Posted on 30 Ιουλίου, 2026
ΠΡΟΣ ΤΗΝ ΙΕΡΑ ΕΠΑΡΧΙΑΚΗ ΣΥΝΟΔΟ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΚΡΗΤΗΣ
Θέμα: Αίτημα για την αποκατασταση της απομακρύνσεως Του Εσταυρωμένου από την περιοχή της κεντρικής Αγίας Τραπέζης του Ιερού Ναού Αγίου Γεωργίου Ιεράπετρας και λοιπών Ιερών Ναών-Ιερών Μονών της Εκκλησίας Κρήτης όπου έχει πραγματοποιηθεί αφαίρεση Του Εσταυρωμένου από την κεντρική Αγία Τράπεζα.
Σεβασμιώτατοι Άγιοι Αρχιερείς,
Με αίσθημα βαθύτατου σεβασμού προς την Ιερά Επαρχιακή Σύνοδο της Εκκλησίας Κρήτης, αλλά και με ειλικρινή αγωνία για τη διαφύλαξη της λειτουργικής παραδόσεως και της εκκλησιαστικής ειρήνης, καταθέτουμε την παρούσα αναφορά σχετικά με την απομάκρυνση Του Εσταυρωμένου από την περιοχή της κεντρικής Αγίας Τραπέζης του Ιερού Ναού Αγίου Γεωργίου Ιεράπετρας, καθώς και λοιπων Ιερών Ναών-Ιερών Μονών της Κρήτης.
Η Εκκλησία μας είναι η Εκκλησία Του Σταυρού και της Αναστάσεως.
Ο Απόστολος Παύλος ομολογεί: «Ἡμεῖς δὲ κηρύσσομεν Χριστὸν ἐσταυρωμένον» (Α΄ Κορ. 1,23), ενώ αλλού διακηρύσσει: «Ἐμοὶ δὲ μὴ γένοιτο καυχᾶσθαι εἰ μὴ ἐν τῷ Σταυρῷ τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ» (Γαλ. 6,14).
Ο Σταυρός δεν αποτελεί απλώς ένα σύμβολο· αποτελεί την ίδια την έκφραση της λυτρωτικής θυσίας Του Κυρίου και βρίσκεται στο κέντρο της λατρευτικής και πνευματικής ζωής της Ορθοδόξου Εκκλησίας.
Οι Άγιοι Πατέρες διδάσκουν με μία φωνή ότι ο Τίμιος και Ζωοποιος Σταυρός είναι το τρόπαιο της νίκης Του Χριστού κατά του θανάτου.
Ο Άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος υμνεί Τον Σταυρό ως σημείο της νίκης και της δόξας του Κυρίου.
Ο Άγιος Κύριλλος Ιεροσολύμων προτρέπει τους πιστούς να μη ντρέπονται ποτέ για Τον Σταυρό, αλλά να Τον ομολογούν ενώπιον όλων.
Ο Άγιος Ιωάννης ο Δαμασκηνός διδάσκει ότι η τιμή προς Τον Τίμιο και Ζωοποιό Σταυρό αναφέρεται στον ίδιο Τον Εσταυρωμένο Χριστό.
Η Αγία Τράπεζα αποτελεί το ιερότερο σημείο του Ναού, επάνω στο οποίο τελείται το μυστήριο της Θείας Ευχαριστίας, η αναίμακτη θυσία Του Κυρίου. Για τον λόγο αυτόν, κάθε στοιχείο που περιβάλλει την Αγία Τράπεζα έχει ιδιαίτερο λειτουργικό και θεολογικό βάρος και αντιμετωπίζεται με βαθύ σεβασμό από το πλήρωμα της Εκκλησίας.
Η πρόσφατη διατύπωση της Διαρκούς Ιεράς Συνόδου της Εκκλησίας της Ελλάδος, σύμφωνα με την οποία η τοποθέτηση του Σταυρού όπισθεν της Αγίας Τραπέζης αποτελεί γενικά καθιερωμένη παράδοση, καταδεικνύει ότι πρόκειται για πρακτική με σημαντική θέση στη σύγχρονη εκκλησιαστική συνείδηση.
Για τον λόγο αυτό, η απομάκρυνση Του Εσταυρωμένου προκαλει έντονη θλίψη και προβληματισμό στους πιστούς, οι οποίοι αντιλαμβάνονται την αλλαγή αυτή ως απομάκρυνση από μία λειτουργική πράξη που συνδέεται βαθιά με την ομολογία της θυσίας Του Χριστού.
Με πνεύμα σεβασμού προς την κανονική τάξη της Εκκλησίας και χωρίς διάθεση αντιπαραθέσεως, παρακαλούμε την Ιερά Επαρχιακή Σύνοδο να αποκαταστήσει το ζήτημα, λαμβάνοντας υπόψη:
-Τη θεολογία του Τιμίου Σταυρού
-Τη λειτουργική παράδοση της Ορθοδόξου Εκκλησίας.
-Την ευσέβεια και τη συνείδηση του πιστού λαού
Καθώς και την ανάγκη να αποφεύγονται μεταβολές που προκαλούν σκανδαλισμό και αναστάτωση.
Με ταπείνωση αλλά και με αίσθημα ευθύνης ομολογούμε ότι η διαφύλαξη της Ιεράς Παραδόσεως αποτελεί κοινό χρέος ποιμένων και ποιμαινομένων. Προσευχόμαστε ώστε κάθε απόφαση να υπηρετεί την ενότητα της Εκκλησίας, την ειρήνη των συνειδήσεων και τη δόξα του Εσταυρωμένου και Αναστάντος Κυρίου.
Μετά βαθύτατου σεβασμού.
——————
Α’
Ο Τίμιος Σταυρός στο κέντρο της ζωής της Εκκλησίας
Η Ορθόδοξη Εκκλησία δεν γνωρίζει Χριστό χωρίς Σταυρό, ούτε Ανάσταση χωρίς το Πάθος. Ο Κύριος ημών Ιησούς Χριστός προσέφερε «ἅπαξ» την υπέρ του κόσμου θυσία Του επάνω στο Ξύλο του Σταυρού, και η Εκκλησία ζει αδιάκοπα από αυτή τη σωτηριώδη θυσία, την οποία καθιστά παρούσα σε κάθε τέλεση της Θείας Ευχαριστίας.
Η Θεία Λειτουργία δεν είναι μία απλή ανάμνηση ιστορικών γεγονότων. Είναι η μυστική μετοχή των πιστών στη μία και μοναδική θυσία του Γολγοθά. Γι’ αυτό και η Αγία Τράπεζα είναι το ιερότερο σημείο του ναού, το Θυσιαστήριο της Καινής Διαθήκης, όπου προσφέρεται ο «Ἀμνὸς τοῦ Θεοῦ ὁ αἴρων τὴν ἁμαρτίαν τοῦ κόσμου».
Ο Απόστολος Παύλος διακηρύσσει:
«Ἡμεῖς δὲ κηρύσσομεν Χριστὸν ἐσταυρωμένον.» (Α΄ Κορ. 1,23)
Και αλλού:
«Ἐμοὶ δὲ μὴ γένοιτο καυχᾶσθαι εἰ μὴ ἐν τῷ Σταυρῷ τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ.» (Γαλ. 6,14)
Η Εκκλησία δεν καυχάται για τίποτε άλλο παρά μόνο για Τον Σταυρό Του Κυρίου. Ο Σταυρός είναι η δόξα της, η νίκη της, η σωτηρία της.
Ο Άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος χαρακτηρίζει τον Σταυρό «τρόπαιο νίκης» Του Χριστού κατά του θανάτου και του διαβόλου.
Ο Άγιος Κύριλλος Ιεροσολύμων προτρέπει τους πιστούς να χαράσσουν το σημείο Του Σταυρού σε κάθε περίσταση της ζωής τους, διότι αποτελεί τη σφραγίδα Του Χριστού και το σημείο της σωτηρίας.
Ο Άγιος Ιωάννης ο Δαμασκηνός διδάσκει ότι η προσκύνηση του Τιμίου Σταυρού αναφέρεται στον ίδιο Τον Εσταυρωμένο Χριστό και όχι στην ύλη καθαυτή.
Γι’ αυτό και ολόκληρη η λειτουργική ζωή της Εκκλησίας είναι διαποτισμένη από Τον Τίμιο και Ζωοποιο Σταυρό.
Οι ακολουθίες, οι ύμνοι, οι ευχές και οι τελετές αναφέρονται αδιάκοπα στη λυτρωτική δύναμη Του Τιμίου Σταυρού.
Δεν είναι τυχαίο ότι ο λαός Του Θεού, επί αιώνες, συνέδεσε Τον Εσταυρωμένο με το ιερότερο σημείο του Ναού, εκεί όπου τελείται το υπέρτατο μυστήριο της πίστεως.
Η παρουσία Του Εσταυρωμένου πλησίον της Αγίας Τραπέζης υπενθυμίζει διαρκώς ότι κάθε Θεία Λειτουργία είναι αναφορά στη μία θυσία του Γολγοθά και ότι η Εκκλησία υπάρχει και ζει μόνο διά Του Σταυρού και της Αναστάσεως.
Γι’ αυτό κάθε μεταβολή σε μία τόσο ευαίσθητη λειτουργική πράξη οφείλει να αντιμετωπίζεται με ιδιαίτερη προσοχή, διάκριση και συνοδική ευθύνη, ώστε να μη δημιουργείται σκανδαλισμός στο πλήρωμα της Εκκλησίας ούτε να κλονίζεται η εμπιστοσύνη των πιστών προς τη διαχρονική λειτουργική παράδοση.
Με υιικό σεβασμό προς την Ιερά Επαρχιακή Σύνοδο, εκφράζουμε την παράκληση να εξεταστεί το ζήτημα όχι μόνο υπό το πρίσμα της διοικητικής αρμοδιότητας, αλλά και υπό το φως της ποιμαντικής ευθύνης απέναντι στις συνειδήσεις των πιστών, οι οποίοι βιώνουν Τον Εσταυρωμένο ως το ακατάλυτο κέντρο της λατρείας και της ζωής της Εκκλησίας.
Η επιθυμία μας δεν είναι η αντιπαράθεση ούτε η αμφισβήτηση της εκκλησιαστικής τάξεως.
Είναι η διαφύλαξη της ευλάβειας προς το μυστήριο Του Σταυρού και η διατήρηση της εκκλησιαστικής ειρήνης, με σεβασμό στην παράδοση και στη συνοδικότητα της Εκκλησίας.
——————–
Β’
Η μαρτυρία των Αγίων Πατέρων περί Του Τιμίου και Ζωοποιού Σταυρού
Η ορθόδοξη θεολογία δεν αντιλαμβάνεται τον Τίμιο Σταυρό ως ένα απλό σύμβολο της χριστιανικής πίστεως.
Ο Σταυρός αποτελεί το κατ’ εξοχήν σημείο της σωτηρίας του ανθρώπου, το θυσιαστήριο επάνω στο οποίο ο Μονογενής Υιός και Λόγος Του Θεού προσέφερε Εαυτόν «ὑπὲρ τῆς τοῦ κόσμου ζωῆς καὶ σωτηρίας».
Η Εκκλησία από τους αποστολικούς χρόνους μέχρι σήμερα δεν έπαυσε να υμνεί τον Σταυρό ως «φύλακα πάσης τῆς οἰκουμένης», «κάλλος τῆς Ἐκκλησίας», «βασιλέων κραταίωμα» και «πιστῶν τὸ στήριγμα», όπως ψάλλει η υμνολογία της εορτής της Υψώσεως Του Τιμίου και Ζωοποιου Σταυρού.
Ο Άγιος Κύριλλος Ιεροσολύμων προτρέπει τους πιστούς να μην αισχύνονται ποτέ Τον Σταυρό Του Χριστού, αλλά να Τον ομολογούν δημοσίως και να σφραγίζουν με Αυτόν κάθε πράξη της ζωής τους.
Για τον Άγιο, Ο Ζωοποιος Σταυρός αποτελεί τη σφραγίδα της σωτηρίας και το σημείο της νίκης Του Χριστού επί του θανάτου.
Ο Άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος χαρακτηρίζει Τον Σταυρό τρόπαιο νίκης και σημείο της άπειρης θείας αγάπης. Διδάσκει ότι εκεί όπου οι άνθρωποι έβλεπαν όργανο ατιμώσεως, Ο Χριστός ανέδειξε θρόνο δόξης και πηγή ζωής. Για τον Αγιο ολη η ζωή της Εκκλησίας πηγάζει από τη θυσία του Γολγοθά.
Ο Άγιος Ιωάννης ο Δαμασκηνός, υπερασπιζόμενος την τιμή των ιερών εικόνων, ομολογεί ότι αποδίδουμε τιμητική προσκύνηση στον Τίμιο Σταυρό εξαιτίας Του Εσταυρωμένου Κυρίου. Η τιμή δεν αναφέρεται στην ύλη, αλλά στο πρόσωπο του Θεανθρώπου, ο οποίος επάνω στο Ξύλο του Σταυρού συνέτριψε το κράτος του θανάτου.
Ο Μέγας Βασίλειος διδάσκει ότι η Εκκλησία διαφυλάσσει όχι μόνο όσα παραδόθηκαν εγγράφως, αλλά και όσα μεταδόθηκαν διά της ζώσης εκκλησιαστικής παραδόσεως.
Η λειτουργική ζωή της Εκκλησίας δεν συγκροτείται αποκλειστικά από κείμενα και κανόνες, αλλά και από τη διαχρονική πράξη, η οποία εκφράζει την πίστη του εκκλησιαστικού σώματος.
Οι Άγιοι Πατέρες, μολονότι έζησαν σε διαφορετικές εποχές, συμφωνούν απολύτως σε ένα σημείο: ότι Ο Ζωοποιος Σταυρός αποτελεί το αμετακίνητο κέντρο της ζωής της Εκκλησίας.
Καμία λειτουργική πράξη δεν μπορεί να αποσυνδεθεί από το μυστήριο της Σταυρικής Θυσίας, διότι κάθε Θεία Λειτουργία είναι αναφορά στη μία και μοναδική θυσία Του Χριστού.
Για τον λόγο αυτό, κάθε αλλαγή που αφορά στοιχεία με βαθιά λειτουργική και συμβολική σημασία χρειάζεται να εξετάζεται με ιδιαίτερη προσοχή, με σεβασμό προς την εκκλησιαστική παράδοση, τη συνοδικότητα και την ευαισθησία του πληρώματος της Εκκλησίας.
Όταν μια πρακτική έχει ριζώσει στην εκκλησιαστική συνείδηση και συνδέεται με την ευλάβεια των πιστών προς το μυστήριο Του Σταυρού, η επανεξέτασή της οφείλει να γίνεται με διάκριση, ώστε να διαφυλάσσεται η ενότητα και να αποφεύγεται ο σκανδαλισμός.
Με αυτό το πνεύμα απευθύνουμε την παρούσα έκκληση προς την Ιερά Επαρχιακή Σύνοδο της Εκκλησίας Κρήτης, ζητώντας να εξετάσει το ζήτημα υπό το φως της θεολογίας του Τιμίου Σταυρού, της εκκλησιαστικής παραδόσεως και της ποιμαντικής ευθύνης απέναντι στο πλήρωμα της Εκκλησίας.
——————-
Γ’
Η εκκλησιαστική παράδοση, η ποιμαντική ευθύνη και το αίτημα προς την Ιερά Επαρχιακή Σύνοδο της Εκκλησίας Κρήτης
———————————————————————
Σεβασμιώτατοι Άγιοι Αρχιερείς,
Η Εκκλησία του Χριστού πορεύεται ανά τους αιώνες διαφυλάσσοντας με ιερό σεβασμό την Αποστολική και Πατερική Παράδοση. Η παράδοση αυτή δεν είναι ένα στατικό σύνολο εθίμων, αλλά η ζωντανή έκφραση της πίστεως της Εκκλησίας, όπως βιώνεται στη λατρεία, στη ζωή των Αγίων και στη συνείδηση του πληρώματος.
Κάθε μεταβολή που αφορά τη λειτουργική ζωή της Εκκλησίας οφείλει να εξετάζεται με ιδιαίτερη διάκριση, διότι η λατρεία αποτελεί τον χώρο όπου εκφράζεται και διαφυλάσσεται η πίστη. Όταν μια πρακτική έχει ριζώσει στη ζωή των πιστών και συνδέεται με τη βαθιά ευλάβειά τους προς το μυστήριο της Σταυρικής Θυσίας, η επανεξέτασή της χρειάζεται να γίνεται με γνώμονα όχι μόνο τη λειτουργική τάξη, αλλά και την οικοδομή του εκκλησιαστικού σώματος.
Στο πλαίσιο αυτό, ιδιαίτερη σημασία έχει η πρόσφατη διατύπωση της Διαρκούς Ιεράς Συνόδου της Εκκλησίας της Ελλάδος, σύμφωνα με την οποία η τοποθέτηση του Σταυρού όπισθεν της Αγίας Τραπέζης αποτελεί «γενικά καθιερωθείσα παράδοση».
Η διατύπωση αυτή αποτυπώνει ότι η διατήρησή της θεωρείται άξια σεβασμού.
Με σεβασμό στην αυτοδιοίκηση της Εκκλησίας Κρήτης και στις αρμοδιότητες της Ιεράς Επαρχιακής Συνόδου, παρακαλούμε να αποκατασταθεί η πραξη της απομάκρυνσης Του Εσταυρωμένου από την περιοχή της κεντρικής Αγίας Τραπέζης στον Ιερο Ναο Αγίου Γεωργίου Ιεράπετρας καθώς και από όπου αλλού έχει συμβει ανά την Κρήτη.
Η παράκλησή μας δεν αποβλέπει στη δημιουργία αντιπαραθέσεων ούτε στην αμφισβήτηση της συνοδικής διοικήσεως της Εκκλησίας. Εκφράζει την επιθυμία να διαφυλαχθεί μια λειτουργική πράξη που έχει συνδεθεί με την ομολογία της Σταυρικής Θυσίας Του Κυρίου και έχει καταστεί σημείο ιδιαίτερης ευλάβειας για το εκκλησιαστικό πλήρωμα.
Για τον λόγο αυτό, παρακαλούμε την Ιερά Επαρχιακή Σύνοδο:
-Να εξετάσει εκ νέου το ζήτημα υπό το φως της θεολογίας του Τιμίου Σταυρού, της λειτουργικής παραδόσεως και της ποιμαντικής ευθύνης.
-Να ακούσει με πατρική μέριμνα τις ανησυχίες των πιστών
και να αποκαταστησει την πράξη της αφαιρέσεως με την Επιστροφή Του Εσταυρωμένου στην κεντρικη Αγια Τραπεζα υπέρ της ενότητα της Εκκλησίας, τη διαφύλαξη της ευλάβειας και την ειρήνη των συνειδήσεων.
Η Εκκλησία πάντοτε πορεύθηκε με διάλογο, αγάπη και συνοδικότητα. Με το ίδιο πνεύμα και εμείς καταθέτουμε την παρούσα παράκληση, προσευχόμενοι ώστε κάθε απόφαση να λαμβάνεται «πρὸς οἰκοδομὴν τοῦ σώματος τοῦ Χριστοῦ» και προς δόξαν Του Εσταυρωμένου και Αναστάντος Κυρίου.
Ευχόμαστε ο Κύριος, διά πρεσβειών της Υπεραγίας Θεοτόκου και πάντων των Αγίων της Κρήτης, να φωτίζει πάντοτε τις αποφάσεις της Ιεράς Επαρχιακής Συνόδου, προς δόξαν του Αγίου Ονόματός Του και προς πνευματική ωφέλεια του πιστού λαού.
———————-
ΕΠΙΛΟΓΟΣ
Έκκληση προς την Ιερά Επαρχιακή Σύνοδο της Εκκλησίας Κρήτης
Σεβασμιώτατοι Άγιοι Αρχιερείς,
Με βαθύ σεβασμό προς το θεοσύστατο έργο της Εκκλησίας, προς την ιερά ευθύνη της Αρχιερωσύνης και προς την παράδοση των Αγίων Πατέρων, καταθέτουμε την παρούσα έκκληση με πνεύμα υιικής αγάπης και εκκλησιαστικής ευθύνης.
Η Εκκλησία μας δεν είναι απλώς ένας χώρος λατρευτικής συνάξεως, αλλά το Σώμα Του Χριστού, μέσα στο οποίο κάθε σύμβολο, κάθε θέση και κάθε πράξη φέρει βαθύ θεολογικό περιεχόμενο.
Ο Τίμιος και Ζωοποιός Σταυρός δεν αποτελεί ένα απλό διακοσμητικό στοιχείο του Ιερού Βήματος, αλλά είναι το σημείο της Νίκης της Ζωής επί του Θανάτου, η μαρτυρία της άπειρης αγάπης Του Θεού προς τον άνθρωπο και το κέντρο του μυστηρίου της σωτηρίας μας.
Οι Άγιοι Πατέρες της Εκκλησίας μας πάντοτε δίδασκαν ότι η ορθόδοξη λατρεία δεν εκφράζει μόνο την πίστη μας, αλλά και τη διαφυλάσσει.
Η παράδοση της Εκκλησίας δεν είναι ανθρώπινη συνήθεια που μεταβάλλεται εύκολα, αλλά ζωντανή μνήμη του Αγίου Πνεύματος μέσα στους αιώνες. Γι’ αυτό και κάθε μεταβολή που αφορά τον ιερό χώρο και ιδιαίτερα το Ιερό Θυσιαστήριο χρειάζεται μεγάλη προσοχή, διάκριση και εκκλησιαστική φρόνηση.
Με σεβασμό, λοιπόν, παρακαλούμε την Ιερά Επαρχιακή Σύνοδο της Εκκλησίας Κρήτης να εξετάσει με πατρική μέριμνα και εκκλησιαστική ευαισθησία το ζήτημα της επαναφοράς του Εσταυρωμένου στην κεντρική Αγία Τράπεζα του Ιερού Ναού Αγίου Γεωργίου Ιεράπετρας και λοιπών ναων-Μονων της Κρήτης.
Η έκκλησή μας αυτή δεν πηγάζει από διάθεση αντιπαραθέσεως, ούτε από αμφισβήτηση της εκκλησιαστικής τάξεως, αλλά από τον πόθο να παραμείνει ζωντανή και εμφανής η ομολογία Του Σταυρού μέσα στην καρδιά της Θείας Ευχαριστίας.
Διότι όπου βρίσκεται Ο Σταυρός Του Χριστού, εκεί υπενθυμίζεται σε όλους ότι ο Κύριος «διὰ τοῦ Σταυροῦ χαρὰν ἐποίησε τῷ κόσμῳ».
Ευχόμαστε και προσευχόμαστε ώστε η ποιμαντική σοφία της Ιεράς Συνόδου να οδηγήσει σε λύση ειρηνική, ενωτική και σύμφωνη με το φρόνημα της Ορθοδόξου Εκκλησίας, ώστε Ο Τίμιος και Ζωοποιος Σταυρός να συνεχίσει να αποτελεί ορατή και αδιάψευστη μαρτυρία της πίστεως και της ελπίδος του λαού του Θεού.
Με υιικό σεβασμό και εκκλησιαστική αγάπη,
Οι υπογράφοντες πιστοί
(Ονοματεπώνυμα)
Ευπραξια Κοντσα
Οι Πιστοι
Ιεραπετρα Ομολογία Πιστεως
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου