρατάει εδώ αγκιστρωμένους. Να ελευθερώσουμε στην ουσία την καρδιά και την ψυχή μας προκειμένου να αγαπήσει ουσιαστικά τον Θεό. Να δεχθεί αυτή την πρόσκληση που ο ίδιος ο Θεός απευθύνει στον κάθε ένα και να μιμηθούμε την Παναγία μας.
Η ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΤΟΥ ΚΕΙΜΕΝΟΥ KAI TO VIDEO ΕΔΩ:
Ο Πειραιάς υποδέχτηκε την Τιμία Κάρα του Οσίου Σεραφείμ του Δομβοΐτου στην Ευαγγελίστρια
Ένα σπουδαίο εκκλησιαστικό γεγονός και μία ιδιαίτερη ευλογία για την πόλη και την Ιερά Μητρόπολη Πειραιώς, αποτελεί η μεταφορά της Τιμίας Κάρας του Οσίου Σεραφείμ του Δομβοΐτου που φυλάσσεται στην Ιερά Μονή που ίδρυσε ο Όσιος το έτος 1598, κατόπιν υποδείξεως της Παναγίας, στη θέση Δομβός, στους πρόποδες του Ελικώνα, στον Ιερό Ναό Ευαγγελιστρίας Πειραιώς.
Η ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΤΟΥ ΚΕΙΜΕΝΟΥ KAI TO VIDEO ΕΔΩ:
π. Βαρνάβας Λαμπρόπουλος – π. Σπυρίδων Τσιμούρης «Η άσκηση ως δρόμος»
Η άσκηση αποτελεί έναν δρόμο ζωής που αφορά κάθε άνθρωπο. Είναι μια πορεία θεραπείας, ελευθερίας και αγάπης, που πραγματοποιείται μέσα στην Εκκλησία και στην καθημερινότητα. Δεν είναι άρνηση της ζωής, αλλά βαθύτερη κατάφασή της, οδηγώντας τον άνθρωπο στην πληρότητα του προσώπου και στην κοινωνία με τον Θεό και τους άλλους.
Η ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΤΟΥ ΚΕΙΜΕΝΟΥ KAI TO VIDEO ΕΔΩ:
π. Λεωνίδας Αθανασούλας: Η Παναγία μας είναι η προτύπωση της Εκκλησίας
Παρά το πέρασμα των αιώνων, η τιμή, η αγάπη και η προσευχή των πιστών προς την Παναγία παραμένουν ζωντανές και ουσιαστικές, προσφέροντας νόημα στον καθημερινό αγώνα του ανθρώπου και κατευθύνοντάς τον προς την αιώνια ζωή.
Η ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΤΟΥ ΚΕΙΜΕΝΟΥ KAI TO VIDEO ΕΔΩ:
π. Αθανάσιος Παπασταύρου: Η Θεοτόκος αποτελεί καταφύγιο για όλους
Η πορεία του ανθρώπου ξεκινά από την ενανθρώπηση του Χριστού και ολοκληρώνεται στη Δευτέρα Παρουσία. Μέσα σε αυτή την πορεία, η Θεοτόκος αποτελεί σταθερό σημείο αναφοράς, οδηγώντας τους πιστούς προς τη σωτηρία και τη συμμετοχή στη βασιλεία του Θεού.
Η ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΤΟΥ ΚΕΙΜΕΝΟΥ KAI TO VIDEO ΕΔΩ:
Ύμνοι από την υμνολογία της Προηγιασμένης Θείας Λειτουργίας με τον Xορό ψαλτών “Αντιφωνικό Μέλος”
Η Προηγιασμένη Θεία Λειτουργία παρουσιάζεται ως απάντηση στην «δίψα» και τον «πόθο» των πιστών για ένωση με τον Χριστό.
Η ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΤΟΥ ΚΕΙΜΕΝΟΥ ΚΑΙ ΤΟ VIDEO ΕΔΩ:
• Κάθε Κυριακή Θεία Λειτουργία στη Νοηματική γλώσσα
Κάθε Κυριακή στην 2η Θεία Λειτουργία (10.30 – 11.30 π.μ.) πιστοποιημένος Θεολόγος – Διερμηνέας έχει αναλάβει την ερμηνευτική απόδοση των τελούμενων, στην νοηματική γλώσσα.
Μετά το πέρας της Θείας Λειτουργίας ακολουθεί μικρή δεξίωση.
Τα συσσίτια ζητούν τη στήριξή μας...
Με τα καθημερινά συσσίτια η Ενορία μας προσπαθεί να επουλώσει τις πληγές της φτώχειας και της ανέχειας των αδελφών μας.
Περισσότεροι από 120 άποροι αδελφοί μας εξυπηρετούνται καθημερινά, χάρη στις δωρεές και την εθελοντική εργασία συνεργατών της Ενορίας μας.
Όσοι επιθυμούν να βοηθήσουν, μπορούν να συνεισφέρουν είτε με τα απαραίτητα υλικά, είτε με χρήματα.
Τρόποι δωρεάς:
• Στο Πνευματικό μας Κέντρο, καθημερινά 8.30 π.μ. – 8.30 μ.μ.
• Με κατάθεση στην Εθνική Τράπεζα:
ΙΕΡΟΣ ΝΑΟΣ ΕΥΑΓΓΕΛΙΣΤΡΙΑΣ
ΙΒΑΝ: GR
• Στο κουτί στην είσοδο του Ιερού Ναού.
Πληροφορίες: Πνευματικό Κέντρο Ευαγγελιστρίας, Τηλ.: 210 4125619.
Ευχαριστούμε θερμά όλους όσους βοηθούν στο έργο φιλανθρωπίας της Ενορίας μας
• Συνδέω το όνομά μου με το Παρεκκλήσιο της Αγίας Όλγας
Το παρεκκλήσιο της Αγίας Όλγας του Ιερού Ναού Ευαγγελιστρίας Πειραιώς, βρίσκεται στην οδό Γενναδίου 4 και Πύλης.
Μετά από μεγάλο χρονικό διάστημα ήρθε η ώρα να προχωρήσουμε στην ολοκλήρωση της αγιογράφησης
Ζητούνται δωρητές για τις κάτωθι αγιογραφίες:
• Πεντηκοστή (κόστος 2.800 ευρώ)
• 3 Ευαγγελιστές (Ματθαίος, Μάρκος, Ιωάννης) (κόστος εκάστου 1.200 ευρώ)
• Ολόσωμοι Προφήτες σε διάκοσμο (κόστος εκάστου 700 ευρώ) (Δαυίδ, Σολομών, Ησαΐας, Ιερεμίας, Δανιήλ, Ιωνάς, Ιακώβ, Ααρών, Αββακούμ, Σοφονίας, Αμώς, Ιωήλ)
• Μπούστα Προφητών (κόστος εκάστου 300 ευρώ) (Ωσηέ, Αγγαίος, Βαρούχ, Αβδειός, Νάθαν, Αχιά, Ιωάβ, Σωμεάλ, Αζαρίας, Ανανί).
Πληροφορίες στη Γραμματεία του Πνευματικού Κέντρου,
στο τηλέφωνο 210 4125619 καθημερινά 8.30 π.μ. – 4.00 μ.μ.
https://synodoiporia.gr/2023/
______________________________
ΕΠΟΜΕΝΕΣ ΜΕΤΑΔΟΣΕΙΣ:
Παρασκευή 27 Μαρτίου 2026 9.00 μ.μ.
Ακάθιστος Ύμνος
https://youtube.com/live/0Zw-
Σάββατο 28 Μαρτίου 2026 9.30 μ.μ. - 0.30 π.μ.
Ιερά Αγρυπνία (Θεία Μετάληψη, Όρθρος και Θεία Λειτουργία)
Κυριακή Ε´ των νηστειών (Μαρίας οσίας της Αιγυπτίας)
https://youtube.com/live/
Σάββατο 4 Απριλίου 2026 9.45 μ.μ. - 0.30 π.μ.
Ιερά Αγρυπνία (Θεία Μετάληψη, Όρθρος και Θεία Λειτουργία)
Κυριακή των Βαΐων
https://youtube.com/live/
ΑΞΙΖΕΙ ΝΑ ΔΕΙΣ ΣΕ 60 ΔΕΥΤΕΡΟΛΕΠΤΑ:
• Ο Χαλκίδος Χρυσόστομος για τον Όσιο Ιάκωβο (Τσαλίκη)
https://youtube.com/shorts/
• Ο π. Καλλίνικος Γεωργακόπουλος στην Ευαγγελίστρια
https://youtube.com/shorts/
• Ο π. Καλλίνικος Γεωργακόπουλος (Β) στην Ευαγγελίστρια
https://youtube.com/shorts/
• Υποδοχή Τιμίας Κάρας Οσίου Σεραφείμ του Δομβοΐτου
• Τα Link των επόμενων μεταδόσεων για περισσότερη ευκολία δημοσιεύονται εδώ:
ΤΟ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΤΩΝ ΖΩΝΤΑΝΩΝ ΜΕΤΑΔΟΣΕΩΝ
• Μπορείτε να παρακολουθείτε ρεπορτάζ και video από τις εκδηλώσεις
στο Facebook: Facebook/Enoria en drasei και
στο Instagram: enoria.en.drase
•Για πληροφορίες μπορείτε να απευθύνεστε στη Γραμματεία, Τηλ. 210 4125619.
• Αν θέλετε να λαμβάνετε μήνυμα στο Viber, για την έναρξη μετάδοσης κάθε εκδήλωσης μαζί με το Link
που μπορείτε να την παρακολουθήσετε, στείλτε μας στο email μας το κινητό σας τηλέφωνο να σας απευθύνουμε πρόσκληση ώστε να μπείτε στην ομάδα «ΕΝΟΡΙΑ εν δράσει».
• Ενημερωτική έκδοση Ιερού Ναού Ευαγγελιστρίας Πειραιώς.
«Νέα Ενοριακή» 29 Μαρτίου 2026 – 5 Απριλίου 2026
https://synodoiporia.gr/2026/
To αρχείο της ενημερωτικής έκδοσης «Νέα Ενοριακή», του Ιερού Ναού Ευαγγελιστρίας Πειραιώς, μπορείτε να το δείτε εδώ: «Νέα Ενοριακή»
Εγγραφή σε:
Σχόλια (Atom)