Δεν νομίζομεν ότι υπάρχει άνθρωπος, εν προκειμένω στην Ελλάδα, που να επιθυμεί να πεθαίνουν στους δρόμους της χώρας μας ανθρώπινες ψυχές, οποθενδήποτε και αν προέρχονται και αυτός να αδιαφορεί χωρίς να τον συνδράμει με κάθε τρόπο. Η υποστήριξη πάντων είναι δεδομένη. Η φιλοξενία των Αρχαίων Ελλήνων, με προστάτην των Θεόν των Θεών, τον Ξένιον Δία, μαρτυρεί περί των συναισθημάτων των Ελλήνων στον τομέαν αυτόν. Αλλά και η υπάρχουσα ποικιλόμορφη φιλοξενία σε πλείστα μέρη της Ελλάδος, που αν δεν την αποδεχθεί ο Ξένος αποτελεί προσβολήν, μαρτυρεί περί του θέματος και την αναγκαίαν υποστήριξη πάντων και πασών που θα ευρεθούν στην Ελλάδα. Άλλωστε και οι Έλληνες έχουν μεταναστεύσει σ’ όλα τα μήκη και πλάτη της Γης, έχουν συναντήσει δυσκολίες και δεν θα αφήσουν τους συγγενείς τους στην Ελλάδα να διώκουν τους προσερχομένους σ’ αυτήν ένεκεν κυρίως άκρως δυσμενών συνθηκών από την χώρα καταγωγής τους. Δεν θα άφηναν τα παιδάκια να πεθάνουν από την πείνα ή να τα ρουφήξει η αδηφάγος θάλασσα, όπως θέλουν οι δουλέμποροι, χωρίς να τιμωρούνται. Αυτοί είναι η αιτία του κακού, θησαυρίζουν αισχρώς σε βάρος εξαθλιωμένων ατόμων και προξενούν μέγιστες καταστροφές στην χώραν όπου τους προωθούν πάντα παρανόμως.
Μ’ αυτόν τον τρόπον έχει δημιουργηθεί το μεταναστευτικό πρόβλημα για την χώρα μας, αλλά και από την πλημμελή ίσως ακολουθουμένην πολιτικήν. Η μη σωστή πολιτική βαρύνει ανεξαιρέτως άπαντας τους πολιτικούς- Βουλευτές των τελευταίων ετών. Οι τριακόσιοι της Βουλής γιατί να μη είναι όλοι μέτοχοι του κακού μεταναστευτικού που έχομεν; Δεν πρέπει να εξαιρείται κανείς γιατί ο Ελληνικός Λαός εξέλεξε τριακοσίους για την τύχη του. Επομένως δεν χρειάζονται διαμαρτυρίες αλλά σύμπραξη ατελεύτητος. Οι εξαιρέσεις ότι κάποιοι δεν ευθύνονται είναι εκτός πραγματικότητος, αφού σε προγενέστερο χρόνο ήταν αυτοί στην «Εξουσία».
Αναφορικώς με την ουμανιστική πλευρά (δεν χρησιμοποιώ ξένες λέξεις και γι’ αυτό να αναφέρω ότι ουμανιστική σημαίνει ανθρωπιστική), αυτή δεν είναι μονόπλευρη αλλά αμφίπλευρη και βαρύνει περισσότερον την χώραν υποδοχής, η οποία δέχεται τους μετανάστες και πρέπει να τους φροντίσει σε φαγητά και κάθε μέριμνα. Πέραν τούτων υφίσταται τις βιαιότητες από τους παρανόμως εισερχομένους γιατί δεν είναι όλοι άνθρωποι που σέβονται τον τόπο που τους φιλοξενεί. Έχομεν αναρίθμητες ληστείες, φόνους, βιασμούς πάσης μορφής, τρομοκρατήσεις και γενικώς οι Έλληνες αισθάνονται σε πολλά μέρη και δη τα όμορα αλλά και τις μεγαλουπόλεις ως τελείως απροστάτευτοι. Ως όμηροι και τελούντες υπό λεηλασία. Η ουμανιστική πλευρά δεν πρέπει να ισχύσει για τους φιλοξενούντες; Και αν δεν ισχύσει πως θα φροντιστούν οι μετανάστες;;; Θα γίνουν κύριοι και οι ιδιοκτήτες δούλοι;; Η οικονομική συμφορά του Κράτους από την άλλη δεν περιγράφεται. Πληρώνουν οι μετανάστες φόρους;
Εν κατακλείδι η Εκκλησία δέχεται να υπάρχουν καταπιεστές και καταπιεζόμενοι και να μη τους θεωρεί όλους ίσους; Το πρόθεμα του ουμανισμού εξισορροπεί την ανισότητα; Γιατί ζητήθηκε τότε εκκλησιαστική αρωγή στο μεταναστευτικό; Δεν έπρεπε να ζητηθεί μόνον ισότης;;
Μιχαήλ Στρατουδάκης
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου