Επισημάνσεις του Μητρ. Πειραιώς για την ομοφυλοφιλία & την μετάνοια· ευελπιστούμε το ίδιο για αυτόν και τους συναδέλφους του που διαφήμισαν τα μπόλια και έστειλαν κοσμάκη στον θάνατο.

 Posted on 2 Ιανουαρίου, 2024

«ΠΕΙΡΑΙΩΣ: …Η Εκκλησία είναι η Μητέρα μας και εκείνο το οποίον πρυτανεύει μέσα στην Εκκλησία είναι η αγάπη. Άλλωστε ο Ευαγγελιστής Ιωάννης το λέει αυτό καθαρά «Ὁ Θεὸς ἀγάπη ἐστί, καὶ ὁ μένων ἐν τῇ ἀγάπῃ ἐν τῷ Θεῷ μένει καὶ ὁ Θεὸς ἐν αὐτῷ.» Συνεπώς, ο λόγος της Εκκλησίας δεν είναι αντιπαραθετικός, δεν είναι ανταγωνιστικός, δεν είναι επικριτικός, είναι πάντοτε μητρικός, στοργικός, έχει τον χαρακτήρα αυτό της στοργής και της αγάπης. Επιτέλους, να καταλάβουμε ότι ο Πανάγιος Θεός από εμάς ένα πράγμα ζητάει: να γίνουμε οικτίρμονες όπως Εκείνος είναι Οικτίρμων και να αποκτήσουμε την προς Αυτόν ομοήθεια και αυτό δεν γίνεται αλλιώς παρά μόνο με την αγάπη και την πληρότητα.

Συνεπώς αυτό το οποίο λέμε δεν είναι από εχθροπάθεια ή κακότητα αλλά διότι είμεθα ποιμένες και έχουμε ευθύνη απέναντι στον λαό του Θεού και ταυτόχρονα έχουμε και ευθύνη απέναντι στην ζωή, στην πραγματικότητα. Αυτό λοιπόν εξαγγέλλει η Εκκλησία και η Ιερά Σύνοδος με την Εγκύκλιό της [σ.σ. δεν το είδαμε αυτό κάπου στην Εγκύκλιο] και γενικά οι πατέρες, οι επίσκοποι, οι πρεσβύτεροι, προσπαθούμε αυτό ακριβώς να πούμε στους ανθρώπους μας. Να σέβονται το ιερόν της προσωπικότητός τους. Επομένως δεν αντιπαρατιθέμεθα ούτε στυπτικά ομιλούμεν, αλλά με αγάπη και κατανόηση όλους τους ανθρώπους τους αποδεχόμεθα, τους σεβόμεθα όλους. Ο κάθε άνθρωπος ό,τι κι αν είναι, και ό,τι κι αν πρεσβεύει, και ό,τι κι αν θρησκεύεται, και ό,τι πολιτική κατεύθυνση κι αν έχει στη ζωή του, είναι μια αξία πολυτίμητη αγαπητέ Γιώργο. Έτσι είναι και η κουλτούρα μας, η πίστις μας, ο πολιτισμός μας· η ανοιχτή αγκαλιά σε κάθε άνθρωπο όποιος κι αν είναι.

Όμως το πρόβλημα της ομοφυλοφιλίας τοποθετείται σε στρεβλή βάση δυστυχώς και θλίβομαι για αυτό. Ειλικρινώς θλίβομαι. Και θα πω βέβαια και το γιατί συμβαίνει. Το ερώτημα λοιπόν που τίθεται, το βασικό, είναι «αυτή η συμπεριφορά είναι ανθρώπινο δικαίωμα;» Γιατί αν είναι ανθρώπινο δικαίωμα ασφαλώς χρειάζεται προστασία σε νόμο από το Κράτος, ασφαλώς χρειάζεται κατοχύρωση νομοθετική και όλα αυτά. Αλλά η απάντησις είναι πολύ απλή: Δεν μπορεί να είναι ανθρώπινο δικαίωμα κάτι που δεν συνάπτεται άρρηκτα με την ανθρώπινη φύση. Και η ανθρώπινη φύση, ούτε μορφολογία, ούτε οντολογία, ούτε φυσιολογία έχει που να παραπέμπει σε μία τέτοια δράση, σε μία τέτοια συμπεριφορά.

Τί είναι λοιπόν η ομοφυλοφιλία;

Είναι μία παρέκκλιση από την ανθρώπινη σεξουαλικότητα, η οποία είναι κάτι πανάγιο, θα το πω έτσι με όλη την καρδιά μου, είναι κάτι ιερό. Γιατί τί σημαίνει σεξουαλικότητα; Σημαίνει η ένωσις ανδρός και γυναικός, η αλληλοσυμπλήρωσις και η συνδημιουργία με τον Θεόν. Οι δύο άνθρωποι που γίνονται ένας κατορθώνουν το ακατόρθωτο. Τί; Να κάμουν αιωνίους ανθρώπους. Κατά την Πίστη μας, γενώμεθα στον χώρο και τον χρόνο αλλά δεν τελειώνουμε ποτέ. Φθάνουμε στην ζωή του Θεού την αΐδια. Αυτό σημαίνει γάμος και όπως το είπε και ο Μοδεστίνος αν θυμάσαι από το Πανεπιστήμιό μας, από τη νομική σχολή μας, τί είναι; «Ανδρός και γυναικός συνάφεια, συγκλήρωσις του βίου παντός, θείου τε και ανθρωπίνου δικαίου κοινωνία». Αυτό είναι λοιπόν η ανθρώπινη σεξουαλικότητα. 

Δυστυχώς, μέσα στην φθορά και στον θάνατο που ζούμε υπάρχουν παρεκκλίσεις, όπως σε όλα τα πράγματα, και μία τέτοια παρέκκλισις είναι και η ομοφυλοφιλία. Και βέβαια θα πω και τούτο. Δεν υπάρχει πραγματική ομοφυλοφιλία, υπάρχει μία ηθοποιία. Μετέρχονται τα πρόσωπα αυτά το έτερο φύλο. Δηλαδή στους άντρες ομοφυλόφιλους ο ένας κάνει το θήλυ και ο άλλος το άρρεν. Στις γυναίκες ομοφυλόφιλες το ένα πρόσωπο κάνει τον άνδρα, το άλλο κάνει την θήλυ. Αυτή είναι η πραγματικότης. Είναι μία παρέκκλισις λοιπόν κι εδώ τώρα τί γίνεται; Προσπαθούν να την κάνουν κανονικότητα.

ΑΥΤΙΑΣ: Απ’ ό,τι αντιλαμβάνομαι, εσάς η τεκνοθεσία είναι το θέμα που σας απασχολεί. Δεν σας ενδιαφέρει δηλαδή εάν δύο άντρες κάνουνε παρέα ή οτιδήποτε άλλο. Σας ενδιαφέρει το παιδί.

ΠΕΙΡΑΙΩΣ: Όχι, όχι. Με συγχωρείτε. Μας ενδιαφέρει πνευματικά. Να το διευκρινίσω. Θεωρείται αυτό ως ο κολοφών του κακού. Είναι μία αμαρτία η οποία στερεί τον άνθρωπο από την κοινωνία του με τον Θεό γιατί χωματοποιεί το σώμα, χωματοποιεί την ψυχή. Πνευματικά είναι κάτι απαράδεκτο και επίμεμπτο αλλά σας το λέω στην διάσταση την πραγματική.

Είναι λοιπόν μία παρέκκλισις και υπάρχουν πολλές παρεκκλίσεις τέτοιες ξέρετε. Εγώ αισθάνομαι πραγματικά ευγνωμοσύνη στην Γερμανική Βουλή, η οποία κατέγνωσε και κατέστρεψε την τραγική παρέκκλιση της κτηνοβασίας που υπήρχε στην Γερμανία, και υπήρχανε εκατό χιλιάδες ενεργοί κτηνοβάτες. Ή επίσης τον Ολλανδικό λαό, ο οποίος απεμόνωσε και διέλυσε το τραγικό εκείνο και χυδαίο κόμμα των παιδοφίλων, το pvd, που ήταν στην Ολλανδία. Παρεκκλίσεις λοιπόν υπάρχουν, ψυχοπαθολογικές. Δεν είναι λοιπόν όμως λογικό μία έννομη τάξις να έλθει και να περιβάλει με κύρος, και μάλιστα το κύρος του γάμου που είναι η διαδικασία για το πρωταρχικό κύτταρο της ζωής που είναι η οικογένεια, αυτήν την παρέκκλιση.

ΑΥΤΙΑΣ: Βέβαια οι παιδόφιλοι διαπράττουν έγκλημα απίστευτο. Το ξέρετε!

ΠΕΙΡΑΙΩΣ: Ασφαλώς. Αλλά και αυτό, και αυτό Γιώργο μου, είναι και αυτό μία παρέκκλισις στην σεξουαλικότητα δυστυχώς. … Η παρέκκλισις λοιπόν της ομοφυλοφιλίας είναι μία τραγικότητα.

ΑΛΛΟΣ ΔΗΜΟΣΙΟΓΡΑΦΟΣ: Δεν είναι παρέκκλιση, είναι ανωμαλία, είναι έγκλημα. Συγνώμη πάτερ μου.

ΠΕΙΡΑΙΩΣ: Ασφαλώς, αλλά όλα αυτά είναι παρεκκλίσεις της υγειούς [σ.σ. σεξουαλικότητας].. Για μας λοιπόν η ομοφυλοφιλία είναι μία μεγάλη αμαρτία, ένα μεγάλο κακό, αλλά ξέρετε με τον Θεό τα βρίσκουμε εύκολα, δηλαδή, λέγοντας ένα μνησθητί μου μπαίνουμε στην Βασιλεία Του. Με ένα ο Θεός ιλάσθητί μοι τω αμαρτωλώ η αγάπη του Θεού είναι τόσο τεράστια, άπειρη, που καλύπτει κάθε έγκλημα, κάθε κακό.

Το πρόβλημά μας είναι με τον πνευματικό νόμο αγαπητέ Γιώργο, τον οποίον ο Θεός έχει θέσει βέβαια για την αρμονία του σύμπαντος κόσμου. Εκεί τα πράγματα είναι τραγικά. Γιατί; Διότι η ομοφυλοφιλία δεν είναι μία πορτοκαλάδα αλλά είναι μία παράχρησις -θα το πω, θα πω τις συνέπειες– είναι μία παράχρησις του ανθρωπίνου σώματος που ενέχει και εμπεριέχει τρομακτικές ασθένειες. Καρκίνο και θάνατο. Διότι δεν μπορείς το μικροβίωμα του απευθυσμένου (σ.σ. του τελευταίου τμήματος του παχέως εντέρου) να το βάλεις στον οργανισμό σου. Εάν το βάλεις θα πεθάνεις. Γι’ αυτό ακριβώς και όσοι έχουν την γνώση του τι σημαίνει βιοψία στον προστάτη αδένα, στους άντρες εννοώ, σ’ εμάς, ξέρουν ότι μετά την βιοψία πρέπει να κάνεις δέκα ημέρες αντιβίωση για να μην υποστείς σηψαιμία.

Λοιπόν. Είναι δυνατόν να κάνεις παράχρηση των σωματικών οργάνων χωρίς επιπτώσεις; Να ο πνευματικός νόμος ποιος είναι. Και γι’ αυτόν τον λόγο η Εκκλησία ως Μητέρα προστατεύει τα παιδιά Της λέγοντας τους ‘Προσέξτε την παράχρηση του σώματός σας. Εγκυμονεί θάνατον.’ Διότι δεν μπορείς να χρησιμοποιείς τα μέλη του σώματος όπως θέλεις διότι υπάρχουν συνέπειες. Υπάρχει μία αρμονία στο σώμα.

Η τεκνοθεσία λοιπόν είναι αναπόδραστη συνέπεια του να κανονικοποιηθεί η ομοφυλοφιλία σαν γάμος. Και εκεί είναι η στόχευσις. Ποιά είναι η στόχευσις. Να θεωρηθεί λοιπόν η παρέκκλισις ως κανονικότητα. Γιατί;

Μόνο στον δυτικό κόσμο όμως. Δεν γίνεται στο ισλάμ αυτό. Δεν γίνεται στην Κίνα. Δεν γίνεται σε χώρες άλλες μακρινές. Μόνο στον δυτικό κόσμο.

Για να σαπίσει.

Για ποιον λόγο;

Για να είναι εύχρηστοι οι άνθρωποι σε κάθε είδους καταδολίευση. Γι’ αυτό και οι epoch times -δεν είναι θρησκευτικός χώρος, παγκόσμιο ειδησεογραφικό πρακτορείο είναι- τί απεκάλυψε; Ότι η κεντρική κυβέρνηση, η ομοσπονδιακή κυβέρνηση των ΗΠΑ δαπάνησε το ποσό των τεσσάρων δισεκατομμυρίων εκατό εκατομμυρίων δολλαρίων για την ΛΟΑΤΚΙ ατζέντα.

Γιατί ενδιαφέρεται για την ΛΟΑΤΚΙ ατζέντα;

Ακριβώς για αυτό. Για να εμπεδωθεί στον κόσμο η παρέκκλισις ως κανονικότητα, και να γίνει εκείνο που είχε πει ο Λομπρόζο. Τί είχε πει ο Λομπρόζο; Ότι ο άνθρωπος αυτός που εκδίδεται σε τέτοιες καταστάσεις δεν έχει ούτε ηθική αναστολή, ούτε μεταφυσικά ιδεώδη.

Να λοιπόν πως γίνεται εύχρηστος και άθυρμα στους σχεδιασμούς του διεθνιστικού συστήματος. Δυστυχώς αυτή είναι η πραγματικότητα.

Και επομένως έρχεται μία Πολιτεία έννομη όπως η κυβέρνησίς μας η οποία θα νομοθετήσει την παρέκκλιση ως κανονικότητα; Για ποιον λόγο το κάνει αυτό; Ποιός της το επιβάλλει;

Δεν είναι ανθρώπινο δικαίωμα. Είναι μία παράχρησις των πραγμάτων και εγκυμονεί θάνατον. Η ιατρική επιστήμη η σοβαρά -μπορείτε να το διακριβώσετε αυτό- το διασαλπίζει: ‘προσέξτε την συμπεριφορά του σώματός σας. Είναι επικίνδυνη για την ζωή σας και εγκυμονεί καρκίνο και θάνατο‘. Πώς λοιπόν θα έλθει τώρα η Πολιτεία αυτό να το θεσμοθετήσει; Να θεσμοθετήσει τον θάνατο;

Και προσέξτε το μυστικό. Το μυστικό ποιο είναι; Ότι εάν περιβάλει αυτήν την παρέκκλιση με τον ιερό θεσμό του γάμου που προβλέπεται στο άρθρο του Συντάγματος του 21, και είναι το όχημα για την κατοχύρωση της οικογένειας που είναι πρωταρχικό κύτταρο του Κράτους, η τεκνοθεσία είναι όπως αναπόδραστα συνδεδεμένη με αυτό. Είναι συνέπεια. Είναι επόμενο. Δεν μπορείς να την αποφύγεις και επομένως εκεί τίθεται το θέμα.

Η τεκνοθεσία.

Καταρχάς αυτή η ένωσις των ομοφυλόφιλων είναι στείρα ένωσις, δεν έχει απογόνους. Και τί γίνεται τώρα εδώ; Ή θα χρησιμοποιηθεί παρένθετη μητέρα ή θα χρησιμοποιηθεί τράπεζα σπέρματος. Συνεπώς δηλαδή αντιλαμβάνεστε μία τραγική έκπτωσις της ανθρώπινης πραγματικότητας

[Η ιεραρχία] υπερασπίζεται την ακεραιότητα του ανθρωπίνου προσώπου. Και πάλι θα πω ότι τους αδελφούς μας τους ομοφυλόφιλους τους αγαπούμε, τους σεβόμεθα, τους τιμούμε. Θεωρούμε απαράδεκτη οποιαδήποτε διάκριση εις βάρος τους, αλλά την ίδια στιγμή τους λέμε με πολλή αγάπη, προσέξτε διότι ο πνευματικός νόμος είναι άτεγκτος. Ο Θεός είναι αγάπη και σας αποδέχεται αρκεί να μετανοήσετε. Αλλά ο πνευματικός νόμος δυστυχώς επέρχεται διότι λέγει ο Απόστολος Παύλος, πᾶσα παράβασις καὶ παρακοὴ ἔλαβεν ἔνδικον μισθαποδοσίαν. Επομένως η υγεία σας, ψυχής και σώματος, είναι το μέγιστο αγαθό. Μην την διακινδυνεύετε εκδιδόμενοι σε τέτοιες καταστάσεις τραγικές που δεν έχουν και καμμία ξέρετε, καμμία ουσιώδη σχέση με την σεξουαλικότητα. Είναι ψυχοπαθολογικές εκπτώσεις, τίποτε άλλο.

---

ΣΧΟΛΙΟ: Ο Γιώργος Αυτιάς λέει ότι η ιεραρχία είναι κάθετα αντίθετη σε αυτό το θέμα (με την κυβέρνηση) και ο Μητρ. Πειραιώς απαντάει ότι (η ιεραρχία) υπερασπίζεται την ακεραιότητα του ανθρωπίνου προσώπου. Δεν είναι έτσι. Η ΔΙΣ, όπως και οι πλείστες μεμονωμένες φωνές ιεραρχών που έχουν ακουστεί, αποφεύγουν να καταδικάσουν ευθέως την ομοφυλοφιλία, η οποία βρίσκεται στον πυρήνα προσβολής της ανθρωπίνου ακεραιότητος, αλλά εστιάζονται μονάχα στην τεκνοθεσία από ομοφυλόφιλους. Η τεκνοθεσία αυτή όμως είναι προβληματική ακριβώς επειδή γίνεται από ομοφυλόφιλους και όχι για κάποιον άλλον λόγο. Είναι προφανές ότι η ομοφυλοφιλία έχει γίνει αποδεκτή από ένα μέρος της ιεραρχίας, η οποία ρίχνει το βάρος αποκλειστικά στην τεκνοθεσία για να περάσει απαρατήρητη αυτή η έκπτωση και προδοσία.

---

ΤΑΣ ΘΥΡΑΣ

Όλη τη σαβούρα από την Δύση την φέρανε εδώ,, όλη την βρωμιά

 

«Βρε η καρδιά μου μάτωσε, τώρα για το χέρι θα μιλήσουμε;», Γέρων Δοσίθεος.

Posted on 2 Ιανουαρίου, 2024

σ.σ. Μήπως είμαστε και εμείς οι νερόβραστοι για τους οποίους μιλάει ο Γέρων Δοσίθεος; Για να κοιτάξουμε λίγο να δούμε, πόσα βλάσφημα έχουνε γίνει και γίνονται μπροστά στα μάτια μας κι εμείς αδιαφορούμε;

–https://www.youtube.com/watch?v=gcgUmBtbGaI&t=1226s Δείτε ολόκληρο το βίντεο στο Κανάλι Γέροντας Δοσίθεος

«Ὁ ἄνθρωπος τοῦ Θεοῦ καί μεγάλη σάλπιγγα τῆς ἀλήθειας»[1]

 Posted on 3 Ιανουαρίου, 2024

Πορφυρίτης

Ἡ ἐποχή μας ἔχει ἰδιαιτέρως ἀνάγκη ὑγιειῶν ἀνθρωπίνων προτύπων καί δή Ποιμένων. Ἀνθρώπων, φίλων τοῦ Θεοῦ· Ποιμένων πού ποιμαίνουν τό ποίμνιό τους σύμφωνα μέ τό Νόμο τοῦ Θεοῦ, σύμφωνα μέ τίς ἐντολές Του. Κι αὐτό, γιά νά γνωρίζουν οἱ πιστοί καί νά μήν παρασύρονται ἀπό «ἀρρωστημένες» ἀντιλήψεις συγχρόνων ἐπισκόπων καί γενικότερα ἀνθρώπων πού περιβάλλονται μέ τόν μανδύα τῆς Ἐκκλησίας. Ἕνα τέτοιο πρότυπο Ποιμένος εἶναι καί ὁ Ἅγιος πού ἑορτάζει σέ λίγες μέρες. Ἐμεῖς εἴμαστε πολύ μικροί γιά νά πλέξουμε τό ἐγκώμιό του, γι’ αὐτό θά βαδίσουμε σέ ἀσφαλῆ μονοπάτια, ἀφήνοντας ἕναν Μεγάλο νά μιλήσει γιά ἕναν Μεγάλο: Ἕναν Μεγάλο Θεολόγο, τόν Ἅγιο Γρηγόριο, γιά ἕναν «Στῦλο τῆς Ὀρθοδοξίας», τόν  Μέγα Ἀθανάσιο.

«Ἐάν ἐπαινέσω τόν Ἀθανάσιο» γράφει[2] ὁ Ἅγ. Γρηγόριος, «θά ἐπαινέσω τήν ἴδια τήν ἀρετή. Διότι τό ἴδιο εἶναι νά εἴπεις γιά κεῖνον καί τό νά ἐπαινέσεις τήν ἀρετή»[3]. «Γιατί ὅμως προσπαθῶ νά σᾶς ξαναζωγραφίσω τόν ἄνδρα; Ὁ Παῦλος τόν παρέστησε πρίν ἀπό μένα. Πρῶτον μέ τούς ὕμνους του πρός τόν Μέγα Ἀρχιερέα, πού διέσχισε τούς οὐρανούς γιά νά γίνει ἄνθρωπος. Θά ἀποτολμήσει μιά τέτοια σύγκριση ὁ λόγος μου, ἐπειδή ἡ Γραφή ὀνομάζει Χριστούς ὅσους ζοῦν κατά Χριστόν. Δεύτερον μέ τά ὅσα νομοθετεῖ χάριν τοῦ Τιμοθέου, γράφοντας πρός αὐτόν καί εἰκονίζοντας μέ τό λόγο του αὐτόν πού θά γίνει προϊστάμενος ἐπισκοπῆς … Ὁ ἕνας ἄς ἐπαινεῖ τή ζωή του μέ νηστεῖες καί προσευχές, σάν νά ἦταν ἀσώματος καί ἄϋλος, ὁ ἄλλος τή δύναμη καί τήν ἀντοχή του στίς ἀγρυπνίες καί ψαλμωδίες, ἄλλος τόν προστάτη τῶν φτωχῶν, ἄλλος τήν ἀντίστασή του στούς ἰσχυρούς τῆς γῆς, κι ἄλλος τή συγκατάβασή πρός τούς μικρούς τοῦ κόσμου.»[4]. Γι’ αὐτό ἦταν ἀγαπητός σέ ὅλον τό λαό τοῦ Θεοῦ ὁ Ἀθανάσιος, ἐκτός βέβαια, ἀπό τούς «υἱούς τῆς ἀπωλείας» πού μισοῦν τόν Χριστό. Γι’ αὐτό καί ἀνέβη στόν ἐπισκοπικό θρόνο: λαοπροβλήτως καί θεοπροβλήτως.

Οἱ σύγχρονοι ἐπίσκοποί μας, ὡς συνήθως, ἐκλέγονται μέ βάση κοσμικά κριτήρια καί συμφέροντα. Εἶναι γνωστό ἀπό πρίν, ποιός θά ἐκλεγεῖ καί σέ ποιά Μητρόπολη. Ὁ Ἀρχιεπίσκοπος ἀποφασίζει καί ὅλα τά ἄλλα εἶναι εὔκολα. Ὅπως δήλωσε καί ὁ νέος Φλωρίνης, ἀπευθυνόμενος στόν κ. Ἱερώνυμο: «ἂν δὲν μὲ εἴχατε Ἐσεῖς ἐπιλέξει καὶ προτείνει γιὰ τὴν Μητρόπολη Φλωρίνης δὲν θὰ ἤμουν τώρα ἐδῶ.»[5]! Ὁ Μέγας ὅμως, Ἅγιος, ἐξελέγη «μέ τήν ψῆφο ὅλου τοῦ λαοῦ κι ὄχι μέ τό πονηρό σύστημα ἐκλογῆς τῶν ἐπισκόπων πού ἐπικράτησε ἀργότερα, οὔτε κρυφά καί τυραννικά, ἀλλ’ ἀποστολικά καί πνευματικά ἀνεβαίνει στό θρόνο τοῦ Μάρκου, διάδοχος ὄχι μόνο στόν ἐπισκοπικό θρόνο τῆς Ἀλεξάνδρειας, ἀλλά καί στήν εὐσέβεια. Καί στό θρόνο τόν διαδέχθηκε ὕστερα ἀπό πολλούς ἄλλους, στήν διαδοχή τῆς ἀρετῆς ὅμως ἔρχεται ἀμέσως μετά ἀπό κεῖνον. Αὐτή μάλιστα (ἡ διαδοχή στήν ἀρετή) πρέπει νά θεωρεῖται κατεξοχήν διαδοχή. Καί σέ κάνει πραγματικά κάτοχο τοῦ ἴδιου θρόνου μέ κάποιον ἡ κοινή πίστη, ἐνῶ ἡ διαφορά στήν πίστη οὐσιαστικά σημαίνει καί διαφορά στό θρόνο. Ἔτσι ἡ ὁμοφροσύνη (τοῦ Ἀθανασίου μέ τόν εὐαγγελιστή Μάρκο) ἐξασφαλίζει τήν ἀληθινή διαδοχή, ἐνῶ σέ ἀντίθετη περίπτωση ἔχουμε κατ’ ὄνομα διαδοχή. Διάδοχος δέν εἶναι αὐτός πού ἄσκησε βία, γιά νά κερδίσει τό θρόνο, ἀλλ’ αὐτός πού ἀναγκάστηκε ἀπ’ τούς πιστούς ν’ ἀνέβει στό θρόνο. Διάδοχος δέν εἶναι αὐτός πού παρανόμησε, ἀλλ’ αὐτός πού προτάθηκε νόμιμα. Δέν εἶναι ὁ ἑτερόδοξος, ἀλλ’ ὁ ὁμόδοξος. Ἄν αὐτά δέν ἰσχύουν, τότε διαδέχεται ἡ ἀρρώστεια τήν ὑγεία, τό σκοτάδι τό φῶς, ἡ ταραχή τή γαλήνη, ἡ τρέλλα τή λογική»[6].

Τί συμβαίνει σήμερα; Ἐπιλέγει ὁ λαός τούς ἐπισκόπους του; Ὄχι!!! Εἴδαμε πόσο ἐπιδεικτικά ἀγνοήθηκε ὁ λαός τῆς Φλωρίνης ἀπό τήν Ἱερά Σύνοδο[7]. Μήπως ἔχουν ὅλοι οἱ ἐπίσκοποι κοινή πίστη μέ τούς Ἀποστόλους; Κοινή εὐσέβεια; Κοινή ἀρετή; Μήπως μάχονται ἐναντίον τῶν αἱρέσεων; Ὁ Μέγας Ἀθανάσιος, «στήν ἁγία Σύνοδο τῆς Νίκαιας ἀνάμεσα στούς 318 ἐκλεκτούς ἄνδρες, πού συγκέντρωσε σέ ἕνα τό Ἅγιο Πνεῦμα, ἀπέκρουσε τήν αἵρεση τοῦ Ἀρείου ὅσο μποροῦσε. Δέν εἶχε ἀκόμη θέση ἀνάμεσα στούς ἐπισκόπους, ἐπειδή ἦταν ἀκόμη διάκονος, κατεῖχε ὅμως τήν πρώτη θέση ἀνάμεσα στούς συγκεντρωμένους, ἐπειδή ἡ διάκριση γινόταν μέ βάση τήν ἀρετή παρά μέ τά ἀξιώματα.»[8]. Στόν ἀντίποδα τῆς «ἁγίας Συνόδου τῆς Νίκαιας», πραγματοποιήθηκε ἡ ληστρική «Ἁγία καί Μεγάλη Σύνοδος τοῦ Κολυμπαρίου» μέ 156 ἐπισκόπους, πού ἀποδεδειγμένα δέν συνεκέντρωσε τό Ἅγιο Πνεῦμα, γιά νά ἐπιλύσει ἤδη λελυμένα, ἀπό τήν Ἐκκλησία, ζητήματα (γάμος, νηστεία, σχέσεις μέ αἱρετικούς)[9] καί νά δημιουργήσει μεγαλύτερα (διχασμούς καί κακοδοξίες). Κυρίως δέ, ἀπασχολήθηκε μέ τό «Μέγα Ζήτημα», τῆς ἀνάπτυξης «τῶν προσπαθειῶν ἀποκαταστάσεως τῆς ἑνότητος τῶν χριστιανῶν διὰ τῆς λεγομένης ‘‘Οἰκουμενικῆς Κινήσεως’’»[10] δηλ. τῆς ἑνώσεως τῶν Ὀρθοδόξων Χριστιανῶν μέ ὅλους τούς ἀμετανόητους αἱρετικούς, δηλ. μέ τήν παναίρεση τοῦ Οἰκουμενισμοῦ. Ὄχι φυσικά γιά νά τήν καταδικάσει, ἀλλά γιά νά τήν ἀποδεχθεῖ!

Μήπως ὅμως οἱ ἐπίσκοποί μας, καρποφοροῦν; Βεβαίως καί καρποφοροῦν, εἰς βάρος ὅμως τῆς Ὀρθοδοξίας, ἀφοῦ συγχρωτίζονται μέ τούς αἱρετικούς καί μάλιστα τούς εὔχονται «καρποφόρο συνέχιση τῆς πολυεύθυνης διακονίας»[11], ὅπως ὁ Μητροπολίτης Σουηδίας στόν καρδινάλιο τῆς Στοκχόλμης! Θά ἦταν ποτέ δυνατόν νά εὐχηθεῖ ὁ τσομπάνος στόν λύκο, καρποφόρο συνέχιση στό ἔργο του; Γι’ αὐτό ὅμως, εἶναι «ἀγαπητοί» στήν ἐγκόσμια ἐξουσία. Γι’ αὐτό καί δέν γνωρίζουν διωγμούς καί ὀδυνηρές ἐξορίες, ὅπως ὁ Μέγας Ἱεράρχης ὑπέστη γιά τόν Κύριό Του ἀπό τήν τότε πολιτική ἐξουσία. Οἱ σημερινοί ἐπίσκοποι «λιβανίζουν» τούς πολιτικούς ἕως δουλοπρεπείας καί οἱ πολιτικοί κολακεύουν τούς ἐπισκόπους, ὅσο, βέβαια, γίνεται ἡ δουλειά τους. Ἐνῶ ὁ ἐκκλησιαστικός ἀντίπαλος τοῦ Ἀθανασίου, Γεώργιος, ὁ ὁποῖος, «ἐπειδή δέν ὑπῆρχε σχεδόν κανένας νά τόν ἐμποδίσει, διατρέχει τήν Αἴγυπτο καί λεηλατεῖ τή Συρία μέ τή δύναμη τῆς ἀσέβειας. Κυριαρχεῖ καί στή Δύση ὅσο μπορεῖ συγκεντρώνοντας γύρω του τά ἀρρωστημένα στοιχεῖα, ὅπως οἱ χείμαρροι τά ρυάκια, συμφυρόμενος περισσότερο μέ τούς πιό ἀνόητους παρά μέ τούς πιό δειλούς.»[12]!!!

 «Ἀπ’ τούς ἄρχοντες ἐξαγοράζει τούς φιλόχρυσους μᾶλλον παρά τούς φιλόχριστους … Κι’ ἀπ’ τούς ἄρχοντες αὐτούς ἐξαγοράζει περισσότερο ἐκείνους πού ἔμοιαζαν μέ γυναῖκες καί στούς ἄνδρες ἀνάμεσα ἄνδρες δέν ἦσαν, τούς δυσδιάκριτους στό φῦλο, ἀλλ’ ὁλοφάνερους στήν ἀσέβεια. Πρόκειται γι’ αὐτούς πού δέν ξέρω γιατί οἱ Ρωμαῖοι αὐτοκράτορες τούς ἀναθέτουν ἔργα ἀνδρῶν, ἐνῶ εἶναι ἄξιοι γιά ἔργα γυναικῶν. Κι’ ὅλα αὐτά τά κατάφερε ὁ ὑπηρέτης τοῦ σατανᾶ, ὁ σπορέας τῶν ζιζανίων, ὁ πρόδρομος τοῦ Ἀντίχριστου, χρησιμοποιώντας ὡς ὄργανό του τόν πρῶτο μεταξύ τῶν λογίων ἐπισκόπων τῶν ἡμερῶν του… Αὐτός ἦταν ἡ κινητήρια δύναμη τοῦ ὀργανωμένου κακοῦ, ὁ ὁποῖος ἀπομάκρυνε ἀπ’ τήν ἀλήθεια τούς πιστούς μέ τό χρυσάφι, πού συγκεντρώνουν οἱ εὐσεβεῖς καί τό ὁποῖο οἱ πονηροί θέτουν στήν ὑπηρεσία τῆς ἀσέβειας.»[13]. Ὅταν ὅμως, ὁ «τυφώνας τῆς ἀδικίας, ὁ διαφθορέας τῆς εὐσέβειας, ὁ πρόδρομος τοῦ διαβόλου τιμωρήθηκε μ’ αὐτή τήν τιμωρία[14], πού βέβαια δέν ἐπικροτῶ … ἀφοῦ ὑπέστη τήν παλλαϊκή ὀργή καί ἀγανάκτηση, ἐπιστρέφει ὁ ἀθλητής ἀπ’ τήν ὡραία ἀποδημία. Ἔτσι ὀνομάζω ἐγώ τήν ἐξορία του χάριν τῆς Ἁγίας Τριάδας καί μαζί μέ τήν Ἁγία Τριάδα.»[15]. Καί «καθαρίζει τήν ἐκκλησία ἀπ’ τούς θεοκάπηλους καί χριστέμπορους, γιά νά μιμηθεῖ καί σ’ αὐτό τίς ἐνέργειες τοῦ Χριστοῦ»[16]!

Παραλληλίζοντας τήν κατάσταση μέ τή δική μας ἐποχή, καί πάλι οἱ σύγχρονοι ἐκκλησιαστικοί ἡγέτες, πού ἀπ’ ὅ,τι φαίνεται δέν μπορεῖ νά τούς σταματήσει σχεδόν κανείς, διατρέχουν τίς ὀρθόδοξες Ἐκκλησίες καί τίς λεηλατοῦν μέ τή «δύναμη τῆς ἀσέβειας», συγκεντρώνοντας ὅ,τι ἀρρωστημένο καί ἀνόητο στοιχεῖο ὑπάρχει. Γι’ αὐτό δέν πρέπει ποτέ νά ἀπελπιζόμαστε, ἀλλά νά ἐλπίζουμε στόν μόνο νικητή τῆς Ἱστορίας, τόν Κύριό μας, ὁ Ὁποῖος κάπου κρατᾶ ἕναν Μέγα Ἀθανάσιο, ἕναν Βασίλειο, ἕναν Μάρκο Εὐγενικό, ἕναν Ἐπίσκοπο ἤ ἕναν ἐκκλησιαστικό ἄνδρα, τοῦ ὁποίου ἡ ζωή καί τό ἦθος του, «ἀποτελοῦν κριτήριο ἀληθινοῦ ἐπισκόπου»[17], καί ἡ διδασκαλία του «νόμος ὀρθοδοξίας»[18]!

---

[1] «Μιλάει ὁ Γρηγόριος Θεολόγος – 1600 χρόνια μετά τήν κοίμησή του»: «Λόγος ΚΑ΄ εἰς τόν Μέγαν Ἀθανάσιον», Ἐκδόσεις Ἀποστολικῆς Διακονίας τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος. (Ὁλόκληρος ὁ Λόγος: 
http://users.uoa.gr/~nektar/orthodoxy/paterikon/grhgorios_8eologos_logoi.htm#21)

[2] Εἶναι ὁ Λόγος τοῦ ἁγίου Γρηγορίου πού ἐκφωνήθηκε στήν Κωνσταντινούπολη στίς 2 Μαΐου 379 μ.Χ., ἕξι χρόνια μετά τήν κοίμηση τοῦ Ἁγίου Ἀθανασίου.

[3] «Μιλάει ὁ Γρηγόριος Θεολόγος»: «Λόγος ΚΑ΄ εἰς τόν Μέγαν Ἀθανάσιον».

[4] Ὅ.π.

[5] «Ὁ Χειροτονητήριος Λόγος τοῦ νέου Μητροπολίτη Φλωρίνης, Πρεσπῶν καί Ἐορδαίας κ. Εἰρηναίου», https://neaflorina.gr/2023/10/o-cheirotonitirios-logos-toy-neoy-mitropoliti-florinis-prespon-kai-eordaias-k-eirinaioy/

[6] «Μιλάει ὁ Γρηγόριος Θεολόγος»: «Λόγος ΚΑ΄ εἰς τόν Μέγαν Ἀθανάσιον». (Ἡ ἔντονη γραφή, δική μας).

[7] «Προτείνομεν ὡς νέον Φλωρίνης…», «Παρέμβασις πιστῶν τῆς Ἱ. Μ. Φλωρίνης: Ἐπείγουσα ἐπιστολὴ πρὸς τὴν Ἱερὰν Σύνοδον», 
https://orthodoxostypos.gr/%CF%80%CF%81%CE%BF%CF%84%CE%B5%CE%AF%CE%BD%CE%BF%CE%BC%CE%B5%CE%BD-%E1%BD%A1%CF%82-%CE%BD%CE%AD%CE%BF%CE%BD-%CF%86%CE%BB%CF%89%CF%81%CE%AF%CE%BD%CE%B7%CF%82/

[8] «Μιλάει ὁ Γρηγόριος Θεολόγος»: «Λόγος ΚΑ΄ εἰς τόν Μέγαν Ἀθανάσιον».

[9] «Τά ἐπίσημα κείμενα τῆς Ἁγίας καί Μεγάλης Συνόδου: Ἐγκύκλιος, Μήνυμα καί Ἀποφάσεις», https://www.oac.gr/el/%20%CE%97%20%CE%91%CE%B3%CE%AF%CE%B1%20%CE%BA%CE%B1%CE%B9%20%CE%9C%CE%B5%CE%B3%CE%AC%CE%BB%CE%B7%20%CE%A3%CF%8D%CE%BD%CE%BF%CE%B4%CE%BF%CF%82%20%CF%84%CE%B7%CF%82%20%CE%9F%CF%81%CE%B8%CE%BF%CE%B4%CF%8C%CE%BE%CE%BF%CF%85%20%CE%95%CE%BA%CE%BA%CE%BB%CE%B7%CF%83%CE%AF%CE%B1%CF%82-p143.html

[10] «ΕΙΣΗΓΗΤΙΚΗ ΟΜΙΛΙΑ ΤΗΣ Α.Θ.ΠΑΝΑΓΙΟΤΗΤΟΣ ΤΟΥ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΟΥ ΠΑΤΡΙΑΡΧΟΥ κ. κ. ΒΑΡΘΟΛΟΜΑΙΟΥ ΚΑΤΑ ΤΗΝ ΕΝΑΡΞΙΝ ΤΩΝ ΕΡΓΑΣΙΩΝ ΤΗΣ ΑΓΙΑΣ ΚΑΙ ΜΕΓΑΛΗΣ ΣΥΝΟΔΟΥ», https://ec-patr.org/eisigitiki-omilia-tis-a-th-panagiotitos-toy-oikoymenikoy/

[11] «Ὁ Μητροπολίτης Σουηδίας Κλεόπας εὐχήθηκε στόν Καρδινάλιο τῆς Στοκχόλμης “καρποφόρο συνέχιση τῆς πολυεύθυνης διακονίας του.”», 
http://aktines.blogspot.com/2023/12/blog-post_127.html#more

[12] «Μιλάει ὁ Γρηγόριος Θεολόγος»: «Λόγος ΚΑ΄ εἰς τόν Μέγαν Ἀθανάσιον».

[13] Ὅ.π.

[14] Ὅ.π. (Ἐννοεῖ τόν φρικτό θάνατο πού ὑπέστη ἀπ’ τούς ἀλεξανδρινούς ὁ Γεώργιος, ὁ ὁποῖος ἐδίωξε τόν Ἀθανάσιο, κατέλαβε τό θρόνο του καί ὑποστήριξε τόν ἀρειανισμό).

[15] Ὅ.π.

[16] Ὅ.π.

[17] Ὅ.π.

[18] Ὅ.π.

Το Δωδεκαήμερο των Χριστουγέννων

Εκτός από τις μεγάλες θρησκευτικές εορτές, το χρονικό διάστημα μεταξύ Χριστουγέννων και Θεοφανίων συνδέεται με πλήθος δεισιδαιμονιών, δοξασιών και εθίμων. Διαβάστε περισσότερα...

Το υποβρύχιο ηφαίστειο που είναι ενεργό και καλυμμένο με ένα εκατ. αυγά - (βίντεο)

Μια ομάδα επιστημόνων ανακάλυψε ένα υποθαλάσσιο ηφαίστειο, που προηγουμένως θεωρούνταν εξαφανισμένο, όχι μόνο να είναι ενεργό αλλά και μια ακμάζουσα εστία θαλάσσιας ζωής, καλυμμένη με έως και ένα εκατομμύριο γιγάντια αυγά

Ηερευνητική ομάδα, με επικεφαλής τη θαλάσσια βιολόγο Cherisse Du Preez, ξεκίνησε μια αποστολή για να μελετήσει ένα υποβρύχιο βουνό στα ανοικτά των ακτών του Καναδά στον Ειρηνικό.

Σε μια εξαιρετική τροπή των γεγονότων που άφησε άναυδους τους ειδικούς, μια ομάδα επιστημόνων ανακάλυψε ένα υποθαλάσσιο ηφαίστειο, που προηγουμένως θεωρούνταν εξαφανισμένο, όχι μόνο να είναι ενεργό αλλά και μια ακμάζουσα εστία θαλάσσιας ζωής, καλυμμένη με έως και ένα εκατομμύριο γιγάντια αυγά, όπως αναφέρει η gazzetta.gr

Η ερευνητική ομάδα, με επικεφαλής τη θαλάσσια βιολόγο Cherisse Du Preez, ξεκίνησε μια αποστολή για να μελετήσει ένα υποβρύχιο βουνό στα ανοικτά των ακτών του Καναδά στον Ειρηνικό. Σε αντίθεση με τις προσδοκίες τους ότι θα έβρισκαν ένα παγωμένο, άψυχο έδαφος, οι επιστήμονες υποδέχτηκαν ένα ενεργό και πλούσιο σε ζωή περιβάλλον. Το ηφαίστειο, που υψώνεται περίπου 1.100 μέτρα πάνω από τον πυθμένα, διαπιστώθηκε ότι εξέπεμπε ζεστό, πλούσιο σε μεταλλικά στοιχεία νερό, δημιουργώντας ένα φιλόξενο περιβάλλον για διάφορα θαλάσσια είδη.

 

Αυτό το ζεστό, πλούσιο σε θρεπτικά συστατικά περιβάλλον έχει γίνει καταφύγιο για πολλά θαλάσσια πλάσματα. Η έκπληξη της ομάδας κορυφώθηκε όταν παρατήρησαν μια λευκή παπαλίνα του Ειρηνικού να γεννά αυγά στην κορυφή του ηφαιστείου, που βρίσκεται σχεδόν 1,5 χιλιόμετρο κάτω από την επιφάνεια του ωκεανού. Η ανακάλυψη, όπως αναφέρει το Live Science, υπογραμμίζει τον πλούτο και την ποικιλομορφία της ζωής στα βάθη της θάλασσας, συχνά σε μέρη που ο άνθρωπος δεν τα περιμένει.

Αναλογιζόμενος την ανακάλυψη, ο Du Preez περιέγραψε την περιοχή ως «ένα πραγματικά ιδιαίτερο μέρος». Η παρατήρηση της λευκής παπαλίνας του Ειρηνικού εν ώρα ωοτοκίας σε τέτοιο βάθος ήταν ιδιαίτερα σημαντική, αναδεικνύοντας την προσαρμοστικότητα και την ανθεκτικότητα της ζωής σε ακραία περιβάλλοντα.

πενταποσταγμα

Euaggelistria Peiraios - 12 χρόνια εκκλησιαστικής μαρτυρίας

«ΕΝΟΡΙΑ εν δράσει»· 12 χρόνια εκκλησιαστικής μαρτυρίας

 

Με την χάρη του Θεού, ολοκληρώθηκε το πρόγραμμα καθημερινών δραστηριοτήτων και εκδηλώσεων του Ναού μας, με τον εμβληματικό τίτλο «ΕΝΟΡΙΑ εν δράσει», που ξεκίνησε την 1η Οκτωβρίου.

Μία προσπάθεια που συμπλήρωσε ήδη 12 χρόνια εκκλησιαστικής μαρτυρίας, με πολλούς πρωταγωνιστές και εναλλακτικούς τρόπους παρουσίασης.

Το πρόγραμμα και φέτος περιελάμβανε δεκάδες δράσεις που με κέντρο την λατρευτική ζωή της Ενορίας, επεδίωξαν να μεταδώσουν το μήνυμα της ελπίδας και της εμπιστοσύνης.

Η οικογένεια των συμμετεχόντων μεγάλωσε και επεκτάθηκε, ειδικά με την βοήθεια του διαδικτύου, όπου χιλιάδες άνθρωποι από όλα τα μήκη και πλάτη της γης, παρακολούθησαν τις καθημερινές εκδηλώσεις, μέσα από το κανάλι του προγράμματος στο YouTube.

Μέσα στην πλειάδα των εκδηλώσεων, ξεχώρισαν συζητήσεις, εσπερίδες, αφιερώματα, ομιλίες πνευματικού περιεχομένου, προβολές ταινιών, μουσικές και θεατρικές παραστάσεις, βραδιές παραδοσιακής μουσικής και χορού, προσκυνηματικές εκδρομές και πολλά ακόμη.

Όλες τις εκδηλώσεις λάμπρυναν με την συμμετοχή τους εκλεκτοί προσκεκλημένοι, τόσο από τον εκκλησιαστικό χώρο, όσο και από διάφορους τομείς και κλάδους, που μοιράστηκαν απλόχερα την γνώση και την εμπειρία τους, πάνω σε μια ευρεία θεματολογία, με τους χιλιάδες θεατές του προγράμματος.

Ειδικότερα, κατά την διάρκεια του «ΕΝΟΡΙΑ εν δράσει 2023» πραγματοποιήθηκαν:

• 27 Αγρυπνίες,

• 29 Συναντήσεις Διαλόγου,

• 12 Προβολές ταινιών,

• 11 Ομιλίες - Παρουσιάσεις,

• 2 Θεατρικές παραστάσεις,

• 8 Αφιερώματα - Εκδηλώσεις τιμής,

• 21 Μουσικοχορευτικές εκδηλώσεις,

• 4 Εκδρομές - Προσκυνήματα,

• 36 Εργαστήρια.

 

Φωτογραφικά στιγμιότυπα από τον ενδέκατο χρόνο του τρίμηνου προγράμματος "ΕΝΟΡΙΑ εν δράσει..." του Ιερού Ναού Ευαγγελιστρίας Πειραιώς που πραγματοποιήθηκε από 1η Οκτωβρίου έως 31 Δεκεμβρίου 2023 εδώ:

https://youtu.be/aZsfAgiUoxw

Περιοχή συνημμένων

Προβολή βίντεο YouTube «ΕΝΟΡΙΑ εν δράσει... 2023»: Ανασκόπηση του 12ου χρόνου σε 6,45´

«ΕΝΟΡΙΑ εν δράσει... 2023»: Ανασκόπηση του 12ου χρόνου σε 6,45´