ΕΛΛΗΝΩΝ ΕΚΚΛΗΣΙΑ. ΤΟ ΙΣΤΟΛΟΓΙΟ ΤΩΝ ΕΛΕΥΘΕΡΩΝ ΕΝ ΧΡΙΣΤΩ ΕΛΛΗΝΩΝ ΟΡΘΟΔΟΞΩΝ ΠΟΛΙΤΩΝ -αυστηρώς ακατάλληλο για ελληνόφοβους και αχρίστους. Για του Χριστού την πίστη την Αγία και της Πατρίδος την Ελευθερία. ΠΑΛΙ ΜΕ ΧΡΟΝΙΑ ΜΕ ΚΑΙΡΟΥΣ ΠΑΛΙ ΔΙΚΑ ΜΑΣ ΘΑΝΑΙ
Δευτέρα 29 Σεπτεμβρίου 2025
Ας προσέχουμε, αδελφοί μου, να μη διασκορπίζεται ο νους μας εδώ κι εκεί
Ας προσέχουμε, αδελφοί μου, να μη διασκορπίζεται ο νους μας εδώ κι εκεί, αλλά να τον συγκεντρώνουμε με επιμονή, προσοχή και αγάπη στο πανάγιο όνομα του Κυρίου μας Ιησού Χριστού.
Ας Τον επικαλούμαστε διαρκώς με καρδιά συντετριμμένη και ταπεινή, με κραυγή που αναβλύζει από τα βάθη της ύπαρξής μας, σαν να στέκεται ο Ίδιος ζωντανά μπροστά μας.
Με ζωντανή και βαθιά συναίσθηση ότι, αν βρισκόμασταν ενώπιον του κριτηρίου της αγάπης, θα φανερώνονταν και θα αποκαλύπτονταν κάθε ασπλαχνία, αχαριστία και σκληροκαρδία μας.
Τότε θα καταλάβουμε πως η μοναδική μας ελπίδα είναι το άπειρο και ανέκφραστο έλεός Του. Με αυτή τη συναίσθηση, η ψυχή μας θα γευθεί την ειρήνη και τη δύναμη που μόνο Εκείνος μπορεί να χαρίσει.
Όταν έρχονται αντίθετοι ή πονηροί λογισμοί, που επιδιώκουν να μας απομακρύνουν από την παρουσία Του, ας μην τους αφήνουμε ούτε στιγμή να σταθούν και να φωλιάσουν μέσα μας.
Ας τους αντιμετωπίζουμε αμέσως, με αποφασιστικότητα και θάρρος· περιφρονώντας τους και στρέφοντας όλη μας την προσοχή και την καρδιά στο γλυκύτατο και πανάγιο όνομα του Κυρίου Ιησού.
Αν τους διώξουμε από την πρώτη στιγμή, η ψυχή μας θα παραμείνει ελεύθερη και ειρηνική.
Αν, όμως, τους αφήσουμε να μας αγγίξουν και να ριζώσουν βαθιά μέσα μας, τότε η καρδιά μας θα πληγωθεί, και η θεραπεία θα απαιτήσει υπομονή, δάκρυα, μετάνοια και στεναγμούς.
Με πατρικές ευχές
π. Ανδρέας Γκατζέλης
Ο «Εγκεφαλικός Θάνατος» Εφευρέθηκε για την Αύξηση της Συλλογής Οργάνων.
Posted on 29 Σεπτεμβρίου, 2025
Η έννοια του «εγκεφαλικού θανάτου» έχει προκαλέσει έντονες συζητήσεις, καθώς φαίνεται ότι εισήχθη κυρίως για να διευκολύνει τη συλλογή οργάνων για μεταμοσχεύσεις. Με την απλή επαναδιατύπωση ότι τα άτομα με σοβαρούς εγκεφαλικούς τραυματισμούς θεωρούνται ήδη νεκρά, παρακάμπτεται ο κανόνας του «νεκρού δότη», χωρίς ωστόσο να αλλάζει η πραγματικότητα: η αλλαγή ενός ορισμού δεν μεταβάλλει την ουσία της ζωής.
Το 1968, μια επιτροπή γιατρών και ηθικολόγων του Πανεπιστημίου Harvard εισήγαγε τον όρο «εγκεφαλικός θάνατος» σε ένα πρωτοποριακό άρθρο με τίτλο «Ορισμός του Μη Αναστρέψιμου Κώματος». Το άρθρο αυτό, χωρίς επιστημονικές αναφορές ή δεδομένα, όρισε το μη αναστρέψιμο κώμα ως νέο κριτήριο θανάτου. Η επιτροπή υποστήριξε ότι η επανακατηγοριοποίηση ορισμένων ασθενών σε κώμα ως νεκρών θα απελευθέρωνε κλίνες σε μονάδες εντατικής θεραπείας και θα εξαλείψει τις ηθικές διαμάχες σχετικά με τη συλλογή οργάνων.
Η εισαγωγή αυτού του ορισμού συνέπεσε με την πρώτη μεταμόσχευση καρδιάς από τον Δρ. Christiaan Barnard, υποδηλώνοντας ότι ο «εγκεφαλικός θάνατος» σχεδιάστηκε για να εξυπηρετήσει την ανάγκη για όργανα. Σύμφωνα με το αρχικό κείμενο της επιτροπής, οι ασθενείς σε κώμα θεωρούνταν «βάρος» για τον εαυτό τους και τους άλλους, ενώ τα όργανά τους μπορούσαν να χρησιμοποιηθούν για να σώσουν άλλους. Αν και αυτή η ειλικρινής διατύπωση αφαιρέθηκε από την τελική έκθεση μετά από ένσταση ενός κριτή, η αρχική πρόθεση παραμένει σαφής.
Παράκαμψη του Κανόνα του Νεκρού Δότη
Ο κανόνας του «νεκρού δότη» είναι μια ηθική αρχή που ορίζει ότι τα όργανα δεν πρέπει να αφαιρούνται από ζωντανούς ανθρώπους ούτε να προκαλείται ο θάνατός τους μέσω της αφαίρεσης οργάνων. Με τον ορισμό του εγκεφαλικού θανάτου, οι ασθενείς με σοβαρούς εγκεφαλικούς τραυματισμούς θεωρούνται νομικά νεκροί, επιτρέποντας τη συλλογή οργάνων χωρίς παραβίαση του κανόνα, τουλάχιστον τυπικά. Ωστόσο, όπως τονίζεται, η αλλαγή ενός ορισμού δεν αλλάζει την πραγματικότητα: οι ασθενείς με διάγνωση εγκεφαλικού θανάτου παραμένουν ζωντανοί, καθώς διατηρούν βιολογικές λειτουργίες που υποδηλώνουν ζωή.
Επιστημονικές και Ηθικές Αμφισβητήσεις
Η έννοια του εγκεφαλικού θανάτου έχει δεχθεί κριτική από πολλούς γιατρούς και βιοηθικούς. Ο Δρ. Edmund D. Pellegrino, ιδρυτικός διευθυντής του Κέντρου Βιοηθικής Pellegrino στο Πανεπιστήμιο Georgetown, υποστήριξε ότι τα μόνα αδιαμφισβήτητα σημάδια θανάτου είναι αυτά που γνωρίζουμε από την αρχαιότητα: η απώλεια καρδιακής λειτουργίας, της αναπνοής, η αλλαγή χρώματος και θερμοκρασίας του δέρματος, η μυϊκή ακαμψία και η αποσύνθεση. Ο ίδιος τόνισε ότι η προτεραιότητα πρέπει να δίνεται στην ευημερία του ασθενούς πριν αυτός θεωρηθεί δότης, καθώς κανείς δεν πρέπει να θυσιάζεται για το καλό ενός άλλου.
Επιπλέον, έρευνες έχουν δείξει ότι πολλοί ασθενείς με διάγνωση εγκεφαλικού θανάτου διατηρούν εγκεφαλικές λειτουργίες. Για παράδειγμα, το 20% των εξεταζομένων παρουσιάζει δραστηριότητα EEG, ενώ πάνω από το 50% διατηρεί λειτουργικό υποθάλαμο, ένα τμήμα του εγκεφάλου. Επιπρόσθετα, οι ασθενείς αυτοί εμφανίζουν ικανότητες όπως η επούλωση πληγών, η καταπολέμηση λοιμώξεων, η γέννηση υγιών μωρών σε έγκυες γυναίκες και η απόκριση στο στρες κατά την αφαίρεση οργάνων, όλα σημάδια ότι παραμένουν ζωντανοί.
Ο Δρ. Eelco F. Wijdicks, συντάκτης των κατευθυντήριων γραμμών της Αμερικανικής Ακαδημίας Νευρολογίας (AAN) για τον εγκεφαλικό θάνατο, παραδέχτηκε το 2006 ότι η διάγνωση αυτή καθοδηγείται κυρίως από την ύπαρξη προγραμμάτων μεταμόσχευσης. Η πιο πρόσφατη κατευθυντήρια γραμμή της AAN (2023) παραδέχεται ότι δεν υπάρχουν υψηλής ποιότητας επιστημονικά στοιχεία για τον εγκεφαλικό θάνατο, καθώς η διάγνωση βασίζεται σε ψηφοφορίες αντί για εμπειρικά δεδομένα.
Ασυμβατότητα με το Νόμο
Η διάγνωση του εγκεφαλικού θανάτου, όπως ορίζεται από τις κατευθυντήριες γραμμές της AAN, δεν συμμορφώνεται με τον νόμο στις ΗΠΑ, σύμφωνα με τον Uniform Determination of Death Act (UDDA). Ο νόμος απαιτεί την μη αναστρέψιμη παύση όλων των λειτουργιών ολόκληρου του εγκεφάλου, συμπεριλαμβανομένου του στελέχους. Ωστόσο, η εξέταση της AAN ελέγχει μόνο την ύπαρξη κώματος, την απώλεια ορισμένων αντανακλαστικών του στελέχους και την απουσία αυτόνομης αναπνοής, ενώ επιτρέπει τη διάγνωση εγκεφαλικού θανάτου ακόμα και όταν ο υποθάλαμος λειτουργεί, κάτι που έρχεται σε αντίθεση με τον νόμο.
Ηθικές και Φιλοσοφικές Διαστάσεις
Η έννοια του εγκεφαλικού θανάτου αγνοεί το ερώτημα αν το πνεύμα, ως πηγή ζωής, έχει αποχωρήσει από το σώμα. Σύμφωνα με τη χριστιανική θεώρηση, η ζωή δίνεται από τον Θεό, και ο άνθρωπος αποτελείται από μια αδιάσπαστη ένωση σώματος και πνεύματος. Η Βίβλος αναφέρει ότι ο Θεός «έπλασε τον άνθρωπο από το χώμα της γης και φύσηξε στα ρουθούνια του πνοή ζωής, και έγινε ο άνθρωπος ζωντανή ψυχή» (Γένεση 2:7). Το 1312, η Σύνοδος της Βιέννης αναγνώρισε ότι η ψυχή είναι η αρχή της ζωής και της ύπαρξης του ανθρώπινου σώματος. Η διάγνωση του εγκεφαλικού θανάτου, ωστόσο, βασίζεται σε υλιστικές αντιλήψεις, παραβλέποντας τη μεταφυσική διάσταση της ανθρώπινης ζωής.
Ιστορικά, ο θάνατος επιβεβαιωνόταν με σημάδια όπως η απώλεια καρδιακής λειτουργίας, αναπνοής και η πάροδος χρόνου, με πρακτικές όπως η αγρυπνία και η νεκρώσιμη ακολουθία να εξασφαλίζουν βεβαιότητα και χρόνο για πένθος. Ο εγκεφαλικός θάνατος παραβλέπει αυτά τα κριτήρια, αντικαθιστώντας τα με νευρολογικές εξετάσεις που δεν αντικατοπτρίζουν την πραγματικότητα του θανάτου.
Η έννοια του «εγκεφαλικού θανάτου» φαίνεται να έχει δημιουργηθεί για να εξυπηρετήσει την ανάγκη για όργανα μεταμόσχευσης, παρακάμπτοντας ηθικούς και νομικούς περιορισμούς. Ωστόσο, η έλλειψη επιστημονικών στοιχείων, η ασυμβατότητα με το νόμο και οι ηθικές αντιρρήσεις υποδεικνύουν ότι η διάγνωση αυτή δεν αντικατοπτρίζει την πραγματικότητα του θανάτου. Οι ασθενείς που χαρακτηρίζονται ως εγκεφαλικά νεκροί παραμένουν ζωντανοί, με σοβαρή νευρολογική βλάβη και κακή πρόγνωση, αλλά δεν πρέπει να επανακαθορίζονται ως νεκροί για την εξυπηρέτηση της συλλογής οργάνων. Η συζήτηση για τον εγκεφαλικό θάνατο απαιτεί επανεκτίμηση, με έμφαση στην προστασία της ανθρώπινης αξιοπρέπειας και ζωής.
Από τη Heidi Klessig, M.D.: Η Heidi Klessig, MD, είναι συνταξιούχος αναισθησιολόγος και ειδικός στη διαχείριση πόνου, η οποία γράφει και μιλά για την ηθική της δωρεάς και μεταμόσχευσης οργάνων. Είναι η συγγραφέας του βιβλίου «Η Πλάνη του Εγκεφαλικού Θανάτου» και το έργο της μπορεί να βρεθεί στον ιστότοπο respectforhumanlife.com. – ‘Brain death’ was invented to harvest more organs – LifeSite
Η Ναυμαχία της Σαλαμίνας
Ονομαστή ναυμαχία της αρχαιότητας, που διεξήχθη στις 28 ή 29 Σεπτεμβρίου του 480 π.Χ (υπάρχει και η εκδοχή της 22ας Σεπτεμβρίου) στο στενό της Σαλαμίνας, κατά την οποία οι Έλληνες, με μικρές δυνάμεις, αλλά με άριστη τακτική, κατατρόπωσαν τον πανίσχυρο στόλο των Περσών. | |
| Διαβάστε περισσότερα... |
ΙΗΑ: Οι ομογενείς στο πλευρό των ακριτικών νησιών για την ανάπτυξη των
29 Σεπτεμβρίου, 2025
Ο Απόδημος Ελληνισμός στέκει φύλακας των μικρών ακριτικών νησιών σε μία πρσπάθεια να τα προστατέψει από την ερήμωση. Σε συνέργειες με την Αυτοδιοίκηση, την επιστημονική κοινότητα και την αγορά εντοπίζουν δυνατότητες και προχωρούν σε μεθόδους ανάπτυξης. Χαρακτηριστικό παράδειγμα η πρόσφατη δράση του Διεθνούς Συνδέσμου Ελλήνων International Hellenic Association (ΙΗΑ), στα νησιά: Ψέριμος, Γαύδος και Καστελλόριζο, όπου έγινε και το 2ο συνέδριο του, με τίτλο: «Smart islands» (20-21 Σεπτεμβρίου). Συνδιοργανώθηκε με τους Δήμους 3Β (Βάρης, Βούλας, Βουλιαγμένης), Κηφισιάς, Καλύμνου και Καστελλόριζου υπό την αιγίδα της ΚΕΔΕ.
«Από τα πέρατα του κόσμου, οι ομογενείς με άσβεστη μνήμη και αγάπη για την πατρίδα, μεταμορφώνουν τη νοσταλγία σε αναγέννηση και εγγύηση ζωής για τα σύνορα του Ελληνισμού», λέει στο ΑΠΕ-ΜΠΕ, ο επίτιμος πρόεδρος του ΙΗΑ Ευάγγελος Ρήγος. Με φλόγα, πάθος και αγάπη για τις εστίες, η διασπορά ανέκαθεν ανέπτυσσε δράσεις, εράνους και χρηματοδοτήσεις για την ενίσχυση του Ελληνισμού, μας αναφέρει στο περιθώριο των εργασιών του συνεδρίου στο Καστελόριζο. Εκεί, μιλήσαμε με εκπροσώπους μεγάλων Ομογενειακών Οργανώσεων από Αυστραλία και ΗΠΑ διακεκριμένες προσωπικότητας στις νέες πατρίδες τους, που πέραν των άλλων, ευελπιστούν στην ανάπτυξη κινήτρων για την επανασύνδεση των απογόνων τους με την πατρίδα.
Μεταξύ τους η νυν πρόεδρος του ΙΗΑ Νίνα Γκατζούλη, τ. πρόεδρος των Παμμακεδονικών Οργανώσεων υφηλίου, καθηγήτρια Πανεπιστημίου, ο γραμματέας του ΙΗΑ δρ. Αθανάσιος Σαραντόπουλος καθ. στο Webster University, Athens campus, ο Χάρης Βήττας τ. στέλεχος του Δ.Ν.Τ, και ο Παναγιώτης Μπαλτατζής Καθ. πανεπιστημίου. Οι Ελληνοαυστραλοί και Καστελλοριζοί, Κώστας Βερτζάγιας δικηγόρος και πρώην πρόεδρος ΣΑΕ Ωκεανίας, τέως πρόεδρος της Αδελφότητας Καστελλοριζιανών. Ο Νικόλαος Βογιατζής, ο Πανταζής Χούλης, μαθηματικός και ιδρυτής του Μουσείου Γρίφων Καστελλορίζου και η Δέσποινα Δάλμαρη καθηγήτρια Αγγλικών, τ. Γεν. Γραμματέας του Ελληνοαυστρλιανού Συνδέσμου και της Ομοσπονδίας της Ελληνοαυστραλιανών Συλλόγων.
«Ήταν ένα πρωτόγνωρο άκρως επιτυχημένο γεγονός μέσα από το οποίο αναδείχθηκε η ενότητα του απανταχού Ελληνισμού και η ανησυχία του για την τεράστια κρίση των ακριτικών νησιών και της χώρας γενικότερα», σημείωσε η Δ. Δάλμαρη, αναφερόμενη στο συνέδριο. Παρατήρησε ότι κατά τις εργασίες, αναγνωρίστηκε «η κόπωση του λαού, η πληθυσμιακή συρρίκνωσή και η φυγή από τις εστίες, αλλά και τα αστείρευτα αποθέματα των Ελλήνων για μία νέα προσπάθεια συναγερμού για την ανάταξη της πατρίδας μας και ιδιαίτερα των ακριτικών νησιών».
Ο κ. Βερτζάγιας αναφερόμενος στη γεωστρατηγική θέση του νησιού των 9.000 τ.μ. σημείωσε μεταξύ άλλων, ότι στις αρχές του 20ου αιώνα ήταν το πιο πυκνοκατοικημένο κομμάτι της ελληνικής γης με 10.000 κατοίκους και τη μεγαλύτερη κατά κεφαλήν πλοιοκτησία στον κόσμο. Σήμερα, έχει μόλις 500 κατοίκους ενώ στην Αυστραλία προς την οποία ξεκίνησε από το 1890 η μετανάστευση, διαβιούν περί τους 20.000-25.000 καστελλοριζιακής καταγωγής.
Την ικανοποίηση του για την επιτυχία του συνεδρίου εξέφρασε ο πρόεδρος της Οργανωτικής Επιτροπής Θεόδωρος Σπαθόπουλος, επισημαίνοντας ότι η ενεργοποίηση των σταθερών πυλώνων: ΙΗΑ, Αυτοδιοίκηση, επιστήμονες- αγορά και κάτοικοι, κατοχυρώνουν τη λειτουργία του «ως πλατφόρμας δράσης που θα μετασχηματίζει τις προτάσεις σε συγκεκριμένα έργα και πολιτικές για τα μικρά νησιά».
Στο ίδιο πνεύμα και η πρόεδρος του ΙΗΑ Ν. Γκατζούλη εκτίμησε ότι θα αποτελέσει «το έναυσμα για τη συστράτευση όλων στη συνέχιση αυτής της μεγάλης προσπάθειας για την ανάπτυξη των ακριτικών μας νησιών». Απαντώντας στο ερώτημα για το βαθμό ευαισθητοποίησης και συμμετοχής της Ομογένειας στην αρωγή προς την πατρίδα, η κ Γκατζούλη δήλωσε ότι πάντα ήταν σταθερή παραπέμποντάς μας, στη δράση της ΑΗΕΠΑ με τις μεγάλες καταστροφές που υπέστη η χώρα όπως οι πυρκαγιές και οι πλημμύρες. Αναφερόμενη σε δράσεις αλληλεγγύης της Παμμακεδονικής ΗΠΑ είπε ότι συνέδραμε στην ανέγερση του νοσοκομείου Γρεβενών και δώρισε το πρώτο ασθενοφόρο στο Κέντρο Υγείας του Τσοτυλίου Κοζάνης. Αναφερόμενη στο επιτυχές πείραμα της Ψερίμου υπενθύμισε ότι ο ΙΗΑ διέθεσε 147.000 δολάρια για την επανεκκίνηση του σχολείου, ότι χορηγεί υποτροφίες και χρηματοδοτεί οικογένειες και μαθητές εκεί και στη Γαύδο, ότι χρηματοδότησε την παραγωγή του film Καποδίστριας, όπως και την διοργάνωση των δύο διεθνών συνεδρίων κ.λ.π.
Έκλεισε ευχαριστώντας «τον καπετάνιο μας, Ευάγγελο Ρήγο για την καθοδήγησή και την αγάπη του, προς την πατρίδα και τα εθνικά μας θέματα που είναι μεταδοτική» δηλώνοντας ότι «πάντα θα εργάζομαι για την πατρίδα από οποιοδήποτε μετερίζι».
Ο γραμματέας του ΙΗΑ δρ Θ. Σαραντόπουλος αναφερόμενος στα οράματα και τις ανησυχίες της νέας γενιάς, τόνισε ότι «οφείλουμε να τονώσουμε την αυτοπεποίθησή τους ώστε να αποκτήσουν εμπιστοσύνη στις δυνάμεις τους, να πραγματοποιήσουν τα όνειρά τους και ο πηγαιμός τους στο εξωτερικό να είναι μία προσωρινή απόσπαση και όχι μετάταξη για μονιμότητα».
Αναφερόμενος στο θετικό αντίκτυπο που πέτυχε «με τη συμβολή και της Αυτοδιοίκησης το πρώτο εγχείρημα του ΙΗΑ στα ακριτικά νησιά», είπε ότι το 2022 πήγαν με τον κ. Ρήγο στην Ψέριμο να βολιδοσκοπήσουν την κατάσταση και «ποτέ δεν περίμενα ότι το 2023 μετά από 13 χρόνια σιωπής και ερήμωσης θα γίνονταν τα εγκαίνια του δημοτικού σχολείου πλήρως ανακαινισμένου». Το 2024 το 1ο διεθνές συνέδριο smart islands εκεί και το 2ο συνέδριο φέτος στο Καστελόριζο. «Όλα τα παραπάνω συνέβησαν επειδή ο μικρός Πανορμίτης Μαύρος με τον ερχομό του αποφάσισε μόνος να αλλάξει τον κόσμο», παρατήρησε ο κ. Σαραντόπουλος αναφερόμενος στην κυοφορούσα μητέρα του, που συνάντησαν στο νησί. Έκτοτε και μετά την ανακαίνιση και λειτουργία του σχολείου, τον φωτισμό και τη λοιπή υλικοτεχνική υποδομή που προσέφεραν οι δήμαρχοι ΒΒΒ Γρ. Κωνσταντέλλος και Κηφισιάς Βασ. Ξυπολυτάς ξεκίνησε η επανεγκατάσταση με συνέπεια σήμερα το σχολείο να έχει τέσσερις μαθητές και να περιμένει ακόμη πέντε .
Ο 90χρονος καπετάνιος (master mariner) επ. πρόεδρος της Οργάνωσης Ευαγ. Ρήγος αποδίδει την αποτελεσματικότητα του ΙΗΑ, στην τεχνογνωσία και την ταχύτατη λήψη αποφάσεων που παίρνονται ηλεκτρονικά. Μιλώντας στο ΑΠΕ-ΜΠΕ στέκεται ιδιαίτερα στις δράσεις που αφορούν τα σχολεία στα ακριτικά νησιά. «Με τον σημερινό πρόεδρο της ΟΕ του συνεδρίου Θ. Σπαθόπουλο ήρθαμε σε επαφή με 12 ακριτικά νησιά, ενημερωθήκαμε για τις ανάγκες των σχολείων συγκεντρώσαμε 16.000 ευρώ και τις καλύψαμε, Παράλληλα, στηρίξαμε και τη λειτουργία τεσσάρων σχολείων στους Αρκιούς (κοντα στην Πάτμο) και στα Διαπόντια: Οθωνούς, Ερεικούσα, Μαθράκι (κοντά στην Κέρκυρα) ενώ χρηματοδοτήθηκε και η επανεγκατάσταση τεσσάρων οικογενειών, σε αυτά . Το 2022 όταν επισκεφθήκαμε την Ψέριμο, μάθαμε ότι το 1950, είχε 350 κατοίκους και 110 παιδιά στο σχολείο. Το σχολείο είχε κλείσει το 2009 και μεταξύ των ελάχιστων κατοίκων, υπήρχε μια μητέρα έγκυος που θα έφερνε στον κόσμο τον Πανορμίτη. Τότε αποφασίσαμε την ανακαίνιση του σχολείου για αυτό το παιδί. Κινήσαμε ουρανό και γη βρήκαμε χορηγούς από Κάλυμνο, Λέρο και τα άλλα τα νησιά, από εταιρείες οικοδομικές, τσιμεντοβιομηχανίες κλπ, δωρεές φορέων κ μελών του ΙΗΑ. Σύντομα στο σχολείο έφθασε δεύτερος μαθητής ο Ταξιάρχης και σήμερα αριθμούν 5 μαθητές και 4 νέες γεννήσεις. Παράλληλα, ενισχύσαμε οικονομικά τις μητέρες ενώ παρέχουμε και προστασία στις οικογένειες σε μικρά εγκαταλειμμένα νησιά.
Στην Ψέριμο αλλάξαμε τη ρότα και από ένα παιδί τώρα υπάρχουν 9! Στη Γαύδο όπου ζει η οικογένεια της κ. Έφης Γεωργαντά μητέρας 3 παιδιών, δώσαμε μεγάλο αγώνα και οικονομική ενίσχυση για να συνεχίσουν τα παιδιά, τη δευτεροβάθμια εκπαίδευση στον τόπο τους. Με προτάσεις και αντιπροτάσεις προς το υπουργείο μέχρι και επερωτήσεις στη Βουλή, σήμερα η υπουργός Παιδείας ανακοίνωσε την πιλοτική λειτουργία υβριδικού γυμνασίου σε τρία απομακρυσμένα νησιά, τους Αρκιούς, την Ψέριμο και τη Γαύδο.
Νεότερη δράση αφορά στη συγκρότηση επιτροπής διδασκαλείου εκμάθησης ελληνικών σε ενδιαφερόμενους κάθε ηλικίας ανά τον κόσμο ενώ κάθε Πέμπτη υπάρχει επιτροπή διαδικτυακών διαλέξεων με διεθνή συμμετοχή και εθνική θεματολογία…
«Είναι πάρα πολλά τα θέματα με τα οποία ασχολείται ο ΙΗΑ», κατέληξε ο καπετάνιος του, υπογραμμίζοντας ότι «η συσπείρωση των δυνάμεων του Ελληνισμού εντός και εκτός της χώρας, μετατρέπεται σε δύναμη αναγέννησης και δίνει ζωή στα μικρά νησιά, κρατώντας τα σύνορα και την ψυχή του Ελληνισμού ζωντανά».
Κατ. Ρουμελιώτη
Άγιος Μαλαχίας ο Νέος Οσιομάρτυρας από τη Ρόδο
Άγιος Μαλαχίας ο Νέος Οσιομάρτυρας από τη Ρόδο
| Ημερομηνία Εορτής: | 29/09/2025 |
| Τύπος εορτής: | Σταθερή. Εορτάζει στις 29 Σεπτεμβρίου εκάστου έτους. |
| Άγιοι που εορτάζουν: | Αγιος Μαλαχιας ο Νεος Οσιομαρτυρας, Απο Τη Ροδο (; - 1500) |
| Περιεχόμενα: | |
  | |
Βιογραφία
Ο Άγιος Μαλαχίας ήταν γιος Ιερέα από τη Ρόδο. Κάποτε πήγε στα Ιεροσόλυμα και συκοφαντήθηκε από τους Τούρκους, ότι έβρισε τον Μωάμεθ. Αμέσως συλλήφθηκε και οδηγήθηκε στις αρχές, που τον εκβίαζαν να εξωμόσει. Ο Μαλαχίας έδειξε μεγάλο θάρρος, με το όποιο εξήγειρε την οργή των Τούρκων, οι όποιοι αφού τον μαστίγωσαν, τρύπησαν τους αστραγάλους του και τον έδεσαν πίσω από ένα άγριο άλογο. Μετά από μία σειρά φρικτών βασανιστηρίων, οδηγήθηκε ο μάρτυρας έξω από την πόλη, όπου σουβλίστηκε και κάηκε πάνω σε αναμμένη φωτιά. Έτσι παρέδωσε την Αγία του ψυχή στις 29 Σεπτεμβρίου 1500 μ.Χ.
Αγιογραφίες / Φωτογραφίες
Άγιος Μαλαχίας ο Νέος Οσιομάρτυρας από τη Ρόδο
Άγιοι Τρεις Νεομάρτυρες εν τω Βραχωρίω Αγρινίου
Άγιοι Τρεις Νεομάρτυρες εν τω Βραχωρίω Αγρινίου
| Ημερομηνία Εορτής: | 29/09/2025 |
| Τύπος εορτής: | Σταθερή. Εορτάζει στις 29 Σεπτεμβρίου εκάστου έτους. |
| Άγιοι που εορτάζουν: | Αγιοι Τρεις Νεομαρτυρες Εν Τω Βραχωριω Αγρινιου* * Δεν είναι διασταυρωμένη η ύπαρξη του Αγίου, ή τα βιογραφικά στοιχεία του ή η ημερομηνία εορτής του. |
| Περιεχόμενα: | |
| | |
Βιογραφία
Οι Άγιοι Τρεις Νεομάρτυρες εν τω Βραχωρίω Αγρινίου ήταν Πελοποννήσιοι και πραγματεύονταν στα μέρη των Ιωαννίνων, όπου έμαθαν να μιλούν και τα τούρκικα. Το 1786 μ.Χ. αποφάσισαν να γυρίσουν στην πατρίδα τους τον Μωρία.
Στο δρόμο, όταν έφτασαν στο Βραχώρι της Αιτωλίας, υπήρχαν φοροεισπράκτορες Τούρκοι, πού εισέπρατταν τον φόρο. Οι τρεις Μάρτυρες για ν' αποφύγουν το χαράτσι τους χαιρέτισαν τούρκικα και πέρασαν ελεύθερα στην πόλη, διότι τους πέρασαν για Τούρκους.
Κατόπιν όμως τους ανακάλυψαν, τους συνέλαβαν και τους βασάνισαν για ν' αρνηθούν τον Χριστό. Αυτοί όμως, έμειναν σταθεροί στην πίστη τους και έτσι πήραν το στεφάνι του μαρτυρίου με απαγχονισμό.
Εγγραφή σε:
Σχόλια (Atom)