H παραδειγματική καί διδακτική συμπεριφορά τοῦ Ὁσίου Παϊσίου όταν βλασφημεῖται τό πρόσωπο τοῦ Χριστοῦ.

 Posted on 17 Μαρτίου, 2025

Πρωτοπρεσβυτέρου Θεοδώρου Ζήση

Εἶναι παραδειγματικὴ καὶ διδακτικὴ ἡ συμπεριφορὰ τοῦ Ὁσίου Παϊσίου, ἀλλὰ καὶ ἡ φωτισμένη ἐπιχειρηματολογία του, στὴν περίπτωση ποὺ κατέβηκε ὁ ἴδιος στὴ Θεσσαλονίκη (1988) καὶ πρωτοστάτησε σὲ διαδήλωση μπροστὰ σὲ αἴθουσα κινηματογράφου γιὰ νὰ ματαιωθεῖ, ὅπως καὶ ἔγινε, ἡ προβολὴ τῆς βλάσφημης ταινίας τοῦ Σκορτσέζε «Ὁ τελευταῖος πειρασμός», ποὺ βασιζόταν στὸ ὁμώνυμο ἔργο τοῦ Καζαντζάκη. 

Διηγεῖται σχετικὰ ὁ βιογράφος του: «Πέρα ἀπὸ τὶς μεμονωμένες ἀντιδράσεις τοῦ εὐσεβοῦς ἑλληνικοῦ λαοῦ, ἀποφασίσθηκε ἀπὸ τὴν Ἐκκλησία συντονισμένη διαμαρτυρία, στὶς 6-7 Νοεμβρίου (ν.ἡ.) τοῦ ἰδίου ἔτους (1988). Ζητήθηκε και ἡ συμμετοχὴ τοῦ Ἁγίου Ὄρους.

Ὅμως ἀρκετοὶ ἀντέδρασαν ἀρνητικά. Δὲν θεωροῦσαν καὶ τόσο πνευματικὸ νὰ ἀσχολοῦνται μὲ τέτοια θέματα λέγοντας ὅτι ἡ περιφρόνησή τους πρὸς τὸ ἔργο γίνεται αἰτία νὰ προβληθῇ λιγώτερο.

Ὁ Γέροντας εἶχε τελείως ἀντίθετη ἄποψη: “Στὴν περίοδο τῆς εἰκονομαχίας”, ἔλεγε “δέκα Χριστιανοὶ ὑπερασπίστηκαν δυναμικὰ τὴν εἰκόνα τοῦ Χριστοῦ στὴν Χρυσῆ Πύλη καὶ μαρτύρησαν γι᾽ αὐτήν. Τώρα ποὺ βλασφημεῖται τὸ πρόσωπο τοῦ Χριστοῦ δὲν πρέπει νὰ ἀδιαφοροῦμε. Ἂν ζούσαμε τότε ἐμεῖς οἱ “διακριτικοί” καὶ “γνωστικοί” θὰ λέγαμε στοὺς δέκα μάρτυρες: “Ἔτσι δὲν ἐνεργεῖτε πνευματικά· περιφρονεῖστε τὸν Σπαθάριο ποὺ ἀνεβαίνει νὰ γκρεμίσει τὴν εἰκόνα, καὶ ὅταν ἀλλάξη ἡ κατάσταση, θὰ βάλουμε στὴ θέση της ἄλλη εἰκόνα, καὶ μάλιστα πιὸ βυζαντινή. Αὐτὸ εἶναι τὸ φοβερό! Τὴν πτώση μας, τὴν δειλία, τὸ βόλεμά μας τὸ παρουσιάζομε σὰν κάτι ἀνώτερο!”.

Τὴν διαμαρτυρία γιὰ τὴν βλάσφημη ταινία τὴν θεωροῦσε ὁμολογία πίστεως, γι᾽ αὐτὸ ἔσπευσε νὰ συμπαρασταθῆ στὴν ἀγωνιζομένη Ἐκκλησία. Ἐκτὸς ἀπὸ τὶς ἰδιαίτερες προτροπές του, ὑπέγραψε μαζὺ μὲ ἄλλους πατέρες δήλωση πρὸς τὴν Ἱ. Μ. Κουτλουμουσίου, ἐκφράζοντας τὴν ἐπιθυμία του νὰ συμμετάσχη στὴν ἔξοδο τῶν Ἁγιορειτῶν στὴν Θεσσαλονίκη γιὰ τὴν σχετικὴ ἐκδήλωση διαμαρτυρίας.

Μὲ τὴν στάση του βοήθησε, ὥστε ἡ Ἱερὰ Κοινότης νὰ ἀποφασίση τὴν ἐπίσημη καὶ πολυάριθμη συμμετοχὴ τοῦ Ἁγίου Ὄρους. Ἡ παρουσία τοῦ Πρωτεπιστάτου, τῶν περισσοτέρων ἀντιπροσώπων ἡγουμένων καὶ ἑκατὸ Ἁγιορειτῶν ἔφεραν ἐνθουσιασμό καὶ συγκίνηση στὸ συγκεντρωμένο πλῆθος. Ἰδιαίτερη αἴσθηση προκάλεσε ἡ παρουσία τοῦ Γέροντα. Καθ᾽ ὅλην τὴν διάρκεια τῆς ἐκδηλώσεως στεκόταν ὄρθιος παρὰ τὰ σοβαρὰ προβλήματα τῆς ὑγείας του. Στὸ τέλος κινδύνευσε νὰ συνθλιβῆ ἀπὸ τὶς ἐκδηλώσεις εὐλαβείας τοῦ πλήθους.

Ἀκόμη ἔλαβαν μέρος μοναχοὶ καὶ μοναχὲς ἀπὸ μοναστήρια τοῦ κόσμου καὶ πλῆθος λαοῦ. Ἡ συντονισμένη ἐνέργεια καὶ οἱ προσευχὲς ὅλων καὶ τοῦ Γέροντα ἔφεραν ἀγαθὰ ἀποτελέσματα. Ἡ Πολιτεία ἀπαγόρευσε τὴν προβολὴ τοῦ βλάσφημου ἔργου. Ἔτσι ἀποσοβήθηκε ὁ “τελευταῖος πειρασμός”. Εἴθε νὰ ἦταν ὁ τελευταῖος»14.

Μικρό απόσπασμα από:

~ Όσιος Παΐσιος ο Αγιορείτης 
Η σημασία του για την Ορθόδοξη Πίστη και ζωή – Πρωτ. Θεόδωρου Ζήση 
Πηγή: impantokratoros
Το είδα στο Πνεύματος Κοινωνία

Στις 18 Μαρτίου 2025 εορτάζουν:

 

Άγιος Κύριλλος Αρχιεπίσκοπος Ιεροσολύμων

Άγιοι Τρόφιμος και Ευκαρπίων

Άγιοι Μύριοι Μάρτυρες

Όσιος Ανανίας ο Θαυματουργός

Άγιος Edward βασιλέας της Αγγλίας

Όσιος Κύριλλος του Αστραχάν

 

 

Νηστεία

Δασαρχείο Δράμας: από πρότυπη εκμετάλλευση δασών, ουραγός των ουραγών σε θέματα διαχείρισης δασών

 

By dasarxeio on 17/03/2025

(φωτο αρχείου)

Γιώργος Μιχαηλίδης,
Δασολόγος του Τμήματος
Διοίκησης και Διαχείρισης Δασών
του Δασαρχείου Δράμας

Το Δασαρχείο Δράμας είχε εδώ και τριάντα πέντε χρόνια μηχανοργάνωση στα θέματα διαχείρισης δασών, όμως με την απόφαση της Αποκεντρωμένης Διοίκησής Μακεδονίας – Θράκης να αλλάξει όλα τα έντυπα της διαχείρισης, μας την έχει καταστρέψει, με αποτέλεσμα να έχει γίνει εκατονταπλάσιος χρόνος που απαιτείται για την σύνταξη τους (και να έχουν πολλαπλασιαστεί τα λάθη τους).

Από το 2006, το Δασαρχείο Δράμας χρησιμοποιεί τα Γεωγραφικά Συστήματα Πληροφοριών παρά τον ακατάλληλο για αυτήν την δουλειά ηλεκτρονικό εξοπλισμό του, την έλλειψη πόρων για εκτυπώσεις δασοπονικών χαρτών και της δυνατότητες βιβλιοδεσίας. Για την σύνταξη των διαχειριστικών μελετών, πέραν των στοιχείων υπαίθρου, χρησιμοποιήθηκαν και δορυφορικές εικόνες από τους δορυφόρους Aster και Sentinel 2, για τους δασοπονικούς χάρτες χρησιμοποιήθηκε πολυφασματική ανάλυση των παραπάνω εικόνων με το πρόσθετο Semi-Automatic Classification Plugin του προγράμματος Qgis, Γεωγραφικά Συστήματα Πληροφοριών (G.I.S. με τα προγράμματα ελεύθερου λογισμικού Qgis, Saga) καθώς και σχεσιακές γεωβάσεις δεδομένων, με την οποία η διαδικασία εξαγωγής των αποτελεσμάτων σχεδιασμού έγινε αυτοματοποιημένα, περιορίζοντας σε πολύ μεγάλο βαθμό τον χρόνο καθώς και τα σφάλματα επεξεργασίας.

Μετά την δημιουργία του χάρτη βλάστησης, εισάγεται στην σχεσιακή γεωβάση, μαζί με τα στοιχεία των δοκιμαστικών επιφανειών και των ποσοστών κάρπωσης, γίνεται αυτοματοποιημένα η επεξεργασία τους και η εξαγωγή όλων των πινάκων της διαχειριστικής, μειώνοντας κατά πάρα πολύ το κόστος επεξεργασίας. Ακόμη οι σχεσιακές γεωβάσεις δεδομένων μεσώ των γεωερωτημάτων μπορούν να και μας δίνουν πολλά ακόμα γεωεξαρτημένα αρχεία (όπως kml, pdf, shpfile κτλ) που μπορούν να μπουν στα κινητά και να σου δίνουν όλες της πληροφορίες της διαχειριστικής επιτόπια.

Το συνημμένο αρχείο kml είναι ένα μικρό παράδειγμα των παραπάνω δυνατοτήτων που ουσιαστικά περιέχει όλη την διαχειριστική μελέτη του μεγαλύτερου και παραγωγικότερου Δασικού Συμπλέγματος της χώρας, του Δυτικού Νέστου (Δάσος Ελατιάς, Καράντερε), (κάνοντας κλικ σε κάθε συστάδα σου δίνει όλες τις πληροφορίες για αυτήν).

Για την πληρέστερη προβολή των στοιχείων της διαχειριστικής μελέτης, παρέχεται ολόκληρος ο χάρτης σε μορφή .KMΖ, ώστε να ανοίξει τοπικά στο πρόγραμμα Google Earth (Στο κινητό με ενεργοποιημένη την τοποθεσία με τα προγράμματα Google Earth, Qfield, κτλ σου δείχνει σε ποια συστάδα βρίσκεσαι). Με αυτόν τον τρόπο εμφανίζονται όλα τα δεδομένα ανά συστάδα, με τα πλήρη αναλυτικά χαρακτηριστικά όπως έχουν καταχωρηθεί στα φύλλα περιγραφής και έχουν υπολογιστεί αυτόματα από τις δοκιμαστικές επιφάνειες και τις εκτάσεις του δασοπονικού χάρτη. Κατέβασε τον Χάρτη (.KMΖ αρχείο) Άνοιξε το αρχείο με Google Earth (ή και με Qfield στο κινητό) για πλήρη διαδραστική προβολή.

Με το κλικ πάνω στην κάθε συστάδα εμφανίζονται οι αναλυτικές πληροφορίες της

Οι Δασικοί Συνεταιρισμοί (ΔΑ.Σ.Ε.) που εργάζονται στα Δασικά Συμπλέγματα του Δασαρχείου Δράμας, εδώ και μια δεκαπενταετία χρησιμοποιούν τα γεωεξαρτημένα αρχεία των διαχειριστικών για να βρίσκουν τα μόνοι τους επιτόπια τα όρια των συστάδων με το κινητό τους.

Τώρα με τις επικαιροποιημένες προδιαγραφές σύνταξης διαχειριστικών μελετών, το υπουργείο μας ζητάει ουσιαστικά να καταστρέψουμε τις σχεσιακές γεωβάσεις δεδομένων που έχουμε και να γυρίσουμε τριάντα χρόνια πίσω (και πριν τριάντα χρόνια το δασαρχείο Δράμας διέθετε πρόγραμμα επεξεργασίας στοιχείων διαχειριστικής μελέτης). Είναι δυνατό την σημερινή εποχή να μιλάμε ακόμα για πρότυπα σε excel, word; Ακόμη και τα προτεινόμενα αρχεία τύπoυ shapefile ενώ είναι θετικό να υπάρχει τυποποίηση στην απεικόνιση, όμως, όπως είναι δομημένα δεν δίνουν, σχεδόν τίποτα περισσότερο από ζωγραφική απεικόνιση με υπολογιστές. Ενώ μιλούν για γεωβάσεις, δεν υπάρχει καν ούτε σαν πρόθεση, η δημιουργία γεωβάσεων όπου καταχωρώντας σε φόρμες τα στοιχεία των δοκιμαστικών επιφανειών και των ποσοστών κάρπωσης και με την αυτόματη άντληση από τα γεωχωρικά δεδομένα να γίνεται αυτόματη δημιουργία όλων των πινάκων, όπως ήδη κάνουν οι σχεσιακές γεωβάσεις του δασαρχείου Δράμας, διαδικασία που θα έριχνε κατά παρά πολύ το κόστος επεξεργασίας των διαχειριστικών μελετών.

Η Διοίκηση (η Αποκεντρωμένη Διοίκηση Μακεδονίας – Θράκης τότε και σήμερα το Υπουργείο Περιβάλλοντος) και στις δυο παραπάνω περιπτώσεις δεν προχώρησε σε καμιά διαβούλευση.

Συνεχίζεται ο αποδεκατισμός του προσωπικού του Δασαρχείου Δράμας καθώς και του Τμήματος Διαχείρισης Δασών. Το Τμήμα Διαχείρισης Δασών βρίσκεται πλέον υπό κατάρρευση, λόγω της υποστελέχωσης και της έλλειψης μέσων… Αν αποχωρήσουν και οι «ωφελούμενοι» θα καταρρεύσει πλήρως.

Με επιστροφή του Δασαρχείου σε επίπεδα τεχνολογίας προ τριανταετίας, λόγω της καταστροφής της μηχανοργάνωσης, των σχεσιακών γεωβάσεων των διαχειριστικών και του αποδεκατισμού του προσωπικού του, καθίσταται αδύνατη πλέον η σύνταξη διαχειριστικών μελετών από αυτό. (Σε λίγο δεν θα υπάρχει και κανείς να εφαρμόσει οποιαδήποτε διαχειριστική μελέτη).

Από πρότυπο παράδειγμα διαχείρισης δασών, έχει πλέον μετατραπεί σε ουραγό των ουραγών.

Έχει γίνει πλέον από πρότυπη εκμετάλλευση δασών, ουραγός των ουραγών.

♦-♦-♦

Μια πετσοκομμένη δήλωση στην εποχή της μαζικής τηλεψευτοδημοκρατίας

 

Κλείστε την τηλεόραση για να βρείτε την πραγματική σας όραση!

Konstantinos Vathiotis

Mar 17, 2025

Ενημερώνει και σχολιάζει ο Κωνσταντίνος Ι. Βαθιώτης

---

Ι. Η ΠΛΗΡΗΣ ΔΗΛΩΣΗ

Στις 16 Μαρτίου 2025, ημέρα Κυριακή και περί ώρα 16.00 δέχθηκα επανειλημμένες κλήσεις στο κινητό μου, προκειμένου να κάνω δήλωση στον σταθμό OPEN σχετικά με την είδηση ότι τα καλλιτεχνικά εκτρώματα της Αντεθνικής Τερατοθήκης θα αποσυρθούν.

Αφού διαμαρτυρήθηκα ότι η επίμονη όχλησή μου, Κυριακή μεσημέρι, δείχνει έλλειψη σεβασμού, δέχθηκα την συγγνώμη του δημοσιογράφου, ο οποίος, όμως, επικαλέσθηκε την ανάγκη να ενημερωθούν οι τηλεθεατές.

Τότε αντέδρασα, ρωτώντας τον:

Είναι μεγαλύτερη η ανάγκη ενημέρωσης του κοινού για ένα τέτοιο ζήτημα σε σχέση με την δική μου ανάγκη να ξεκουραστώ μετά από μια πολύ δύσκολη εβδομάδα που είχα να διαχειριστώ;

Αφού μου ζήτησε ξανά συγγνώμη, δέχθηκα να κάνω μια σύντομη δήλωση όχι όμως αμέσως, αλλά μετά από μία ώρα, ώστε να προλάβω να επισκοπήσω τις τελευταίες ειδήσεις.

Πράγματι, ο δημοσιογράφος μού τηλεφώνησε ακριβώς την ώρα που είχαμε συμφωνήσει, οπότε έθεσε σε λειτουργία τον μηχανισμό της μαγνητοφώνησης, προκειμένου να καταγράψει την δήλωσή μου.

ΔΗΜΟΣΙΟΓΡΑΦΟΣ:

Τα έργα αποσύρονται προς το παρόν, αποσύρονται μόνιμα; Αυτό δεν το ξέρουμε, θα το δούμε αύριο. Από ό,τι μπορεί κανείς να φανταστεί, ίσως η δική σας μεριά να νιώθει μια δικαίωση, δεν ξέρω, εσείς θα μου πείτε, πείτε μου ένα σχόλιο γι’ αυτό.

Κ.Β.:

«Κοιτάξτε, εάν δεν δούμε τι ακριβώς έχει ληφθεί ως απόφαση, δεν μπορούμε να τοποθετηθούμε. Πάντως, αυτό που γνωρίζουμε είναι ότι, σε αντίθεση με τα Τέμπη, όπου ο τόπος του εγκλήματος, του μακελλιού, δεν προστατεύθηκε, εδώ περιχαρακώθηκε ο «ιερός» τόπος της αντεθνικής τερατοθήκης όπου προκλήθηκε μικροφθορά σε έργα δήθεν τέχνης. Αυτή είναι μια κραυγαλέα αντίφαση. Και θα έλεγα, διϋλίζουμε τον κώνωπα αλλά καταπίνουμε την κάμηλο. Εάν, πάντως, έχει ληφθεί απόφαση απόσυρσης, βεβαίως και είναι μια ηθική ικανοποίηση. Αλλά είναι έτσι; Εγώ βλέπω ότι παράλληλα διαχέονται ειδήσεις προπαγάνδας, υποκριτικές, φρενοβλαβοποιητικές, διαβάζω ότι μετρούν τις ζημιές, δεν έχουμε ξαναζήσει κάτι τέτοιο, αναμένεται η εκτίμηση ζημιών που είναι εκτεταμένες και εξακολουθούν και μιλούν για βανδαλισμένα έργα.

Είναι δυνατό να μιλάμε για βανδαλισμό; Ας ανοίξει ο Έλληνας πολίτης ένα λεξικό για να δει τι σημαίνει «βανδαλίζω». «Βανδαλίζω» σημαίνει προκαλώ σκοπίμως φθορά ή καταστροφή καλλιτεχνικών δημιουργημάτων. Εδώ τα δημιουργήματα, τα υποτιθέμενα καλλιτεχνικά, έμειναν στην υλική τους υπόσταση παντελώς άθικτα. Το μόνο πράγμα που εφθάρη, έσπασε εν προκειμένω, ήταν το προστατευτικό τζάμι. Αυτό είναι μια ελαφρά ζημία, μια ελαφρά φθορά, εκτός κι αν –μπείτε και στη «Διαύγεια» να δείτε πόσα ξοδεύτηκαν για τις κορνίζες και τα τζάμια–, γι’ αυτούς τους τέσσερεις πίνακες δαπανήθηκαν πάρα πολλά χρήματα.

ΔΗΜΟΣΙΟΓΡΑΦΟΣ:

Μάλιστα, κύριε Βαθιώτη, εγώ είμαι απόλυτα καλυμμένος, εκτός αν θέλετε να προσθέσετε εσείς κάτι άλλο.

Κ.Β.:

Πληροφορήθηκα ότι σήμερα έγινε μια διαμαρτυρία έξω από την Εθνική Πινακοθήκη από την Κίνηση Ελλήνων Πολιτών για την εκκοσμίκευση του κράτους. […] Είναι πολύ σημαντικό εδώ να δούμε τη λέξη «εκκοσμίκευση» και το ότι αυτή η κίνηση στέκεται λέει απέναντι στη «θεοκρατία». Αυτή τη στιγμή φαίνεται ότι αναζωπυρώνεται μια παλιά διαμάχη και συνειδητοποιούμε αυτό που είχε πει και ο Νίτσε (τον οποίον επικαλέστηκε ο κ. Μητσοτάκης στις συζητήσεις για την πρόταση δυσπιστίας) […] ότι πέθανε ο Θεός. […] Εάν όμως ο Θεός πέθανε, τότε χωρίς Θεό όλα επιτρέπονται1.

Και πολύ φοβούμαι ότι η «Αντεθνική Τερατοθήκη» αποτελεί σήμερα έναν ιερό ναό. Ο ιερός ναός πια δεν είναι η εκκλησία. Είναι η Εθνική Πινακοθήκη. Η νέα θρησκεία είναι η τέχνη».

ΙΙ. ΤΟ ΑΠΟΤΕΛΕΣΜΑ ΤΗΣ ΛΟΓΟΚΡΙΣΙΑΣ

Όταν, όμως, ήρθε η ώρα να παιχτεί στο δελτίο ειδήσεων η ανωτέρω δήλωση, το κομμάτι που επελέγη για να ακούσουν οι τηλεθεατές ήταν το εξής:

Εάν πάντως έχει ληφθεί απόφαση απόσυρσης βεβαίως και είναι μια ηθική ικανοποίηση. Αλλά είναι έτσι; Εγώ βλέπω ότι παράλληλα διαχέονται ειδήσεις προπαγάνδας, υποκριτικές, φρενοβλαβοποιητικές, διαβάζω ότι μετρούν τις ζημιές, δεν έχουμε ξαναζήσει κάτι τέτοιο, αναμένεται η εκτίμηση ζημιών που είναι εκτεταμένες και εξακολουθούν και μιλούν για βανδαλισμένα έργα.

Η πετσοκομμένη δήλωσή μου στο 42ο λεπτό:

ΙΙΙ. ΣΧΟΛΙΑΣΜΟΣ: Η ΠΑΡΑΠΛΗΡΟΦΟΡΗΣΗ ΣΤΗΝ ΕΠΟΧΗ ΤΗΣ ΜΑΖΙΚΗΣ ΤΗΛΕΨΕΥΤΟΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑΣ

Επαληθεύεται, λοιπόν, για μία ακόμη φορά ο αείμνηστος Βασίλης Φίλιας, καθηγητής κοινωνιολογίας στο Πάντειο Πανεπιστήμιο, ο οποίος στον Γ΄ Τόμο του έργου του «Κοινωνιολογία του πολιτισμού», πραγματευόταν την «κατάπτωση του Αστικού Πολιτισμού» και την «κρίση της κοινωνίας της εποχής μας»2.

Μία από τις εξειδικεύσεις του αξιακού αναποδογυρίσματος της εποχής μας είναι, κατά την επισήμανση του Φίλια, η παραπληροφόρηση, η οποία συνδέεται με το φιλτράρισμα των μεταδιδόμενων πληροφοριών και την προπαγανδιστική κατασκευή ειδήσεων, σύμφωνα με την γραμμή που εξυπηρετεί τα τηλεπικοινωνιακά μονοπώλια, κι ενώ παράλληλα υιοθετείται το συναισθηματικό μοντέλο παρουσίασης των ειδήσεων.

Η λογική του ανάποδου κόσμου είναι αυτή που εξηγεί την διαβάθμιση των ειδήσεων «κατά την παρουσίασή τους με την αντίστροφη φορά της σημαντικότητάς τους, που σημαίνει ότι δευτερεύουσες και πολλές φορές ανάξιες λόγου πληροφορίες εμφανίζονται ως πρωτεύουσες, ενώ οι πράγματι σημαντικές αναφέρονται –εάν αναφέρονται– περιθωριακά και περιληπτικά, ώστε να μη μένουν στη μνήμη του ακροατή και τηλεθεατή».

Στην συγκεκριμένη περίπτωση, η απόκρυψη του μεγαλύτερου τμήματος της δήλωσής μου και η αναπαρωγή μόνο δύο αράδων είναι μία κλασική περίπτωση παραπληροφόρησης του τηλεοπτικού κοινού!

Το εν λόγω πετσόκομμα (εν τέλει λογοκρισία!) αποτελεί μια πρώτης τάξεως ευκαιρία για να συνειδητοποιήσουμε πόσο σοβαρά πλήττεται το (δήθεν) δημοκρατικό μας πολίτευμα από τον προπαγανδιστικό και συστημικά στρατευμένο μηχανισμό των Μέσων Μαζικού Εκτραχηλισμού, τα οποία, ενώ κάποτε αποτελούσαν μια μορφή αντεξουσίας, που λειτουργούσε ως αντίβαρο στην νομοθετική, την εκτελεστική και την δικαστική εξουσία, στην σημερινή καπιταλιστική κοινωνία του θεάματος είναι τα ΜΜΕ εκείνα που, ως ύπουλοι, εσωτερικοί εχθροί της δημοκρατίας, ασκούν την πραγματική εξουσία με γνώμονα τα οικονομικά συμφέροντα των υποκρυπτόμενων ομίλων και εταιριών και τους αλληλένδετους παγκοσμιοποιητικούς στόχους, ορθότερα:

Τον κύριο στόχο της επιβολής μιας ανελέητης παγκόσμιας δικτατορίας, όπου οι πολίτες θα έχουν μεταβληθεί σε τηλεπρόβατα που πρέπει να κατευθύνονται υπνωτισμένα προς την ευνουχιστική στάνη του κάθε τηλετσοπάνη, μέσα στην οποία τρέχει πάνω-κάτω το ίδιο μολυσμένο νερό, προερχόμενο από τις μισάνθρωπες πηγές της Νέας Τάξης Πραγμάτων.

ΣΗΜΕΙΩΣΗ: Μια και έγινε παραπάνω λόγος για την κοινωνία του θεάματος, ας θυμηθούμε τι έγραφε ο ο Γάλλος θεωρητικός Γκυ Ντεμπόρ (Guy Louis Debord, 1931-1994) στο ομότιτλο βιβλίο του:

«Το θέαμα είναι ο εφιάλτης της σύγχρονης αλυσοδεμένης κοινωνίας, που δεν εκφράζει τελικά παρά την επιθυμία της να κοιμηθεί. Το θέαμα είναι ο φρουρός αυτού του ύπνου»3.

Μετά από όλα αυτά, μία είναι η χρήσιμη συμβουλή για την διανοητική θωράκιση του τηλεδιασωληνωμένου πολίτη στην εποχή της μαζικής τηλεψευτοδημοκρατίας:

Κλείστε την τηλεόραση για να βρείτε την πραγματική σας όραση!

 https://kvathiotis.substack.com