ΣΗΜΕΙΩΣΕΙΣ
- Περιττώς αναφέρεται από ορισμένους συναξαριστές η μνήμη του Αγίου Mαρτίνου Πάπα Pώμης (βλέπε 13 Απριλίου).
ΕΛΛΗΝΩΝ ΕΚΚΛΗΣΙΑ. ΤΟ ΙΣΤΟΛΟΓΙΟ ΤΩΝ ΕΛΕΥΘΕΡΩΝ ΕΝ ΧΡΙΣΤΩ ΕΛΛΗΝΩΝ ΟΡΘΟΔΟΞΩΝ ΠΟΛΙΤΩΝ -αυστηρώς ακατάλληλο για ελληνόφοβους και αχρίστους. Για του Χριστού την πίστη την Αγία και της Πατρίδος την Ελευθερία. ΠΑΛΙ ΜΕ ΧΡΟΝΙΑ ΜΕ ΚΑΙΡΟΥΣ ΠΑΛΙ ΔΙΚΑ ΜΑΣ ΘΑΝΑΙ
Κυριακή 15 Σεπτεμβρίου 2024
Αγία Ευφημία
Αγία Ευφημία
| Ημερομηνία Εορτής: | 16/09/2024 |
| Τύπος εορτής: | Σταθερή. Εορτάζει στις 16 Σεπτεμβρίου εκάστου έτους. |
| Άγιοι που εορτάζουν: | Αγια Ευφημια |
| Ιερά Λείψανα: | Το Λείψανο της Αγίας βρίσκεται αδιάφθορο στον Πατριαρχικό Ναό του Αγίου Γεωργίου Φαναρίου Κωνσταντινουπόλεως. Αποτμήματα του Ιερού Λειψάνου της Αγίας βρίσκονται στη Μονή Κύκκου Κύπρου και στη Λαύρα Αγίου Αλεξάνδρου Νέβσκι Αγίας Πετρουπόλεως. |
| Περιεχόμενα: | |
  | |
Βιογραφία
Ὑπὲρ Θεοῦ κτανθεῖσαν ἄρκτου ταῖς μύλαις,
Εὐφημίαις σε χρὴ στέφειν Εὐφημία.
Τῇ ἐκκαιδεκάτῃ Εὐφημίαν ἔκτανεν ἄρκτος.
Η Αγία Ευφημία έζησε και μαρτύρησε κατά τους χρόνους του αυτοκράτορα Διοκλητιανού.
Γεννήθηκε στη Χαλκηδόνα από οικογένεια θεοσεβή και ευγενική. Οι γονείς της Ψιλόφρων και Θεοδωριανή φρόντισαν ώστε η Θυγατέρα τους να αναπτύξει κάθε χριστιανική αρετή. Η Ευφημία εξελίχθηκε σε άνθρωπο με σπάνια χαρίσματα και δυνατό χριστιανικό φρόνημα, το οποίο επέδειξε όταν ο ειδωλολάτρης ανθύπατος της Μικράς Ασίας Πρίσκος διέταξε να παρευρεθούν όλοι οι κάτοικοι της Χαλκηδόνας σε γιορτή, την οποία οργάνωνε προς τιμή του θεού των ειδωλολατρών Άρη. Τότε η Ευφημία αποφάσισε μαζί με άλλους χριστιανούς να απέχει από τη γιορτή των ειδωλολατρών και για το λόγο αυτό συνελήφθη και φυλακίσθηκε.
Κατά τη διάρκεια της αιχμαλωσίας της οι εχθροί του Χριστού προσπαθούσαν με κάθε τρόπο να πείσουν την Αγία να αρνηθεί την πίστη της και να ασπασθεί τα είδωλα. Όταν συνειδητοποίησαν πως η Ευφημία δεν επρόκειτο να αλλάξει την πίστη της με τους λόγους, τη βασάνισαν φριχτά. Όμως με τη θεία χάρη, η Αγία δεν έπαθε τίποτα από τα βασανιστήρια. Τελικά οι δήμιοι, την έριξαν σε άγρια θηρία και η Ευφημία βρήκε το θάνατο από μία αρκούδα.
Λειτουργικά κείμενα
Ἀπολυτίκιον (Κατέβασμα)
Ἦχος γ’. Τὴν ὡραιότητα.
Τῷ θείῳ ἔρωτι, Λαμπρῶς ἀθλήσασα, εἰς oσμὴν ἔδραμες, Χριστοῦ πανεύφημε, οἴα νεᾶνις παγκαλῆς, καὶ Μάρτυς πεποικιλμένη, ὅθεν εἰσελήλυθας, ἐiς παστάδα οὐράνιον, κόσμω διανέμουσα, ἰαμάτων χαρίσματα, καὶ σῴζουσα τοὺς σοὶ ἐκβοώντας, χαίροις θεόφρον Εὐφημία.
Κοντάκιον
Ἦχος δ’. Ὁ ὑψωθεῖς ἐν τῷ Σταυρῷ.
Ἐν τῇ ἀθλήσει σου καλῶς ἠγωνίσω, καὶ μετὰ θάνατον ἡμᾶς ἁγιάζεις, ταῖς τῶν θαυμάτων βλύσεσι Πανεύφημε, ὅθεν σου τὴν κοίμησιν, τὴν ἁγίαν τιμῶμεν, πίστει...
Αγιογραφίες / Φωτογραφίες
Αγία Ευφημία
Αγία Ευφημία
Αγία Ευφημία
Αγία Ευφημία
Αγία Ευφημία
Αγία Ευφημία
Αγία Ευφημία
Αγία Ευφημία, ΑΨΜΑ´ (1741 μ.Χ.) Ἰουλίου 13, διὰ χειρὸ....
Οπτικοακουστικό Υλικό
Ακούστε το απολυτίκιο!
Βγάλε τον Σταυρό που φοράς του είπε ο γκουρού και από άθεος ροκάς έγινε ιεραπόστολος.
Βγάλε τον Σταυρό που φοράς του είπε ο γκουρού και από άθεος ροκάς έγινε ιεραπόστολος.
Ο πατήρ Θεμιστοκλής Αδαμόπουλος πρώην άθεος, μέλος ροκ συγκροτήματος και νυν κορυφαίος Ιεραπόστολος Του Χριστού στη Σιέρα Λεόνε εξιστορεί το συγκλονιστικό γεγονός κατά το οποίο ένα μικρό σταυρουδάκι καθήλωσε τις σατανικές δυνάμεις ενός γκουρού στο Θιβέτ αλλά και την Εμφάνιση του Ίδιου του Χριστού μπροστά του.
Αυτά είναι τα δυο συγκλονιστικά γεγονότα που τον έκαναν να παρατήσει τα πάντα και από άθεος να γίνει ο σημερινός κορυφαίος Ιεραπόστολος σε ένα από τα πιο δύσκολα μέρη της γης! –https://youtu.be/GUIKQDEIhVA – balanthsberoia
Προσωπικός αριθμός – Ομιλία πλατεία Σαπφούς Μυτιλήνη. Βαθιώτης, Μπαιραμίδης, Νικολαΐδης. Στιγμιότυπο.
Προσωπικός αριθμός – Ομιλία πλατεία Σαπφούς Μυτιλήνη. Βαθιώτης, Μπαιραμίδης, Νικολαΐδης. Στιγμιότυπο.
Ο κ. Βαθιώτης είχε μιλήσει στον «Αίολο» για το περιεχόμενο της εκδήλωσης.
Εκδήλωση για τον προσωπικό αριθμό που θα επαληθεύει τα στοιχεία του πολίτη, αντικαθιστώντας τον ΑΦΜ, τον ΑΜΚΑ ή τον αριθμό της αστυνομικής του ταυτότητας και αναμένεται να εφαρμοστεί σε λίγους μήνες,
–https://www.youtube.com/watch?v=85OzfErcnI0
Πληροφορίες από Aeolos
Ὁδηγίες χρήσεως ἑνός ἀπορροφητῆρα καί ἡ γενική Ἀποστασία.
Ὁδηγίες χρήσεως ἑνός ἀπορροφητῆρα καί ἡ γενική Ἀποστασία.
Πορφυρίτης
Ἀγόρασα ἕναν ἀπορροφητῆρα κουζίνας καί μέ ἔκπληξη διάβασα τίς ὁδηγίες χρήσεως: «Παρακαλοῦμε, πρίν χρησιμοποιήσετε γιά πρώτη φορά τή συσκευή, νά διαβάσετε προσεκτικά ὅλο τό ἐγχειρίδιο ὁδηγιῶν χρήσεως, γιά νά ἔχετε τήν καλύτερη δυνατή ἀπόδοση ἀπό τή συσκευή σας καί νά ἀποφύγετε τίς βλάβες λόγῳ τῆς κακῆς χρήσης». Ὅλα αὐτά γιά ἕναν ἁπλό ἀπορροφητῆρα· πού πατᾶς ἕνα κομβίο καί δουλεύει, τό κλείνεις καί σταματᾶ! Καί ἐάν χαλάσει, ἔ, δέν χάλασε καί ὁ κόσμος, μπορεῖς νά τόν ἐπιδιορθώσεις ἤ νά τόν ἀντικαταστήσεις σχετικά εὔκολα.
Σκέφθηκα ἀμέσως, συνειρμικά, μιά ἄλλου εἴδους «μηχανή», ἀνεκτίμητης ἀξίας, μέ πολλαπλές, πολύπλοκες καί «εἰδικοῦ τύπου» λειτουργίες, τήν ὁποία ἀφήνουμε νά λειτουργεῖ στόν «αὐτόματο». Ἔχει καί αὐτή «ἐγχειρίδιο λειτουργίας», τό ὁποῖο, ὄχι μόνο δέν μελετοῦμε, ἀλλά τό ἀγνοοῦμε ἐπιδεικτικά, ἀδιαφοροῦμε πλήρως γι’ αὐτό καί δέν τό διδασκόμαστε κἄν· οὔτε στό σχολεῖο, οὔτε στό σπίτι, οὔτε στήν ἐκκλησία. Αὐτή ἡ «μηχανή» δέν εἶναι ἄλλη ἀπό τόν Ἄνθρωπο καί τό ἐγχειρίδιο, ἡ Ἁγία Γραφή!
Ποῦ εἶναι οἱ γονεῖς, ποῦ οἱ γονεῖς τῶν γονέων, ποῦ οἱ ἱερεῖς, ποῦ οἱ ἐπίσκοποι; Ποῦ εἶναι γιά νά προτρέπουν, νά διδάσκουν, νά καθοδηγοῦν, νά ἐκτρέφουν τά, σαρκικά καί πνευματικά, τέκνα τους, ἀπό τήν ἀρχή τῆς ζωῆς τους, «ἐν παιδείᾳ καὶ νουθεσίᾳ Κυρίου»;[1]. Πόσο δύσκολο εἶναι νά διανείμουν ἀπό μία Καινή Διαθήκη σέ κάθε ἕναν χριστιανό μέ τή βάπτισή του;! Νά βάλουν Στόχο τους, νά μή μείνει, οὔτε ἕνας χριστιανός χωρίς τήν Ἁγία Γραφή, τό πολυτιμότερο Βιβλίο τοῦ κόσμου! Γιά τό κράτος καί τούς πολιτικάντηδες δέν κάνουμε λόγο, διότι θεός τους εἶναι ΜΟΝΟ ὁ «Μαμωνᾶς»[2], καθώς μισοῦν τόν Θεό καί τήν Πατρίδα! Οἱ αἱρετικοί μοιράζουν τήν Ἁγία Γραφή ΔΩΡΕΑΝ, καί τήν ἔχουν κάνει «φύλλο καί φτερό», γνωρίζοντάς την ἀπό στήθους καί ἐμεῖς, περί ἄλλων τυρβάζουμε. Ντροπή μας!
Λέγει λοιπόν, ὁ Κύριος ὁ Θεός στό «ἐγχειρίδιό» Του: «Ἐάν ζήσετε συμφώνως πρός τά προστάγματά μου φυλάσσοντες τάς ἐντολάς μου καί ἐφαρμόζοντες αὐτάς»[3] θά ἀπολαύσετε τά ἀγαθά μου καί θά ζεῖτε μέ ἀσφάλεια, εἰρηνικῶς. Εἶναι αὐτή ἡ ἐσωτερική εἰρήνη καί χαρά πού δωρίζει ὁ Χριστός μας καί μᾶς συντροφεύει ἀκόμη καί στή μεγαλύτερη θλίψη μας. «Ἐάν ὅμως δέν ὑπακούσετε εἰς ἐμέ καί ἑπομένως δέν ἐφαρμόσετε τάς ἐντολάς μου αὐτάς, ἀλλά ἀπειθήσετε εἰς αὐτάς καί τάς ἀποφάσεις μου ἀποστραφῇ ἡ ψυχή σας…»[4], θά ἐπακολουθήσουν τιμωρίες. Αὐτό συμβαίνει καί στήν ἐποχή μας, γιά ὅποιον δέν τό ἔχει ἀντιληφθεῖ ἀκόμη. Αὐτή ἀκριβῶς, ἡ θεληματική ἐξορία τοῦ λόγου τοῦ Θεοῦ ἀπό τή ζωή μας, ἔχει ὡς συνέπεια τήν πλήρη ἀποστασία πού ἤδη βιώνουμε ὡς αὐτοτιμωρία.
Ξυπνήσαμε; Βάλαμε μυαλό; Πῶς ἐννοεῖ κάποιος στόν ἑαυτό του τόν τίτλο «Ὀρθόδοξος Χριστιανός», ὅταν δέ γνωρίζει ΤΙΠΟΤΕ περί Ὀρθῆς Πίστεως; Θά ἔλεγε ποτέ κανείς ὅτι εἶναι Ἰατρός, χωρίς νά ἔχει ἀνοίξει ποτέ οὔτε ἕνα βιβλίο Ἰατρικῆς; Ποιά γνώμη θά εἴχαμε γι’ αὐτόν πού πίστευε κάτι τέτοιο; Καί ποιά γι’ αὐτόν πού ἐξασκοῦσε ἤδη ἕνα τέτοιο λειτούργημα, ἐνῶ εἶναι ἀνίδεος; Ἡ κατάσταση ἀνθρωπίνως ἀπογοητευτική. Ἄν ἀρχίσουμε ἀπό τό «κεφάλι» ἀπό τό ὁποῖο, ὅπως λέγει ὁ λαός μας, «βρωμᾶ τό ψάρι», θά καταλάβουμε τί γίνεται καί στό ὑπόλοιπο «σῶμα». Ἔτσι βλέπουμε στόν 21ο αἰῶνα, ἐπίσκοποι νά μήν ἀναφέρονται στήν Ἁγία Γραφή, στήν ἁγιοπατερική ἑρμηνεία Της. Τί νά ὑποθέσουμε; Δέν τή γνωρίζουν, ἀγνοοῦν τό Εὐαγγέλιο ἤ τό διαστρεβλώνουν ἑκουσίως; Μήπως ὑπάρχουν ἄλλοι λόγοι;
Ἐπίσκοπος σέ μήνυμά του στόν ἁγιασμό ἔναρξης σχολικῆς χρονιᾶς, μεταξύ ἄλλων λέγει σέ μαθητές, ὅτι «ὁ Χριστός … Μᾶς ζητάει … νά ἔχουμε πίστη στόν ἑαυτό μας…»[5]! Ἄν ἰσχύει αὐτό, τί σημαίνει τότε, τό «Χωρὶς ἐμοῦ οὐ δύνασθε ποιεῖν οὐδέν»[6]; Δέν σημαίνει νά μήν ἐμπιστευόμαστε τόν ἑαυτό μας, ἀλλά μόνο τόν Χριστό; Αὐτό δέ διδάσκουν καί οἱ ἅγιοι; Νά ἔχουμε Χριστοπεποίθηση καί ὄχι αὐτοπεποίθηση; «Νά θυμᾶσαι ὅτι ὁ Χριστός σέ δέχεται ὅπως εἶσαι καί σέ ἀγαπάει χωρίς ὅρους»[7]! Ἄν ναί, τότε ποιά ἡ ἔννοια τοῦ «ἀπαρνησάσθω ἑαυτόν»[8]; Δέν εἶναι ὁ «ὅρος» πού ἔθεσε ὁ Χριστός σέ ὅσους θέλουν μέ τή θέλησή τους να Τόν ἀκολουθήσουν; Ἄλλος ἐπίσκοπος, πάλι σέ σχολικό ἁγιασμό, ἀνέβηκε ἐπιστημονικό ἐπίπεδο, μιλώντας στούς μαθητές-τριες γιά: «Ἐλευθεριότητα διεθνιστικοῦ φορμαλισμοῦ, πειθαρχία φορμαρισμένου μεταήθους, ἀποκλειστικές παραγωγές διαχειριστῶν τῆς τεχνητῆς νοημοσύνης.»[9]! Παραμόρφωση…!!! Πόσο ἁπλούστερα εἶναι τά μηνύματα τοῦ Εὐαγγελίου!
Οἱ πληγές τοῦ Φαραώ πλήττουν δριμύτατα τήν Πατρίδα μας. Πυρκαγιές, σεισμοί, καταποντισμοί, θάλασσες μέ νεκρά ψάρια, λειψυδρία, ἀλλεπάλληλοι θάνατοι, κ.ο.κ. Καί οἱ ἐπίσκοποι; Οἱ ποιμένες πού μᾶς διαβεβαιώνουν ὅτι ἔχουν γνώση οἱ φύλακες; Ὄχι μόνο δέν παρακινοῦν καί δέν ἐφαρμόζουν οἱ ἴδιοι τό κορυφαῖο μήνυμα τοῦ Εὐαγγελίου, τήν ΜΕΤΑΝΟΙΑ, ἀλλά οὔτε λέξη δέν βγαίνει ἀπό τό στόμα τους περί αὐτῆς. Ἔτσι, παρατηροῦμε σέ γραπτά ἐπισκόπων[10] πού ἀφοροῦν στίς πρόσφατες καταστροφές τῆς θεσσαλικῆς γῆς, νά μήν ὑπάρχει ἀναφορά στό Εὐαγγέλιο καί στούς Πατέρες· κι ὅπως εἴπαμε, οὔτε νύξη γιά μετάνοια! Φυσικά γιά ἐπιστημονική θεολογική ἑρμηνεία οὔτε λόγος. Τί, γιατί συνέβησαν αὐτά, ποιός ἔφταιξε; Ὑπάρχουν πνευματικοί νόμοι; Πρόκειται μόνο γιά ἀκραῖα καιρικά φαινόμενα; Κλιματική κρίση; Τί ἔπρεπε τότε νά πεῖ ὁ Νῶε; Ὅτι τά χιλιοστά βροχῆς ἦταν 1.000.000 φορές περισσότερα ἀπό τίς μέσες τιμές βροχοπτώσεως τῆς χώρας; Γι’ αὐτό ἔγινε ὁ κατακλυσμός καί ὄχι διότι ἀποστάτησαν ἀπό τόν Θεό, «διὰ τὸ εἶναι αὐτοὺς σάρκας»[11]; Τί πρέπει νά γίνει ἀπό ἐδῶ καί πέρα; Μόνο οἰκονομικά κονδύλια καί τεχνικά ἔργα χρειάζονται; Ποῦ βρίσκεται ὁ Θεός σέ ὅλα αὐτά; Κεῖται μακράν;
Γιά ἕναν ὑλικό ἀπορροφητῆρα, πρέπει, ἐάν θέλουμε νά τόν ἔχουμε γιά χρόνια, νά ἐφαρμόσουμε τίς ὁδηγίες χρήσεως τοῦ κατασκευαστή του. Γιά τήν ὁλοκληρωμένη ψυχοσωματική ὀντότητα πού ὀνομάζεται «ἄνθρωπος», δέν θά ἔπρεπε νά μελετῶνται ἐνδελεχῶς καί νά ἐφαρμόζονται ἀνυπερθέτως οἱ «ὁδηγίες χρήσεως» τοῦ Κατασκευαστή του; Ἐκτός ἄν τό ζητούμενο γιά κάποιους εἶναι αὐτή ἡ Ἀποστασία ἀπό τόν Κατασκευαστή μας γιά νά κάνουν ἄνετα τή βρώμικη δουλειά τους!
[1] Ἐφ. 6, 4
[2] Οὐδείς δύναται δυσί κυρίοις δουλεύειν· ἤ γάρ τόν ἕνα μισήσει καί τόν ἕτερον ἀγαπήσει, ἤ ἑνός ἀνθέξεται καί τοῦ ἑτέρου καταφρονήσει. οὐ δύνασθε Θεῷ δουλεύειν καί μαμωνᾷ, Ματθ. 6, 24.
[3] Λευϊτ. 26, 3. (Ἑρμηνεία Ἀρχιμ. Ἰωήλ Γιαννακοπούλου)
[4] Λευϊτ. 26, 14-15. (Ἑρμηνεία Ἀρχιμ. Ἰωήλ Γιαννακοπούλου)
[5] «Ο ΣΕΒ. ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ ΜΑΣ ΤΕΛΕΣΕ ΤΟΝ ΚΑΘΙΕΡΩΜΕΝΟ ΑΓΙΑΣΜΟ ΣΕ ΣΧΟΛΕΙΑ ΤΗΣ ΠΡΕΒΕΖΑΣ»,
https://www.imnp.gr/%ce%bd%ce%ad%ce%b1/%ce%bf-%cf%83%ce%b5%ce%b2-%ce%bc%ce%b7%cf%84%cf%81%ce%bf%cf%80%ce%bf%ce%bb%ce%b9%cf%84%ce%b7%cf%83-%ce%bc%ce%b1%cf%83-%cf%84%ce%b5%ce%bb%ce%b5%cf%83%ce%b5-%cf%84%ce%bf%ce%bd-%ce%ba%ce%b1%ce%b8%ce%b9/ (ἡ ἔντονη γραφή εἶναι τοῦ γράφοντος)
[6] Ἰω. 15, 5
[7] «Ο ΣΕΒ. ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ ΜΑΣ ΤΕΛΕΣΕ ΤΟΝ ΚΑΘΙΕΡΩΜΕΝΟ ΑΓΙΑΣΜΟ ΣΕ ΣΧΟΛΕΙΑ ΤΗΣ ΠΡΕΒΕΖΑΣ»,
https://www.imnp.gr/%ce%bd%ce%ad%ce%b1/%ce%bf-%cf%83%ce%b5%ce%b2-%ce%bc%ce%b7%cf%84%cf%81%ce%bf%cf%80%ce%bf%ce%bb%ce%b9%cf%84%ce%b7%cf%83-%ce%bc%ce%b1%cf%83-%cf%84%ce%b5%ce%bb%ce%b5%cf%83%ce%b5-%cf%84%ce%bf%ce%bd-%ce%ba%ce%b1%ce%b8%ce%b9/ (ἡ ἔντονη γραφή εἶναι τοῦ γράφοντος)
[8] Μάρκ. 8, 34
[9] Μήνυμα τoῦ Σεβ. Μητροπολίτου Γουμενίσσης κ. Δημητρίου μέ τήν εὐκαιρία τῶν Ἁγιασμῶν στά Σχολεῖα,
https://www.exapsalmos.gr/minyma-tiy-sev-mitropolitou-goumenissis-k-dimitriou-me-tin-efkairia-ton-agiasmon-sta-scholeia/
[10] Μιά θλιβερή ἀνάμνηση! 6 Σεπτεμβρίου 2023, https://imtks.gr/index.php/nea/mia-thliveri-anamnisi-6-septemvriou-2023, EDITORIAL 11ου τεύχους: «Πῶς παρεδόθημεν τῇ φθορᾷ;»,
https://imlarisis.gr/editorial-11%ce%bf%cf%85-%cf%84%ce%b5%cf%8d%cf%87%ce%bf%cf%82-%cf%80%e1%bf%b6%cf%82-%cf%80%ce%b1%cf%81%ce%b5%ce%b4%cf%8c%ce%b8%ce%b7%ce%bc%ce%b5%ce%bd-%cf%84%e1%bf%87-%cf%86%ce%b8%ce%bf%cf%81/
[11] Γέν. 6, 3
Ἡ διδασκαλία: «ὅστις θέλει…» καί «ἀγαπᾶτε τούς ἐχθρούς ἡμῶν», δέν εὑρίσκεται σέ καμία ἄλλη θρησκεία τοῦ κόσμου, οὔτε σέ κανένα ἐγκόσμιο, φιλοσοφικό σύστημα.
Κυριακή μετά την Ύψωση, Πρεσβυτέρου Αθανασίου Μηνά.
Προσκάλεσε τά πλήθη τοῦ λαοῦ μαζί μέ τούς μαθητές Του ὁ Ἰησοῦς. Ζήτησε ἀπό ὅλους ζωήν ἁγίαν, ὑπακοῆς καί ὁμολογίας εἰς τό Εὐαγγέλιον, στήν θείαν Ἀποκάλυψη.
Σ’ ἕνα κόσμο ἀσύνετο, ἄφρονα, πολέμιο, φρονοῦμε ὅτι ἡ Ἐκκλησία προτάσσει κάθε τί ὡραῖον καί ἔντιμον· ἤτοι τό ὀρθόδοξο φρόνημα, τό ὀρθόδοξο φιλότιμο, τήν ἀληθινή πίστη. Γιατί ἡ ἐλευθέρα βούληση καί ἡ θέληση νά ἀκολουθήσει ὁ κάθε ἕνας μέ ὑπακοή τόν Μεσσίαν, καθιστᾶ τόν ἄνθρωπο δυνατό, ὥστε νά ὑπερβαίνει τόν χρόνο καί νά κοινωνεῖ μέ τήν αἰωνιότητα.
Ἡ διδασκαλία: «ὅστις θέλει…» καί «ἀγαπᾶτε τούς ἐχθρούς ἡμῶν», δέν εὑρίσκεται σέ καμία ἄλλη θρησκεία τοῦ κόσμου, οὔτε σέ κανένα ἐγκόσμιο, φιλοσοφικό σύστημα. Ἡ ὑπέρβαση κατορθώνεται μέ τήν Ἄκτιστον Τριαδική Χάριν καί μέ τήν πνευματική καθοδήγηση τοῦ Θεανθρώπου Ἰησοῦ Χριστοῦ, στούς κόλπους τῆς Ἐκκλησίας Του. Ὁ Κύριος χαρίζει τήν γνώση καί τή σοφία, ὥστε ὁ ἄνθρωπος νά κατανοήσει ὅτι ἡ ψυχή του εἶναι πολυτιμότερη καί ἀκριβότερη ἀπό ὅλον τόν ὁρατόν καί ἀόρατον κόσμον καί μέ τίποτε δέν ἐξαγοράζεται, εἰ μή μόνον μέ τό αἷμα τοῦ Σταυρωθέντος, Ἀναστάντος καί Ἀναληφθέντος στούς οὐρανούς Ἰησοῦ Χριστοῦ, τοῦ Ἀληθινοῦ Θεοῦ καί Σωτῆρος.
Μέ τήν κάθοδο τοῦ Ἁγίου Πνεύματος, τήν ἡμέρα τῆς Πεντηκοστῆς, καταλύεται ἡ παλαιά τάξις τῶν πραγμάτων πεθαίνει ὁριστικά ὁ παλαιός ἄνθρωπος, ὁ νόμος τῆς ἁμαρτίας, οἱ κακές ἐπιθυμίες και τελικά ὁ θάνατος. Μέ τόν Χριστόν, προσφέρεται ἡ δυνατότητα ὥστε ὁ πιστός ἄνθρωπος νά ἀρνεῖται τήν ἁμαρτία καί ὅ,τι σάπιο καί βέβηλο ὑπάρχει στόν μεταπτωτικό κόσμον· γίνεται φίλος μέ τήν Ἐνυπόστατη σοφίαν, τόν Κύριον Ἰησοῦν.
Ὁ γλυκύς φίλος Ἰησοῦς ὁ Θεάνθρωπος, γράφει μέ τό αἷμα Του, στό βιβλίο τῆς ζωῆς, τό ὄνομα τοῦ πιστοῦ χριστιανοῦ πού Τόν ἀκολουθεῖ, σηκώνοντας τόν Τίμιον Σταυρόν, μέ ὑπομονή ἄχρι θανάτου. Δεικνύει μέ τό Πανάγιον χέρι Του ἐνώπιον Ἀγγέλων καί ἀνθρώπων, αὐτόν, τόν πιστόν ἄνθρωπον, πού ἀρνεῖται τήν ἁμαρτία καί Τόν ὁμολογεῖ, ἄξιον ἐπαίνων καί κοινωνόν σωτηρίας αἰωνίου.
Ἡ πίστις συνεπῶς στόν Χριστόν, κρατάει τόν κόσμον, εἰς τό εἶναι καί εἰς τό εὖ ζῆν. Οὐσιαστικά ὁ Χριστός, ἁγία γερόντισσα, ζεῖ μέσα στόν Ὀρθόδοξο χριστιανό, ἐπαναλαμβάνει τήν ζωή Του σ’ αὐτόν, τήν ζωντανεύει στόν καθένα ξεχωριστά, ἐν ὅσῳ βέβαια ὁ κάθε ἕνας τό ἐπιθυμεῖ καί τό λαχταρᾶ, ἀσκῶντας τό λογικόν καί τό αὐτεξούσιον.
Στήν ἐν Χριστῷ ζωή, στή ζωή πού εἶναι ἀντάξια τοῦ Τριαδικοῦ Θεοῦ, ἐνυπάρχει ἡ ἀληθινή, ἀνυπέρβλητη, ἀθάνατη ἀξιοπρέπεια.Φρονοῦμε ἀδελφοί, ὅτι ὁ κόσμος ἔξω καί χωρίς τήν πίστη στόν Θεάνθρωπο Μεσσία, οὔτε θεόν φοβᾶται, οὔτε ἀνθρώπους ἐντρέπεται, ἀλλά τουναντίον, καυχᾶται γιά κάθε εἴδους ἀσχημοσύνη καί ἀτιμία, χλευάζοντας τόν Τίμιον Σταυρό. Προφανῶς, θά λέγαμε ὅτι ὁ ἄνθρωπος ζεῖ κατά Θεόν ὅταν οἱ σκέψεις, οἱ αἰσθήσεις καί τά ἔργα του εἶναι ἀντάξια τοῦ Τριαδικοῦ Θεοῦ καί τοῦ Σωτῆρος Χριστοῦ ζῶντας τήν θεία μεγαλοπτρέπεια ἐπάνω στή γῆ, καταβάλλοντας ἀκατάπαυστα «πᾶσαν ὑπομονήν καί μακροθυμία μετά χαρᾶς».
Ναί, ἀδελφοί, ἐπειδή ἡ χαροποιός ὑπομονή καί ὁ Τίμιος Σταυρός τοῦ Χριστοῦ, ἀποτελοῦν τόν θαυμαστότερο φύλακα ἄγγελο, στήν ὁδό τῆς Εὐαγγελικῆς σωτηρίας. Ἐν τούτοις, ἡ ἐντολή τοῦ Σωτῆρος Χριστοῦ «ὅστις θέλει ὀπίσω μου ἐλθεῖν…», ἀπευθύνεται πρός ὅλους τούς ἀνθρώπους πού ἐπιθυμοῦν τήν κοινωνία μαζί Του καί λαχταροῦν τήν αἰώνιον ζωήν.
Γι’ αὐτήν τήν σταυροαναστάσιμη ὑπομονή, Ἐκεῖνος μᾶς ἐνδυναμώνει σέ κάθε θεία δύναμη καί μέ τόν τρόπο αὐτό, νικᾶμε τόν κόσμο, τήν ἁμαρτία καί τόν θάνατο ἐν τῇ ἰσχύει τῆς θείας δόξης Του. Ἔτσι γνωρίζουμε καθ’ ὅλη τή διάρκεια τῆς πνευματικῆς μας πορείας πρός τή σωτηρία, τήν ἀδιάκοπη βοήθεια τοῦ Τιμίου Σταυροῦ· καί αἰσθανόμαστε ἔντονα ὅτι δέν μποροῦμε οἱ ἴδιοι, ἀπό μόνοι μας νά τά καταφέρουμε. «Χωρίς ἐμοῦ, οὐ δύνασθε ποιεῖν οὐδέν»· λέγει ὁ Κύριος.
Δυστυχῶς στίς μέρες μας ἡ ἁμαρτία ἔχει σβήσει ἀπό πολλά μέρη τοῦ κόσμου, τό φῶς τοῦ Χριστοῦ (βλέπε στήν πόλη τοῦ σκότους τήν ἔναρξη καί τήν λήξη τῶν Ὀλυμπιακῶν ἀγώνων τοῦ 2024).Ἐν τούτοις, μέ τήν παρουσία τοῦ Θεοῦ Λόγου στή ζωή μας καί μέ τήν ἁγία Του, Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία ἀνάμεσά μας, τό Φῶς τό ἀληθινό λάμπει ἐσαεί καί χαρίζει πίστη, ἐλπίδα, ἀγάπη, στίς καρδιές ἐκείνων πού ἀναζητοῦν τήν ἀλήθεια, τήν δικαιοσύνη, τήν ἐν Χριστῷ προοπτική στόν κόσμο αὐτόν.
Τό πέρασμα ἀπό τήν ἐξουσία τοῦ σκότους καί τῆς ἀσχημοσύνης, στό βασίλειο τοῦ Φωτός, μέ τήν πίστη καί τήν ὁμολογία στόν Βασιλέα Χριστό, ἦλθε, ἔρχεται· ἡ δυναστεία τοῦ διαβόλου παρέρχεται.
«…φῶς εἰς τόν κόσμον ἐλήλυθα, ἵνα πᾶς ὁ πιστεύων εἰς ἐμέ ἐν τῇ σκοτίᾳ μή μείνει». Στόν Βασιλέα Χριστό, τό Κράτος, ἡ Ἐξουσία, εἰς τούς αἰῶνας. Ἀμήν.
1.(Κολασ.1,11)
2.(Λουκ. 21, 29)
3.(Ἰωάν.12, 46)
Χαιρετισμός Επί Του Ψηφίσματος Του Γενικού Ιερατικού Συνεδρίου.
Χαιρετισμός Επί Του Ψηφίσματος Του Γενικού Ιερατικού Συνεδρίου.
Αιδεσιμώτατοι ευλογείτε,
Διά του παρόντος, η Συντονιστική Επιτροπή Πιστών της Ι.Μ.Περιστερίου ταπεινά εκφράζει εγκάρδιες ευχαριστίες διά τα ψηφισθέντα κατά το Συνέδριον υμών εις Κουκλιούς Πωγωνίου, τήν Τρίτη 3 Σεπτεμβρίου 2024. Τα εν λόγω ψηφίσματα χαροποιούν άπαντας τους Έλληνας Ορθοδόξους χριστιανούς ως έχοντα ομολογιακόν χαρακτήρα, συντελούν δε εις παρηγορίαν αυτών καθώς εκφέρονται εκ του ιερού ράσου και εκχέουν την δρόσον του Πνεύματος στο πλήρωμα της Εκκλησίας, το οποίο οδυνάται ένεκεν των κατά της Πίστεως και του Έθνους συνεχών εκκλησιαστικών και πολιτειακών παρεκτροπών.
Ως Επιτροπή απλών ορθοδόξων πιστών, δηλούμεν ότι «ἠγαλλιασάμεθα καὶ εὐφράνθημεν» εν πάσι τοις παρ’ υμών ψηφισθεῖσι, τασσόμεθα επόμενοι υμών εις την ομολογίαν κατά της παναιρέσεως του Οικουμενισμού, της Μασονίας και του Ρόταρυ∙ ομοίως εναντιούμεθα κατά του προγραμματισμένου μιαρού συνεορτασμού μετά των αιρετικών παπικών το Πάσχα του 2025∙ διαμαρτυρόμεθα και ημείς ἐντόνως διά τήν ψήφισιν ἀπό τήν Πολιτείαν τοῦ ἐπαίσχυντου νόμου γιά τόν «γάμο» τῶν ὁμοφυλοφίλων καί τήν ἀπό αὐτούς τεκνοθεσία∙ εκφράζομεν τις ίδιες ανησυχίες για τα εθνικά θέματα∙ συνυπογράφομεν πάντα τα αιτήματα υμών προς την Πολιτείαν και την ηγεσίαν της Εκκλησίας της Ελλάδος και προσευχόμεθα μεθ΄ υμών για την πνευματική προκοπή του θεοφιλούς λαού μας. Ευχόμεθα το παράδειγμα υμών να εμπνεύσει τον ιερό κλήρο της Ι.Μητροπόλεως Περιστερίου και πάντων Ιερών Μητροπόλεων, ώστε να συνδράμουν (αν όχι να πρωτοστατήσουν) στους ευλογημένους αγώνες των πιστών σε όλη την Ελλάδα υπέρ των της Πίστεως και της Πατρίδος ιδανικών.
Δοθείσης της ευκαιρίας διαμαρτυρόμεθα εντόνως για την εκ του ιερού κλήρου αποδοχή εις συνεκκλησιασμόν μετά των πολιτικών προσώπων εκείνων που περιφρόνησαν σχετικές συστάσεις της Εκκλησίας και ψήφισαν υπέρ του επαίσχυντου νόμου «γάμου» των ομοφυλοφίλων. Τοιαύτη αποδοχή :
α) ζημιώνει πρωτίστως το ίδιο το πολιτικό πρόσωπο, διότι αμνηστεύει την συντελεσθείσα αμαρτία του, χωρίς να έχει προηγηθεί δήλωσις εμπράκτου μετανοίας και του στερεί το βοηθητικό μέσο προς συναίσθηση του αδικήματος.
β) συνιστά εμπαιγμό του λαού του Τριαδικού Θεού και λυπεί σφόδρα, καθώς ο λαός αφενός ακούει τον κλήρο -και ιδιαιτέρως την ηγεσία του- να αντιτίθενται στον νόμο αυτόν και κατόπιν βλέπει τους ιερείς και μητροπολίτες να τιμούν τους πολιτικούς που ψήφισαν υπέρ αυτού, τοποθετώντας τους σε περίοπτες θέσεις εντός του ναού, προσφωνώντας τους και δίδοντάς τους ενίοτε και τον λόγο ενώπιον του εκκλησιάσματος, όπως, για παράδειγμα, προέβει ο σεβ. Μητροπολίτης Περιστερίου στον Ιερό Ναό Αγίου Αποστόλου Παύλου, το Σάββατο 7/9/2024, καλώντας βουλευτή της κυβέρνησης, που είχε υπερψηφίσει το νομοσχέδιο του αίσχους, να απευθύνει μήνυμα στο λαό στη Θεία Λειτουργία, αμέσως πριν το «δι’ ευχών». (Σε ένα συλλείτουργο με περισσότερους λειτουργούς από τους λειτουργουμένους, καθώς συμμετείχαν όλοι ανεξαιρέτως οι κληρικοί της Μητροπόλεως, ο ναός παρέμεινε με τις περισσότερες θέσεις κενές).
γ) συνιστά έμμεση έγκριση και αυτού του επαίσχυντου νόμου, καθότι με την αποσιώπηση του εγκλήματος και την αποφυγή του εντειλαμένου παρά τω Ευαγγελίω ελέγχου, δηλώνεται η συγκατάθεση και συναίνεση του σιωπώντως, κατά την παρ’ αρχαίοις και τοις πατράσι της Εκκλησίας αρχήν: O σιωπών δοκεί συναινείν.
Κλείνοντας, ευχόμαστε στον Κύριο να σας στηρίζει στον προσωπικό σας αγώνα αλλά και στην ποιμαντική σας διακονία, τηρώντας το «στήκετε, καὶ κρατεῖτε τὰς παραδόσεις» (Β΄Θεσ.2,15), με υπομονή έως τέλους. Εύχεστε το ίδιο και δι’ ημάς.
Μετά τιμής
ΣΥΝΤΟΝΙΣΤΙΚΗ ΕΠΙΤΡΟΠΗ
ΠΙΣΤΩΝ Ι.Μ.ΠΕΡΙΣΤΕΡΙΟΥ
ΓΙΑ ΤΗΝ ΑΠΟΚΑΤΑΣΤΑΣΗ ΤΟΥ ΕΣΤΑΥΡΩΜΕΝΟΥ
Email: synt.epitrope@gmail.com
Εγγραφή σε:
Αναρτήσεις (Atom)