Ξεκίνησε το μεγάλο αφιέρωμα «Γνωρίζω την ελληνική μου ταυτότητα, στο «ΕΝΟΡΙΑ εν δράσει…»   Η Ελληνική μυθολογία, είναι η μόνη από τις παγκόσμιες μυθολογίες, που ξεπέρασε κάθε τοπικό και χρονικό σύνορο. Οι καταγεγραμμένοι μεγάλοι ήρωες της ελληνικής μυθολογίας, φθάνουν τους 6.000 και είναι γνωστοί σε ολόκληρο τον πλανήτη.   Με την ευκαιρία της μεγάλης εορτής για τα 200 χρόνια από την κήρυξη της Ελληνικής Επανάστασης του 1821, ξεκίνησε την Τρίτη 29 Σεπτεμβρίου, η σειρά διαλέξεων που πραγματοποιεί ο Εικαστικός και Συγγραφέας κ. Βαγγέλης Παππάς, με γενικό τίτλο «Γνωρίζω την Ελληνική μου ταυτότητα», στο πλαίσιο του προγράμματος«ΕΝΟΡΙΑ εν δράσει…», και θα ολοκληρωθούν τον Δεκέμβριο του 2021, καλύπτοντας όλη την χρονική περίοδο της επετείου των 200 χρόνων.  Στόχος των διαλέξεων είναι η αποκατάσταση της γνώσης, κυρίως εκείνης που αφαιρέθηκε τις τελευταίες δεκαετίες. Η ιστορία, η τέχνη, η πίστη, οι πατροπαράδοτες παραδόσεις μας, η αδιάπαυστη συνέχεια της γλώσσας και το ύφος των Ελλήνων, θα παρουσιαστούν μέσα από την αποκωδικοποίηση των μύθων, τις μεγάλες προσωπικότητες του γένους, τα ιστορικά γεγονότα και τον πολιτισμό, που άλλαξε κυριολεκτικά την μορφή της δυτικής σκέψης για πάντα.   Η πρώτη διάλεξη αφορούσε στο πρώτο μέρος από την «Αποκωδικοποίηση του ελληνικού μύθου» και πραγματοποιήθηκε στο Πνευματικό Κέντρο του Ιερού Ναού Ευαγγελιστρίας Πειραιώς, χωρίς την συμμετοχή του κοινού και μεταδόθηκε ζωντανά από το διαδίκτυο, μέσα από το κανάλι του «ΕΝΟΡΙΑ εν δράσει…» στο YouTube. Ο κ. Παππάς, στην εισαγωγή του χαρακτήρισε την Ελληνική Επανάσταση του 1821, ως έναν από τους μεγαλύτερους άθλους της ιστορίας του Ελληνισμού. Στη συνέχεια, ξεκινώντας το άπλωμα του καμβά της ελληνικότητας μας, αναφέρθηκε στη ρίζα, που είναι ο μύθος, ο οποίος δεν έχει διασαλευθεί για χιλιάδες χρόνια και μας διδάσκει συνέχεια. Μέσα στον κόσμο τον μυθολογικό, έχουμε έναν κόσμο εν μέρει λογικό και εν μέρει παράλογο. Γι’ αυτό και αναφέρθηκε στην «συνείδηση κατά λόγον», που συνειδητά αντιλαμβανόμαστε με λογικούς όρουςκαι συνειρμικό λόγο. Πρόκειται ουσιαστικά για την λογική, την διάνοια και την επιστήμη. Υπάρχει όμως και η «μυθολογούσα συνείδηση», που είναι μία άλλου τύπου συνείδηση, που προηγήθηκε της λογικής, της εποχής δηλαδή που ο άνθρωπος άρχισε να τα βάζει τα πράγματα σε μια σειρά. Αυτή, εκπηγάζει από άλογες δυνάμεις, από το δέος του άγνωστου, του ακατάβλητου, του αναπότρεπτου, από τον πόθο να δει πραγματοποιούμενα στην φαντασία, όσα δεν μπορούν να πραγματοποιηθούν στη φύση. Επίσης, εκπηγάζει από τον πόθο, να δει την περιορισμένη, στην πραγματικότητα, δύναμη, να προεκτείνεται ως την παντοδυναμία. Να δει να ξεπερνιέται ο θάνατος από αθάνατα όντα. Γενικά θέλει να δει να γίνονται αυτά που επιθυμεί, τα κατά λόγον ανέφικτα, μέσα σε έναν φανταστικό κόσμο εφικτά. Για να φτιαχτεί ο μύθος, θα πρέπει το μυαλό να συνδέσει στοιχεία λογικής, αλλά και στοιχεία φαντασίας. Έτσι ο μύθος ορίζεται από την μείξη λογικού και παράλογου. Η Ελληνική μυθολογία, είναι η μόνη από τις παγκόσμιες μυθολογίες, που ξεπέρασε κάθε τοπικό και χρονικό σύνορο. Οι καταγεγραμμένοι μεγάλοι ήρωες της ελληνικής μυθολογίας, φθάνουν τους 6.000 και είναι γνωστοί σε ολόκληρο τον πλανήτη. Τα χαρακτηριστικά, που κάνουν την ελληνική μυθολογία οικουμενική και αθάνατη, εστιάζονται καταρχήν στο γεγονός ότι προέρχεται από τον λαό, από τα παραμύθια και τα τραγούδια του λαού. Μέσα από τους μύθους, ο ελληνικός λαός θα προσπαθήσει να εκφράσει τους πόθους, τα όνειρα και τα ιδανικά του. Άλλα χαρακτηριστικά είναι το πλήθος και η τάξη στον κόσμο των θεών και των ηρώων, η σοφή ετυμολογία των ονομάτων τους και το ήθος τους. Χαρακτηριστικά που ο κ. Παππάς περιέγραψε μέσα από μια εκτενή αναφορά σε ήρωες και θεούς της ελληνικής μυθολογίας. Η επόμενη διάλεξη, με το 2ο μέρος της αποκωδικοποίησης του ελληνικού μύθου, θα πραγματοποιηθεί την Τρίτη 13 Οκτωβρίου. Του Σταμάτη Μιχαλακόπουλου / Ι. Ν. Ευαγγελιστρίας Πειραιώς Την διάλεξη μπορείτε να παρακολουθήσετε εδώ: https://youtu.be/T64nrpYa9b0

Οι επόμενες ζωντανές μεταδόσεις του προγράμματος «ΕΝΟΡΙΑ εν δράσει… 2020» Το LINK της μετάδοσης. π. Σπυρίδων Βασιλάκος (1η ομιλία). Η ομιλία που θα πραγματοποιήσει ο Πρωτοπρεσβύτερος π. Σπυρίδων Βασιλάκος, στον Ιερό Ναό Ευαγγελιστρίας Πειραιώς, με θέμα: «Η σταυρική μεταμόρφωση του ανθρώπου». Η ομιλία θα πραγματοποιηθεί την Τετάρτη 30 Σεπτεμβρίου 2020 στα πλαίσια του προγράμματος «ΕΝΟΡΙΑ εν δράσει… 2020» του Ιερού Ναού Ευαγγελιστρίας Πειραιώς. _______________________________________________________________ Το LINK της μετάδοσης. «Ένα τραγούδι όλη η Ελλάδα» Με τον Γιώργο Σαμπαριώτη.  Συμμετέχουν:  • Φωνή: Γιώργος Σαμπαριώτης • Κιθάρα: Λευτέρης Συμιανάκης • Μπουζούκι – Τζουράς: Λάμπρος Πανταζόπουλος • Ντραμς: Παναγιώτης Τσουκαλάς  • Πιάνο: Μαρία Κάτσαρη. Η εκδήλωση θα πραγματοποιηθεί την Πέμπτη 1η Οκτωβρίου 2020 στα πλαίσια του προγράμματος «ΕΝΟΡΙΑ εν δράσει… 2020» του Ιερού Ναού Ευαγγελιστρίας Πειραιώς. _______________________________________________________________ Το LINK της μετάδοσης. «Η πραγματική ιστορία του Ναού της Αγίας του Θεού Σοφίας»  Η περίπτωση της Αγίας Σοφίας συγκεντρώνει όχι μονάχα τον θαυμασμό αλλά και το δέος των ερευνητών ανά τους αιώνες.  Ο Βαγγέλης Παππάς (Εικαστικός – Συγγραφέας) θα παρουσιάσει  με τρόπο απλό το πνευματικό βάθος της Αγίας Σοφίας μέσα από την ιστορία της, αλλά και την απαράμιλλη αξία των αρχιτεκτονικών της επιτευγμάτων.  Ένα ταξίδι συγκινήσεων και κατάνυξης από την εποχή του Μεγάλου Κωνσταντίνου και του Ιουστινιανού έως την Άλωση της Πόλεως και τις μέρες μας. Η εκδήλωση θα πραγματοποιηθεί την Παρασκευή 2 Οκτωβρίου 2020 στα πλαίσια του προγράμματος «ΕΝΟΡΙΑ εν δράσει… 2020» του Ιερού Ναού Ευαγγελιστρίας Πειραιώς. _______________________________________________________________ Το LINK της μετάδοσης. Πολιτιστικός Όμιλος ΔΩΔΩΝΗ «Μείναμε σπίτι…»  Ο Πολιτιστικός Όμιλος ΔΩΔΩΝΗ θα πραγματοποιήσει μουσικοχορευτική παράσταση με θεατρικά δρώμενα σατιρίζοντας την επικαιρότητα. Υπεύθυνος εκδήλωσης: O χοροδιδάσκαλος Γιώργος Γκολέμης.  Σκηνοθεσία: Χρήστος Τσιλογιάννης. Η εκδήλωση θα πραγματοποιηθεί το Σάββατο 3 Οκτωβρίου 2020 στα πλαίσια του προγράμματος «ΕΝΟΡΙΑ εν δράσει… 2020» του Ιερού Ναού Ευαγγελιστρίας Πειραιώς.

Σήμερα 30/09/2020 εορτάζουν:

 

	Άγιος Γρηγόριος ο Ιερομάρτυρας επίσκοπος της Μεγάλης Αρμενίας Άγιες Ριψιμιά, Γαϊάνη και Άλλες Τριακονταδύο Παρθενομάρτυρες Άγιοι Εβδομήκοντα Μάρτυρες των συναναιρεθέντων τη Αγία Pιψιμία Άγιες Δύο Γυναίκες Οσιομάρτυρες Άγιος Στρατόνικος Όσιος Γρηγόριος του Πελσέμσκιϋ Άγιος Μαρδόνιος Άγιοι Χίλιοι Μάρτυρες Άγιος Μιχαήλ πρώτος Μητροπολίτης Κιέβου και πάσης Ρωσίας ο θαυματουργός Άγιος Honorius
Νηστεία

Ιωάννης Καποδίστριας: Η γεωπολιτική της νίκης.

Γράφει ο Κωνσταντίνος Χολέβας – Πολιτικός Επιστήμων

Στις 27 Σεπτεμβρίου 1831 δολοφονήθηκε στο Ναύπλιο ο Ιωάννης Καποδίστριας, ο πρώτος Κυβερνήτης της ελεύθερης Ελλάδας. Η επέτειος του δραματικού αυτού γεγονότος μάς δίνει την ευκαιρία να θυμηθούμε το σπουδαίο έργο και τα ιδανικά του Καποδίστρια.

Από τον Ιανουάριο του 1828 μέχρι τον Σεπτέμβριο του 1831, δηλαδή μέσα σε τριάμισυ χρόνια, ο Κερκυραίος διπλωμάτης κατόρθωσε να ανα-γεννήσει κυριολεκτικά την Ελλάδα. Ίδρυσε κράτος εκ του μηδενός, δημιούργησε στρατό, οριστικοποίησε τα σύνορα, ίδρυσε σχολεία και δικαστήρια.

Την πολιτική και τις αξίες που ακολούθησε μπορούμε κάλλιστα να χαρακτηρίσουμε ως τη «Γεωπολιτική της Νίκης».

Ο Καποδίστριας ήταν οπαδός της πολυδιάστατης διπλωματίας και απέρριπτε τη μονοδιάστατη σύνδεση του κράτους με μία μόνο Δύναμη. Αν και διετέλεσε Υπουργός Εξωτερικών της Ρωσίας, απέρριψε την πρόταση κάποιων αγωνιστών να υπογράψει η Ελλάς την Πράξη Υποταγής στη Ρωσία. Αντιθέτως ο Αλέξανδρος Μαυροκορδάτος το 1825 ζήτησε από εξέχοντες πολιτικούς και στρατιωτικούς ηγέτες της Επαναστάσεως να υπογράψουν την Πράξη μονομερούς υποταγής στην Αγγλία. Με την πολυδιάστατη διπλωματία του ο Καποδίστριας επέτυχε να διευρύνει τα σύνορα του μικρού κράτους. Ενώ οι Τρεις Δυνάμεις, Αγγλία, Γαλλία, Ρωσία, καθόρισαν αρχικά τα σύνορα στον Αχελώο και στον Σπερχειό, ο Κυβερνήτης τους έπεισε να δεχθούν τη γραμμή Αμβρακικού-Παγασητικού.

Ο Καποδίστριας πίστευε στην αμυντική προετοιμασία ως υπομόχλιο της εξωτερικής πολιτικής. Παρά τις δυσκολίες οργάνωσε στρατιωτική δύναμη υπό τον Κίτσο Τζαβέλα και τον Τσάμη Καρατάσο και την έστειλε στη Στερεά Ελλάδα όπου ήταν ακόμη παρών ο Κιουταχής με οθωμανικό στρατό. Αν δεν δείξεις στους ξένους ότι είσαι πρόθυμος να αγωνισθείς για τα εθνικά συμφέροντά σου κανείς δεν σε υπολογίζει. Ο Κυβερνήτης αξιοποίησε το διεθνές κύρος του και κάλεσε τον Γάλλο στρατηγό Μαιζόν να εκδιώξει τον Ιμπραήμ από την Πελοπόννησο.

Ο Ιωάννης Καποδίστριας πίστευε στη συμφιλίωση και στην εδραίωση ενωτικού κλίματος στο εσωτερικό. Στο Πανελλήνιον, συμβουλευτικό σώμα με 27 μέλη, διόρισε πρόσωπα από όλες τις πολιτικές ομάδες, ακόμη και αντιπάλους του. Επανέφερε σε σημαντικές θέσεις παραγκωνισμένα στελέχη της Φιλικής Εταιρείας, όπως τον Δημήτριο Υψηλάντη που κέρδισε τη μάχη της Πέτρας Βοιωτίας το 1829. Παρά τις καλές προθέσεις του αντιμετώπισε έντονη αντιπολίτευση.

Ο Κυβερνήτης καλλιέργησε τον σεβασμό προς την Ιστορία και τη διαχρονική πορεία του Ελληνισμού. Πίστευε ότι το Έθνος έχει συνέχεια και απέδειξε με ιστορικές μελέτες του – όταν ήταν στη Γενεύη από το 1822 έως το 1827- ότι η εθνική ταυτότητα των Ελλήνων έχει τρία θεμέλια: Τη συνείδηση κοινής καταγωγής, τη γλώσσα των πατέρων μας και την Ορθόδοξη Εκκλησία. Ο Καποδίστριας ήξερε ότι το έθνος δημιούργησε το κράτος, διότι το έθνος προϋπήρχε. Ο Ελληνισμός επιβίωσε επί Τουρκοκρατίας με τρόπο θαυμαστό. Κι όμως σήμερα υπάρχουν ανιστόρητοι διανοούμενοι, οι οποίοι διδάσκουν ότι πριν από την Ελληνική Επανάσταση δεν υπήρχαν Έλληνες!

Ο Καποδίστριας πίστευε στην αναγεννητική δύναμη της Παιδείας. Θεωρούσε ως βασικά μαθήματα τα Ορθόδοξα Θρησκευτικά και τα κείμενα των Αρχαίων Ελλήνων. Γνώριζε ότι μία Παιδεία που καλλιεργεί την εθνική αυτογνωσία είναι απαραίτητο στήριγμα της διπλωματίας και της άμυνας.

Έγραψε προς τον Ιγνάτιο Ουγγροβλαχίας: «Οι Έλληνες μανθάνοντες να σέβωνται αυτοί εαυτούς, θέλουσιν επιτύχει και το σέβας των άλλων»!

Άρθρο στην εφημερίδα ΠΑΡΑΠΟΛΙΤΙΚΑ 26.9.2020

http://www.antibaro.gr/article/28163

Δρ.Γιώργος Φίλης: Κερκόπορτα η Συμφωνία των Πρεσπών -Η Τούρκία κάνει αβλαβείς διελεύσεις στην Μύκονο

 

 

π. Γεώργιος Σχοινάς: Ας κάνει ο καθένας τον πόνο του, τραγούδι, να τον κάνει ποίηση!  Τα σύνορα της χώρας μας έχουν χαραχτεί με το αίμα όλων αυτών των ανθρώπων, δεν μας τα χάρισε κανένας. Άρα είναι σύνορα κατά ξηρά, θάλασσα και αέρα, αδιαπραγμάτευτα.  Τα πάντα είναι δυνατά για τον Θεό. Ας δώσουμε όλη την ευαισθησία μας στο να Τον αγαπήσουμε. Να του λέμε συνέχεια με έναν τρόπο αγαπητικό, ερωτικό, ότι χωρίς Εκείνον, δεν μπορούμε. Μόνο που θα το πούμε αυτό, ανεξάρτητα από την πορεία μας, θεραπευόμαστε.   Στο «Ενοριακό Αρχονταρίκι» του Ιερού Ναού Ευαγγελιστρίας Πειραιώς και στο πλαίσιο του προγράμματος «ΕΝΟΡΙΑ εν δράσει…», την Δευτέρα 28 Σεπτεμβρίου, ο Πρωτοπρεσβύτερος π. Βασίλειος Τσιμούρης, Θεολόγος, φιλοξένησε τον Πρωτοπρεσβύτερο π. Γεώργιο Σχοινά, Θεολόγο και Νομικό, κληρικό της Ιεράς Αρχιεπισκοπής Αθηνών, σε μια συζήτηση με θέμα: «Είμαστε όντως ευαίσθητοι;». Η ομιλία, πραγματοποιήθηκε χωρίς την συμμετοχή του κοινού και   μεταδόθηκε ζωντανά από το διαδίκτυο, μέσα από το κανάλι του «ΕΝΟΡΙΑ εν δράσει…» στο YouTube.   Στην αρχή της συζήτησης, ο π. Γεώργιος παρατήρησε, πως στο βαθμό που ο άνθρωπος ασκείται μέσα στην Εκκλησία και πλησιάζει τον Χριστό και χαριτώνεται, φωτίζεται και βλέπει καλύτερα τον εαυτό του, οπότε καταλαβαίνει αν είναι ευαίσθητος. Όπως είπε, συνηθίζουμε να ταυτίζουμε τον ευαίσθητο, με αυτόν που εύκολα πικραίνεται, εύκολα χαίρεται, εύκολα μεταβάλλεται η κατάσταση του από μία αφορμή που θα δοθεί. «Αλλά δεν είναι αυτό πάντοτε κριτήριο της ευαισθησίας. Αν κοιτάξουμε τους αγίους της Εκκλησίας μας, θα διαπιστώσουμε μία, άλλης τάξεως, ευαισθησία. Βλέπουμε στους αγίους, να συντρίβουν το εγώ τους σε σχέση με τους άλλους, να δέχονται λοιδορίες και αυτό, αντί να τους στενοχωρεί και να τους κάνει να πέσουν σε μελαγχολία ή να τους κάνει σκληρούς, τους κάνει πιο ταπεινούς και πιο δεκτικούς της χάριτος του Θεού.» Αντίθετα, σε εμάς, συνέχισε, καθετί που μας ελέγχει και μας αποκαλύπτει μία άσχημη πτυχή του εαυτού μας, το θεωρούμε δυσάρεστο και απευκταίο. Και μένουμε «υπερευαίσθητοι», με την έννοια ότι μας ενοχλούν τα πάντα. Αυτό όμως δεν έχει καμία σχέση με την ευαισθησία, που θα έπρεπε να έχει ένας χριστιανός. Η αγωγή μας είναι λίγο λανθασμένη, τόνισε ο π. Γεώργιος, και από εκεί ξεκινάει η ρίζα του κακού. Όλοι μας λένε να έχουμε αυτοπεποίθηση, αυτοεκτίμηση, αλλά κάποιες φορές το παρακάνουμε. Και ξεχνάμε να έχουμε πεποίθηση στο Θεό. Όταν το μικρό παιδί, μαθαίνει να έχει εμπιστοσύνη μόνο στον εαυτό του, αψηφώντας τον Θεό, το κάνουμε ένα παντοδύναμο πλάσμα με μια ψευδαίσθηση αυτάρκειας, «Και δεν έχει καταφέρει η οικογένεια να δώσει σε αυτό το παιδί, την προοπτική να ζει με τον Θεό, να στηρίζεται πάνω Του, έχοντας επίγνωση ότι χωρίς Αυτόν, δεν μπορεί να ζήσει. Η κατηγορία αυτή των παιδιών, εκ των πραγμάτων, στηρίζεται στον εαυτό της. Και καθετί που έρχεται να προσβάλλει αυτήν την αίσθηση της αυτάρκειας που έχουν, το αισθάνονται πάρα πολύ έντονα.» Οι γονείς δεν μαθαίνουν στα παιδιά ότι υπάρχει το «δεν έχω», «δεν μπορώ», «προσαρμόζομαι» και ενδεχομένως το «συμβιβάζομαι», που δεν είναι κατ’ ανάγκη κάτι  κακό. Οπότε διαμορφώνονται παιδιά, που είναι τέρατα εγωισμού, σημείωσε ο π. Γεώργιος. Αυτά τα παιδιά, θα γίνουν υπερευαίσθητοι ενήλικες, που θα ρέπουν ανά πάσα στιγμή στην κατάθλιψη, όταν κάτι θα χαλάει τα σχέδια τους, γιατί έμαθαν να κάνουν αυτό που θέλουν. Οι άγιοι ξεκινάνε από μια άλλη βάση, ότι είναι τίποτα, αλλά με τον Θεό είναι τα πάντα, μπορούν να κάνουν τα πάντα. «Έτσι, μέσα σε αυτήν την ανικανότητα τη δική μας και την παντοδυναμία μας ταυτόχρονα, όταν είμαστε ενωμένοι με τον Χριστό, υπάρχει ισορροπία, γιατί ο άνθρωπος ξέρει που να στηριχθεί. Οπότε εκεί ανθίζει ένα είδος ευαισθησίας, αγίας.  Ο άγιος, ο άνθρωπος που αγωνίζεται να φτάσει στην αγιότητα, είναι αυτός που είναι ευαίσθητος με την κυριολεξία του όρου.» Το μυστικό είναι, να είναι ο Χριστός μέσα σε κάθε πτυχή της ζωής μας. Και αυτός που έχει χαμηλή αυτοεκτίμηση, ανεβαίνει με τον Χριστό και φτάνει εκεί που πρέπει. Και αυτός που τον έχουν κάνει υπερφίαλο και υπερεγωιστή και νομίζει ότι αυτός τα καταφέρνει όλα, με τον Χριστό ταπεινώνεται. Ας κάνει ο καθένας τον πόνο του, τραγούδι, να τον κάνει ποίηση, είπε ο π. Γεώργιος, λίγο πριν ολοκληρωθεί η συζήτηση. Η προσευχή μας είναι και τραγούδι, και ποίηση. Να διαβάσει τις προσευχές της Εκκλησίας, μια Παράκληση, και κατ’ ευθείαν θα ανασάνει η ψυχή του. Δεν είναι τίποτε τόσο βαρύ, όσο φαίνεται. Έχουμε μεγαλώσει ανθρωποκεντρικά. Έχουμε αφήσει τον θεάνθρωπο στην άκρη, και βάλαμε στο κέντρο τον άνθρωπο. Και ο άνθρωπος μόνος του, επιχειρεί να αλλάξει τα πράγματα. Δεν γίνεται αυτό, παρατήρησε. Η αποτυχία, κατ᾽ άνθρωπον, μπορεί να είναι επιτυχία κατά Θεόν, μπορεί να είναι μία ευλογία στη ζωή μας. Και κλείνοντας, τόνισε: «Τα πάντα είναι δυνατά για τον Θεό. Ας δώσουμε όλη την ευαισθησία μας στο να Τον αγαπήσουμε. Να του λέμε συνέχεια με έναν τρόπο αγαπητικό, ερωτικό, ότι χωρίς Εκείνον, δεν μπορούμε.  Μόνο που θα το πούμε αυτό, ανεξάρτητα από την πορεία μας, θεραπευόμαστε.» Του Σταμάτη Μιχαλακόπουλου / Ι. Ν. Ευαγγελιστρίας Πειραιώς Την συζήτηση μπορείτε να την παρακολουθήσετε εδώ: https://youtu.be/ss6Ad6lC9T8

π. Γεώργιος Σχοινάς π. Βασίλειος Τσιμούρης

Οι επόμενες ζωντανές μεταδόσεις του προγράμματος «ΕΝΟΡΙΑ εν δράσει… 2020» Το LINK της μετάδοσης. «Γνωρίζω την ελληνική μου ταυτότητα» (1)  Σειρά διαλέξεων του εικαστικού – συγγραφέα Βαγγέλη Παππά.  «Η αποκωδικοποίηση του ελληνικού μύθου» Μέρος 1ο  Εισαγωγή. Η έννοια του ελληνικού μύθου. Μύθος και τέχνη.  Μύθος και θρησκεία. Μύθος και ιστορία.  Ιδιοτυπίες και η ακτινοβολία του ελληνικού μύθου. Η εκδήλωση θα πραγματοποιηθεί την Τρίτη 29 Σεπτεμβρίου 2020 στα πλαίσια του προγράμματος «ΕΝΟΡΙΑ εν δράσει… 2020» του Ιερού Ναού Ευαγγελιστρίας Πειραιώς. _______________________________________________________________ Το LINK της μετάδοσης. π. Σπυρίδων Βασιλάκος (1η ομιλία). Η ομιλία που θα πραγματοποιήσει ο Πρωτοπρεσβύτερος π. Σπυρίδων Βασιλάκος, στον Ιερό Ναό Ευαγγελιστρίας Πειραιώς, με θέμα: «Η σταυρική μεταμόρφωση του ανθρώπου». Η ομιλία θα πραγματοποιηθεί την Τετάρτη 30 Σεπτεμβρίου 2020 στα πλαίσια του προγράμματος «ΕΝΟΡΙΑ εν δράσει… 2020» του Ιερού Ναού Ευαγγελιστρίας Πειραιώς. _______________________________________________________________ Το LINK της μετάδοσης. «Ένα τραγούδι όλη η Ελλάδα» Με τον Γιώργο Σαμπαριώτη.  Συμμετέχουν:  • Φωνή: Γιώργος Σαμπαριώτης • Κιθάρα: Λευτέρης Συμιανάκης • Μπουζούκι – Τζουράς: Λάμπρος Πανταζόπουλος • Ντραμς: Παναγιώτης Τσουκαλάς  • Πιάνο: Μαρία Κάτσαρη. Η εκδήλωση θα πραγματοποιηθεί την Πέμπτη 1η Οκτωβρίου 2020 στα πλαίσια του προγράμματος «ΕΝΟΡΙΑ εν δράσει… 2020» του Ιερού Ναού Ευαγγελιστρίας Πειραιώς. _______________________________________________________________ Το LINK της μετάδοσης. «Η πραγματική ιστορία του Ναού της Αγίας του Θεού Σοφίας»  Η περίπτωση της Αγίας Σοφίας συγκεντρώνει όχι μονάχα τον θαυμασμό αλλά και το δέος των ερευνητών ανά τους αιώνες.  Ο Βαγγέλης Παππάς (Εικαστικός – Συγγραφέας) θα παρουσιάσει  με τρόπο απλό το πνευματικό βάθος της Αγίας Σοφίας μέσα από την ιστορία της, αλλά και την απαράμιλλη αξία των αρχιτεκτονικών της επιτευγμάτων.  Ένα ταξίδι συγκινήσεων και κατάνυξης από την εποχή του Μεγάλου Κωνσταντίνου και του Ιουστινιανού έως την Άλωση της Πόλεως και τις μέρες μας. Η εκδήλωση θα πραγματοποιηθεί την Παρασκευή 2 Οκτωβρίου 2020 στα πλαίσια του προγράμματος «ΕΝΟΡΙΑ εν δράσει… 2020» του Ιερού Ναού Ευαγγελιστρίας Πειραιώς. _______________________________________________________________ Το LINK της μετάδοσης. Πολιτιστικός Όμιλος ΔΩΔΩΝΗ «Μείναμε σπίτι…»  Ο Πολιτιστικός Όμιλος ΔΩΔΩΝΗ θα πραγματοποιήσει μουσικοχορευτική παράσταση με θεατρικά δρώμενα σατιρίζοντας την επικαιρότητα. Υπεύθυνος εκδήλωσης: O χοροδιδάσκαλος Γιώργος Γκολέμης.  Σκηνοθεσία: Χρήστος Τσιλογιάννης. Η εκδήλωση θα πραγματοποιηθεί το Σάββατο 3 Οκτωβρίου 2020 στα πλαίσια του προγράμματος «ΕΝΟΡΙΑ εν δράσει… 2020» του Ιερού Ναού Ευαγγελιστρίας Πειραιώς.

Σήμερα 29/09/2020 εορτάζουν:

 

	Όσιος Κυριακός ο Αναχωρητής Άγιος Μαλαχίας ο Νέος Οσιομάρτυρας από τη Ρόδο Αγία Πετρωνία Άγιοι Εκατόν Πενήντα Μάρτυρες Άγιοι Τρύφων, Τρόφιμος και Δορυμέδων Αγία Γουδελία Άγιοι Γοβδέλαος, Δάδας, Κάσδοος και Κασδόα Άγιος Αντώνιος του Ζαντόσκ Άγιοι Τρεις Νεομάρτυρες εν τω Βραχωρίω Αγρινίου Άγιοι Μάρτυρες «Οἱ ἐν Στροφάσιν ἀναιρεθέντες» Όσιος Θεοφάνης ο Φιλεύσπλαχνος από την Γάζα Μετακομιδή του Ιερού λειψάνου του Αγίου Δονάτου Επισκόπου Ευροίας Ηπείρου
ΣΗΜΕΙΩΣΗ Περιττώς αναφέρεται από ορισμένους συναξαριστές η μνήμη των εν πλοίω πυρποληθέντων εν Kωνσταντινουπόλει ογδοήκοντα Iερέων και Διακόνων (βλέπε 5 Σεπτεμβρίου).

Άγιος Μαλαχίας ο Νέος Οσιομάρτυρας από τη Ρόδο

 

Ημερομηνία εορτής:	29/09/2020
Τύπος εορτής:	Σταθερή. Εορτάζει στις 29 Σεπτεμβρίου εκάστου έτους.
Άγιοι που εορτάζουν: Αγιος Μαλαχιας Ο Νεος Οσιομαρτυρας, Απο Τη Ροδο (; - 1500)

Βιογραφία Ο Άγιος Μαλαχίας ήταν γιος Ιερέα από τη Ρόδο. Κάποτε πήγε στα Ιεροσόλυμα και συκοφαντήθηκε από τους Τούρκους, ότι έβρισε τον Μωάμεθ. Αμέσως συλλήφθηκε και οδηγήθηκε στις αρχές, που τον εκβίαζαν να εξωμόσει. Ο Μαλαχίας έδειξε μεγάλο θάρρος, με το όποιο εξήγειρε την οργή των Τούρκων, οι όποιοι αφού τον μαστίγωσαν, τρύπησαν τους αστραγάλους του και τον έδεσαν πίσω από ένα άγριο άλογο. Μετά από μία σειρά φρικτών βασανιστηρίων, οδηγήθηκε ο μάρτυρας έξω από την πόλη, όπου σουβλίστηκε και κάηκε πάνω σε αναμμένη φωτιά. Έτσι παρέδωσε την Αγία του ψυχή στις 29 Σεπτεμβρίου 1500 μ.Χ.

Αγιογραφίες / Φωτογραφίες

Άγιος Μαλαχίας ο Νέος Οσιομάρτυρας από τη Ρόδο

Άγιοι Τρεις Νεομάρτυρες εν τω Βραχωρίω Αγρινίου

 

Ημερομηνία εορτής:	29/09/2020	Δεν βρέθηκε αγιογραφία. Παρακαλούμε επικοινωνήστε μαζί μας, αν έχετε να μας προτείνετε κάποια.
Τύπος εορτής:	Σταθερή. Εορτάζει στις 29 Σεπτεμβρίου εκάστου έτους.
Άγιοι που εορτάζουν: Αγιοι Τρεις Νεομαρτυρες Εν Τω Βραχωριω Αγρινιου1 1Δεν είναι διασταυρωμένη η ύπαρξη του Αγίου, ή τα βιογραφικά στοιχεία του ή η ημερομηνία εορτής του

Βιογραφία Οι Άγιοι Τρεις Νεομάρτυρες εν τω Βραχωρίω Αγρινίου ήταν Πελοποννήσιοι και πραγματεύονταν στα μέρη των Ιωαννίνων, όπου έμαθαν να μιλούν και τα τούρκικα. Το 1786 μ.Χ. αποφάσισαν να γυρίσουν στην πατρίδα τους τον Μωρία. Στο δρόμο, όταν έφτασαν στο Βραχώρι της Αιτωλίας, υπήρχαν φοροεισπράκτορες Τούρκοι, πού εισέπρατταν τον φόρο. Οι τρεις Μάρτυρες για ν' αποφύγουν το χαράτσι τους χαιρέτισαν τούρκικα και πέρασαν ελεύθερα στην πόλη, διότι τους πέρασαν για Τούρκους. Κατόπιν όμως τους ανακάλυψαν, τους συνέλαβαν και τους βασάνισαν για ν' αρνηθούν τον Χριστό. Αυτοί όμως, έμειναν σταθεροί στην πίστη τους και έτσι πήραν το στεφάνι του μαρτυρίου με απαγχονισμό.

Άγιοι Μάρτυρες «Οἱ ἐν Στροφάσιν ἀναιρεθέντες»

 

Ημερομηνία εορτής:	29/09/2020
Τύπος εορτής:	Σταθερή. Εορτάζει στις 29 Σεπτεμβρίου εκάστου έτους.
Άγιοι που εορτάζουν: Αγιοι Μαρτυρες «οι Εν Στροφασιν Αναιρεθεντεσ»

Βιογραφία Οι Άγιοι Μάρτυρες «Οἱ ἐν Στροφάσιν ἀναιρεθέντες» μαρτύρησαν το 1530 μ.Χ. (ή 1537 μ.Χ.). Για τους Αγίους αυτούς, μαθαίνουμε από την Ακολουθία τους, ποίημα του Παχωμίου Ρουσσάνου, που δημοσιεύτηκε με τον τίτλο: «Ἀκολουθία ψαλλομένη εἰς τοὺς ὁσίους πατέρας τοὺς ἐν Στροφάσιν ἀναιρεθέντες καὶ εἰς ἅπαντος τοὺς παραπλήσιον τέλος λαχόντας». Επίσης, από τον Μπανατιώτη ιστοριογράφο Παναγιώτη Χιώτη δημοσιεύτηκε «μικρά χρονική σημείωσις σωζομένη εν ταις χερσί των καλογήρων», κατά την οποία «....εστάθηκε το άνωθεν Μοναστήριον εις την κατάστασίν του έως εις τους 1537 Ιουλίου 29. Εις τον οποίον καιρόν απέρασεν η αρμάδα των Τούρκων από την Ζάκυνθον, και δεν έκαμε βλάψιμον. Και γυρίζοντας έπειτα εις τα Στροφάδια η αυτή αρμάδα τα έκαψε, και τα ερήμωσεν....».

Ἀπολυτίκιον Ήχος α’. Της ερήμου πολίτης. Εν μονή των Στροφάδων θεαρέστως βιώσαντες και της εν Χριστώ απαθείας εποφθέντες κειμήλια υπέστητε βαρβάρων την ορμήν, Πατέρες, και μαρτύρων κοινωνοί ανεδείχθητε ως άρνες στυγνώς σφαγιασθέντες, οσιόαθλοι. Δόξα τω ενισχύσαντι υμάς, δόξα τω στεφανώσαντι, δόξα τω δωρουμένω δι' υμών πιστοίς τα κρείττονα. Κοντάκιον Ήχος πλ. δ’. Τη υπερμάχω. Των αρετών τα τιμαλφέστατα κειμήλια και τα λαμπρότατα αθλήσεως αλάβαστρα, εν τη νήσω της Στροφάδος χειρί βιαία τους κτανθέντας ασκητάς ανευφημήσωμεν ως Πατέρων ιερόν και θείον σύλλογον ανακράζοντες: Χαίροις, Άγιον άθροισμα. Μεγαλυνάριον Χαίροις, των Πατέρων σεπτός χορός, των αναιρεθέντων εν Στροφάσιν ανηλεώς, χαίροις, συστοιχία λαμπρέ οσιοάθλων, οφρύν η των βαρβάρων καταπατήσασα.

Αγιογραφίες / Φωτογραφίες

Τοιχογραφία στο Ναό Φανερωμένης Μπανάτου, δια χειρός Νικολάου Μπιάζη Σεντή, 2002 μ.Χ.

«Αποστρατιωτικοποίηση» νησιών; Ψάχνουν για κορόιδα…

Του Θανάση Κ

. Κυκλοφόρησε η φήμη ότι οι Αμερικανοί ζητούν – παρασκηνιακώς – την αποστρατιωτικοποίηση ελληνικών νησιών στο Ανατολικό Αιγαίο! Ενώ απέναντι εδρεύει η Τουρκική «στρατιά του Αιγαίου», μαζί με πολλές εκατοντάδες αποβατικά σκάφη…

Με «αντάλλαγμα», λέει, να απομακρύνουν και οι Τούρκοι τη στρατιά του Αιγαίου, στην ενδοχώρα τους, 100 χιλιόμετρα μέσα από τα μικρασιατικά παράλια!

Ψάχνουν για κορόϊδα, έτσι;

–Βέβαια, η Αμερικανική πρεσβεία στην Αθήνα διέψευσε άμεσα και κατηγορηματικά την πληροφορία αυτή.

–Άλλωστε, πριν 24 χρόνια, ο τότε Αμερικανός πρέσβης στην Ελλάδα Νίκολας Μπέρνς είχε ρίξει αυτή την ιδέα ατύπως. Και καμία συνέχεια δεν δόθηκε τότε.

Στην Ελλάδα κάποιοι του είχαν απαντήσει τότε, αστειευόμενοι, να πάρει την πρότασή του και να την κάνει… τουρσί!

Εξηγώντας του, ότι η πρότασή του είναι «ετεροβαρής».

Διότι η Άγκυρα, αν θέλει να ξαναφέρει την τουρκική αποβατική δύναμη στα παράλια απέναντι από τα ελληνικά νησιά, χρειάζεται μερικές μέρες.

Κι αν θέλει να φέρει πίσω τα αποβατικά σκάφη χρειάζεται μερικές ώρες.

Ενώ αντίθετα, οι Ελληνικές ένοπλες δυνάμεις, αν έχουν εγκαταλείψει τις αμυντικές θέσεις τους στα νησιά, χρειάζονται πολλές εβδομάδες να τις επανδρώσουν και πάλι.

Ο Μπέρνς τότε δεν επέμενε. Ούτε υπήρξε η παραμικρή συνέχεια εκ μέρους του, ή εκ μέρους των ΗΠΑ, τις επόμενες δεκαετίες…

Αν σήμερα οι ΗΠΑ επανέφεραν την ιδέα – όπως την έφεραν, έτσι να την πάρουν πίσω.

Χωρίς «βελτιώσεις» (μόνο μερική απομάκρυνση), χωρίς «παραλλαγές» (μόνο τα βαριά όπλα) και χωρίς πολύ κουβέντα.

Μια κυβέρνηση στην Ουάσιγκτων, που δεν γνωρίζει αν θα βρίσκεται στη θέση της μετά από μερικές εβδομάδες, δεν έχει τη δυνατότητα ούτε να πιέζει ούτε να επιμένει, σε ατυχέστατες προτάσεις που έχουν απορριφθεί ασυζητητί εδώ και δεκαετίες…

Και σήμερα – δεδομένης της ασυγκράτητης τουρκικής επιθετικότητας σε όλα τα μέτωπα – έχουμε χίλιους περισσότερους λόγους να την απορρίψουμε!

Ειδικά σήμερα που αν αποσύραμε το στρατό τα νησιά μας, την επόμενη εβδομάδα θα είχε «σκάσει» στις ακτές νέο κύμα εργαλειοποιημένων λαθρομεταναστών για «αναίμακτη κατάληψη»!

Κομμένη, λοιπόν!

Και το τελειώνω εδώ. Μένω στο γεγονός ότι η Αμερικανική πρεσβεία το διέψευσε.

Άρα, δεν συζητάμε κάτι που «δεν υπάρχει». Και που, αν υπήρχε, θα το απορρίπταμε επί τόπου και απερίφραστα. Χωρίς πολλά-πολλά…

* Πάντως την αποστρατιωτικοποίηση των ελληνικών νησιών τη θέτει επισήμως η ίδια η Τουρκία!

Και το θεωρεί όχι μόνο μέρος του ελληνοτουρκικού διαλόγου που άρχισε, αλλά και αντικείμενο των «συνομιλιών» που θα ακολουθήσουν. Ο ισχυρισμός της Τουρκίας επισήμως, αυτή τη στιγμή – είναι ότι Σύμφωνα με τη Συνθήκη της Λωζάνης τα νησιά του Ανατολικού Αιγαίου έπρεπε να είναι αποστρατιωτικοποιήμενα, αλλά η Ελλάδα «παραβιάζει» αυτόν τον όρο σε τουλάχιστον 16 απ’ αυτά…

Το πιο εκπληκτικό: η Τουρκία επικαλείται σε βάρος μας μια Συνθήκη, που η ίδια έχει πολλαπλώς παραβιάσει (και στην Πόλη και στην Ίμβρο και στην Τένεδο) – την ίδια στιγμή μάλιστα, που η ίδια ζητάει να καταργηθεί η Συνθήκη αυτή!

Για να καταλάβετε περί τίνος πρόκειται η Συνθήκη της Λωζάνης του 1923, προβλέπει τα εξής για έξη ελληνικά νησιά του Αιγαίου: Λέσβος, Χίος, Σάμος, Ικαρία, Λήμνος και Σαμοθράκη.

— Για τα τέσσερα πρώτα (άρθρο 13) – Λέσβος, Χίος, Σάμος Ικαρία – να μην φιλοξενήσουν ναυτικές βάσεις και να διατηρηθούν οι στρατιωτικές δυνάμεις τους στα συνηθισμένα επίπεδα.

Εδώ δεν μιλάει για «αποστρατιωτικοποίηση»! Ούτε ορίζει ποια είναι τα «συνηθισμένα επίπεδα» (που δεν πρέπει να ξεπεραστούν).

— Ειδικά για τη Λήμνο και τη Σαμοθράκη, η Συνθήκη της Λωζάνης όντως αναφέρει ότι πρέπει να «αποστρατιωτικοποιηθούν». Στο άρθρο 23. Όμως…

Όμως, ειδικά το άρθρο αυτό έχει αντικατασταθεί από μεταγενέστερη Συνθήκη του Μοντραί. το 1936. Επομένως αυτό που επικαλείται σήμερα η Τουρκία (για Λήμνο και Σαμοθράκη) δεν υφίσταται πλέον. Έχει καταργηθεί και με δική της υπογραφή.

Μάλιστα τότε και η Τουρκία ανέκτησε το δικαίωμα να στρατιωτικοποιήσει τα Στενά. Κι ως αντάλλαγμα η Ελλάδα ανέκτησε το δικαίωμα να στρατιωτικοποιήσει Λήμνο-Σαμοθράκη που είναι απέναντι από την είσοδο των Στενών…

Πάει κι αυτό…

— Τέλος – κι αυτό είναι το πιο «νόστιμο» – η Τουρκία επιμένει για την αποστρατιωτικοποίηση και των Δωδεκανήσων! Βάσει της Συνθήκης της… Λωζάνης!

Μόνο που τα Δωδεκάνησα ΔΕΝ περιλαμβάνονταν καθόλου στη Συνθήκη της Λωζάνης του 1923! Γιατί τότε – και για άλλα 24 χρόνια – τα Δωδεκάνησα ήταν υπό Ιταλική κατοχή. Ήταν «κτήσεις» της Ιταλίας!

Τα Δωδεκάνησα πέρασαν από την Ιταλία στην Ελλάδα το 1947 μετά το τέλος του Β΄ Παγκοσμίου Πολέμου – στον οποίο η Ελλάδα συμμετείχε με την πλευρά των νικητών και υπέφερα πολλά, ενώ η Τουρκία ήταν «ουδέτερη».

Στη Συνθήκη των Παρισίων του 1947 τα Δωδεκάνησα όντως προβλέπεται να αποστρατιωτικοποιηθούν και να παραμένουν αποστρατιωτικοποιημένα. Μόνο που  στη Συμφωνία εκείνη ΔΕΝ μετείχε η Τουρκία! Δεν την υπέγραψε η Τουρκία!

Την υπέγραψαν είκοσι χώρες συνολικά (μαζί με την Ελλάδα και την Ιταλία) συγκεκριμένα: ΗΠΑ, Κίνα, Γαλλία, Ηνωμένο Βασίλειο, Σοβιετική Ένωση, Αυστραλία, Βέλγιο, Βραζιλία, Καναδάς, Αιθιοπία, Ελλάδα, Ινδία, Νέα Ζηλανδία, Κάτω Χώρες, Πολωνία, Τσεχοσλοβακία, Ουκρανία, Νότια Αφρική, Γιουγκοσλαβία και Ιταλία.

Η Τουρκία δεν ήταν μέρος αυτής της Διεθνούς «σύμβασης» – την οποία επικαλείται τώρα! Και απλώς δεν έχει δικαίωμα να εγείρει ενστάσεις, για μια Συμφωνία στην οποία η ίδια η Τουρκία δεν συμμετείχε…

Στο μεταξύ η Ελλάδα έχει εξηγήσει επαρκώς ότι διατηρεί στρατιωτικές δυνάμεις στα νησιά αυτά, λόγω της συμπεριφοράς της Τουρκίας. Κυρίως μετά την Τουρκική εισβολή στην Κύπρο το 1974 – και τη συνεχιζόμενη τουρκική Κατοχή έκτοτε.

Οι υπόλοιπες χώρες που είχαν υπογράψει τη Συμφωνία των Παρισίων μαζί με την Ελλάδα το 1947, σιωπηλώς αποδέχθηκαν αυτές τις «εξηγήσεις» της Ελλάδας και δεν έθεσαν ποτέ το παραμικρό ζήτημα. Της Τουρκίας απλώς «δεν της πέφτει λόγος»!

Τελεία. Και παύλα…

* Ακόμα όμως κι αν κάποιος έθετε, έστω και παρασκηνιακώς, έστω και «διακριτικά» κάποιο ζήτημα, αυτό έχει απαντηθεί από πολλά χρόνια (από τον Ευάγγελο Αβέρωφ, ήδη από τη δεκαετία του ’70, αλλά και από όλες τις μετέπειτα ελληνικές κυβερνήσεις. Όλες!)

Η Χάρτα των Ηνωμένων Εθνών κατοχυρώνει πλήρως το δικαίωμα κάθε χώρας στην αυτό-άμυνα και στην «αποτροπή, με κάθε τελέσφορο μέσο» απειλών κατά της ειρήνης ή κατά της κυριαρχίας της.

Η Κύπρος έμεινε ανοχύρωτη απέναντι στην Τουρκία, η Τουρκία εισέβαλε – κι ακόμα μέρος της νήσου βρίσκεται υπό κατοχή. Στη συνέχεια η Τουρκία ζητά να μείνουν ανοχύρωτα και άλλα ελληνικά νησιά! Που βρίσκονται πιο κοντά στην Τουρκία – η οποία παραμένει κατοχική δύναμη στην Κύπρο!

Αυτό δεν υπάρχει καμία ελληνική κυβέρνηση να το συζητήσει έστω – πολλώ μάλλον να το υπογράψει!

Οπότε καμία από τις υπόλοιπες 19 εμπλεκόμενες χώρες που υπέγραψαν τη Συνθήκη των Παρισίων δεν έθεσαν ποτέ το παραμικρό θέμα στην Ελλάδα.

Έτσι όσα ισχυρίζεται σήμερα η Τουρκία και για τη Χίο, Λέσβο, Σάμο, Ικαρία και για τη Λήμνο, Σαμοθράκη και για τα Δωδεκάνησα είναι εντελώς ανυπόστατα…

* Βγαίνει κάποιοι – και κάποιες – και ισχυρίζονται πως ήταν «επιτυχία» μας, λέει, που… «υποχρεώσαμε τον Ερντογάν να κάνει αυτό που δεν ήθελε: να συζητήσει μαζί μας»!

Κάτι δεν κατάλαβαν, μου φαίνεται…

Ο Ερντογάν επιδίωκε να αρχίσει συνομιλίες μαζί μας «εφ’ όλης της ύλης», δηλαδή πάνω σε όλα όσα θέτει ο ίδιος.

Θα είναι επιτυχία δική μας να αποφύγουμε να εμπλακούμε σε όσα θέτει ο ίδιος ο Ερντογάν, γιατί αποτελούν μονομερείς διεκδικήσεις κατά της κυριαρχίας μας ή κατά των κυριαρχικών μας δικαιωμάτων.

Ο Δένδιας αυτό είπε. Κι είχε δίκιο! Μπαίνουμε σε διερευνητικές συνομιλίες (που γίνονταν επί 14 χρόνια και δεν κρατιούνταν ούτε πρακτικά) και εμείς δεχόμαστε να συζητήσουμε επί της ουσίας μόνο οριοθέτηση ΑΟΖ-υφαλοκρηπίδας.

Ο Ερντογάν εκβιάζει να διαπραγματευθούμε τα πάντα.

Εμείς επιμένουμε μόνο για ΑΟΖ-υφαλοκρηπίδα.

Αλλά είναι αστείο – μη πω τίποτε βαρύτερο – να λέμε ότι… «σέρνουμε» τον Ερντογάν σε μια διαδικασία, όπου εκείνος προσπαθεί να μας εκβιάσει!

Έλεος πια!

Ελπίζω να μην έχουν πάρει φόρα κάποιοι κι αρχίσουν να μιλάνε για «κινητικότητα» και στα ελληνοτουρκικά!

Από την πολύ… «κινητικότητα» μην αρχίσουμε να «συζητάμε» για αποστρατιωτικοποίηση ελληνικών νησιών, ή για προσφυγή στη Χάγη με άλλη νομική βάση πέραν του Δικαίου της Θάλασσας (και με το κατάλληλο «συνυποσχετικό» με το οποίο θα απεμπολούμε ό,τι προβλέπει υπέρ μας το Δίκαιο της Θάλασσας).

Ελπίζω να μη γίνει τίποτε απ’ όλα αυτά.

Γιατί αυτό δεν λέγεται «κινητικότητα». Αυτό αλλιώς λέγεται…

ΥΓ. Κάποιοι ξένοι μπορεί να «πιέζουν» διακριτικά. Δεν χάθηκε ο κόσμος. Το έχουν ξανακάνει, χωρίς επιτυχία. Παραπάνω δεν μπορούν, έτσι κι αλλιώς.

Εμείς να κοιτάξουμε πώς, θα αντισταθούμε σε αυτές τις πιέσεις. Ξανά!

Και θα αντισταθούμε!

Αν χρειαστεί μάλιστα καθόλου «διακριτικά»…

Δεν μπορεί τώρα που υπάρχει ιστορική ευκαιρία να σώσουμε τα πάντα, εμείς να πάμε να τα δώσουμε όλα!

Δεν λέω ότι η Κυβέρνηση έχει τέτοια διάθεση. Κάποιοι όμως, ίσως έχουν την πρόθεση να σύρουν – να παρασύρουν ή να εκβιάσουν – την κυβέρνηση.

Να το ξεχάσουν!

Ήρεμα το λέω…

http://www.antibaro.gr/article/28157